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《老子》《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》《太平经》等典籍承衍道家无为观。从历史发展的视角，对老子的清静无为观，庄子及其后学的“君无为、臣有为”无为观，《吕氏春秋》的“王者为少”无为观，《淮南子》的积极无为观，《太平经》的“三气”说等加以辨析，指出道家无为观的出发点和落脚点都是为民谋福，得出道家无为观的精义在“民本”的结论。