【摘 要】
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【正】 节日风俗的由来 我国民族众多,地域辽阔,山水不同,环境各异,形成各地、各族人民固有的风俗习惯。虽然有其相同者,有其差异者,但都是伴随着历史发展而形成的。它反映了
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【正】 节日风俗的由来 我国民族众多,地域辽阔,山水不同,环境各异,形成各地、各族人民固有的风俗习惯。虽然有其相同者,有其差异者,但都是伴随着历史发展而形成的。它反映了各个民族的生息、发展、进步的过程。风俗是历史的镜子,在长期的社会实践中,无不打下时代的烙印。所以古代人对风俗的解释为“礼,履也。国人所践履,定其法式,大而冠婚丧祭,
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在塔克拉玛干沙漠腹地选取典型路段,通过实地调查,发现在复合型纵向沙垄分布区的不同地貌单元与部位,如沙垄垄体及垄间低地,沙垄的迎风坡、背风坡及垄顶等,公路的沙害形式及
<正> 随着经济体制的不断深入,越来越多的人们意识到了市场发育、市场机制的成熟在新经济体制形成中的重大意义,并且主张把社会主义市场经济作为我国社会主义商品经济发展的目标范畴。对此我是持赞同态度的。而我同时认为,从中国的具体国情出发,社会主义市场经济的发展,决不能忽视或者取消国家计划的作用,可以这样说,社会主义市场经济的实现,新经济体制的形成,最终将取决于市场的发育和市场机制的成熟,而市场发育和市场机制成熟之关键,则在于国家计划作用的发挥。为此,本文拟就国家计划在社会主义市场经济形成中的意义、
<正> 徐博涵所著《沉思录——革命与建设之路新探》(以下简称《沉思录》),已由陕西人民出版社出版发行。作者站在当代世界历史发展总趋势的高度,大胆探索了当今落后国家无产阶级革命与社会主义建设的发展规律,对一系列科学社会主义理论进行了再认识,得出了许多
【正】 《管子》,是中国古代的一大奇书,其中“《侈靡》大奇,宿儒难解”,它所提出的侈靡政策,在中国古代经济思想史上显得尤为奇特。郭沫若认为,《侈靡篇》“主张大量消费,大
<正> 一九八六年冬,我曾读过刘桓同志所著《殷契新释》(以下简称《新释》)书稿,为作序言,这部书已由河北教育出版社在一九八九年出版了。《新释》如刘桓同志自述,是他十年间研治殷墟甲骨文字的一个结集,收文五十五篇,可称用力既勤,收获亦富,当时他便告诉我,尚有不少文稿,计划继续辑集。今年初春,他又亲自把《殷墟文字通论》和《殷契存稿》两书送来。披读之下,见其成果较《新释》更多,使我欣喜过望。
<正> 郭琦(1917—1990)是四川乐山人。他的一生,绝大部分时间从事高等教育的领导工作,在陕西师范大学、西北大学先后度过了27个春秋。“努力把学科办出水平来”,这是郭琦经常讲的,并为之着实去做的。它是郭琦教育思想与实践中很有特色、颇有建树的一个问题,对之进行研究和总结,我想是会有借鉴意义的。
<正> 多年来我们坚持唯物主义的文艺观,强调生活是文艺的唯一源泉;也强调作家世界观的改造,思想的革命化。这无疑是正确的。但与此同时却对作家创作时的主观能动性重视不够,对文艺与现实生活的辩证关系重视不够。常常出现以生活原型
铁、钴、镍过渡金属材料具有较高的磁导率和优异的电磁特性,是一类发展中的先进电磁功能材料。本文综述了零维、一维、二维、分级及异质结构铁、钴、镍过渡金属材料的电磁波
利用硝酸银浓度梯度法从大庆油田石油污水中分离出一株能在含AgNO3的液体培养基上生长的厌氧菌菌株wxz 01,并对其形态学、生理生化特征及16S rDNA进行了分析。发现wxz 01属于