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摘 要：唐代诗歌是中国诗歌长河中的璀璨明珠，其中早慧儿童创作的诗篇是唐诗文化中一道靓丽的风景线。早慧诗人的诗作与大时代张扬的开朗热情之气相融合，以自身对文字的敏锐天赋将所感之事、所述之情真实自然地托出，带领读者体验儿童的天真乐趣与超乎常人的智慧。本文旨在从创作动机、艺术构思、审美价值三个方面探析儿童诗的独特魅力。
关键词：早慧 儿童诗 创作动机 审美价值
唐代吟咏之风从不停歇，而且唐代设有童子科，政府注重选拔早慧人才。林杰、刘晏等人是佼佼者，他们一举成名，而中举的年龄在十岁左右。在古人眼中，十岁是一道重要的人生分界线，《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。《内则》曰：‘十年出就外傅，居宿于外，学书计。’”a而童子科的规定年龄亦是十岁，《新唐书》：“凡童子科，十岁以下能通一经……”b本文选取十岁以下早慧儿童的诗作为研究对象，结合文学创作相关理论，旨在探讨其文学创造的过程及文学创造的审美价值追求。
一、创作动机
创作动机是促使诗人完成创作的内在驱动力，特指被某种需要或刺激所触发引起的强烈欲望或意图。从创作动机看，早慧诗人在儿童时期的诗作主要分为两种，一是与人对话、表现自己；一是主动抒发，探索生活与哲理。
（一）与人对话、表现自己
唐代诗风盛行，人们的日常生活、交游娱乐、应酬答谢等均可用诗句来表达。从相关记载看，早慧诗人更容易得到人们的关注，比如刘晏十岁时即得到明皇与贵妃的召见，李泌七岁时被“明皇号令供奉东宫”。正是这种社会环境催生了大量由儿童创作的应制诗。刘晏七岁中举，十岁即被征召为秘书正字。有一次明皇御勤政楼，时教坊王大娘戴“百尺竿”戏耍，热闹非凡，贵妃借此机会令刘晏赋诗，晏随之应声。这完全是贵妃的测试之举。苏颋之父苏瑰，非常重视挖掘孩子的天分。《太平广记》记载了苏颋《咏死兔》的创作过程，“适有人献瑰兔，悬于廊庑之下。瑰乃召颋咏之”。魏国公崔铉幼时敏锐聪慧，韩晋公指着鹰让他吟诗一首，铉应声而道：“天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”在这种创作动机的催促下，诗人的创作十分受限。首先是题材范围狭窄，通常是长辈指定描写对象，令诗人即兴发挥。王大娘戴竿、死兔都是“考官”随机设置的“考试命题”，诗人只能围绕中心物讨论。这实际上已然限制着诗人的思维。其次，受“考官”身份的威慑力影响，小诗人无可避免地要注意自己的用语。
（二）探索生活、发现哲理
生活是儿童诗人创作的主要素材来源，他们面对大千世界，总会有千奇百怪的想法，将内心的纯粹以凝练的语言表达清楚是早慧儿童诗的最宝贵的地方。陈知玄五岁时面对花开花落的景象，感触颇深：“花开满树红，花落万枝空。唯余一孕在，明日定随风。”c小诗人乍见，满树红花当是满怀希望；而想到花落时枯枝寂寥，一念入空，好生落寞。這寥寥数字就将花开之繁盛与花落之悲戚两种情绪表现得淋漓尽致。南唐先主李昪幼时颠沛流离，后被徐温收养。《咏灯》一诗是李昪九岁时在温家所作。在他看来，灯光虽然微茫，但是仅此“一点”就可媲美万金。主人对灯的关照与灯对主人的报答是双向的，这就像徐温和小诗人之间的关系，他正是借助灯这个意象表达渴望被重用的志向。从诗作中，可以看出小诗人们善于观察生活，能准确表达内心的想法，常以哲理性取胜。
二、艺术构思
艺术构思是作家着手写作前对所积累素材的整合与规划阶段，它不是一种简单的思维活动，而是复杂的、交织着多种心理活动的。
（一）情感渲染
“诗缘情而绮靡”，情感是写作的第一诱因，只有赋予作品充沛的真情实感，才会让人为之震撼。徐惠八岁作《拟小山篇》感念屈原，敬重钦佩之情呼之欲出：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往。”在小诗人眼中，屈原如同“幽岩”那般优雅，像“荃”草那般高洁，即使跨越千年，仍能达到情感的共鸣。“流盼”一词表示流转目光地看，最后一句发出“何为兮独往”的悲恸之问，足见徐惠对屈原的深切仰慕及深刻惋惜。刘禹锡有言“自古逢秋悲寂寥”，的确如此，秋天萧瑟之感很容易让人们心生寂寥。以我观物，“物”不自觉地带有了“我”的情感色彩。七岁女子在武后召见时作诗《送兄》，“送兄”时恰逢秋风起，落叶纷飞的场面让她格外伤怀，并诉诸哀叹。还有徐锴之《秋词》“井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红”，描绘了一幅萧瑟秋景图：近看井边落叶堆积，远看空中大雁南飞；阴雨绵绵催苔痕，霜气蒙蒙薜荔红。另外，感怀伤时也是唐诗常见的主题。林杰五岁跟随父亲游王仙君霸坛，眼前凋敝的景象让他感慨道：“羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。”小诗人直白地指出仙君逝去，随之而去的是那个香火旺盛的时代，丹炉、草木凌乱不堪与繁荣过往形成鲜明对比。
（二）想象奇特
《文心雕龙》：“文之思也，其神远矣。 故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声。”早慧诗人年龄尚小，即使自带天分，但对万物的认知远没有成年人复杂。他们从自己的角度出发，灵动地挥舞想象的翅膀，最是童心可贵处。被刘长卿誉为“女中诗豪”的李冶，六岁时以一首《蔷薇花》名声大噪。她将蔷薇花看作一个娇弱的女孩，惟妙惟肖地展现出花的慵懒之姿。“当空巧结玲珑帐，著地能铺锦绣裀”，可见花丛翩翩，繁荣旺盛。同样是六岁，杨牢的经历颇为坎坷，过着寄人篱下的生活。其作《句》娓娓道来，令人深思。诗人以为蛤蟆想要吃掉月亮，他要“保让常教圆”。继而说“心明外不察，月向怀中圆”，坦诚表露圆月是自己唯一的朋友，自当珍惜。可惜自己被屋顶挡住视线，只能透过“二十四寸窗”赏月。这实际上是在表达对自由的向往，而月光在封闭的人生中是一种希望。
三、审美价值
孩童天性纯净，其诗看似随意却合乎音律，令人读来清晰明朗。不甚雕琢，保留内心之纯粹，这便是儿童诗独特的审美价值。 （一）心的呼唤
如清代学者李贽所言：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”孩童的创作源于本心，他们不重字词语句的打磨，趁诗意大兴，呈一己之智慧。郑愔八岁所作《咏黄莺》“欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔”，写黄莺鸟歌喉未佳、羽翼未丰，而又无法借助风力高飞的窘境。看似心疼莺鸟无法完成飞翔的愿望，实则以此自喻，表达出自己对未来不确切的慌忙，并传达出希望得到重视的信号。唐末农民起义英雄黄巢五岁时，陪祖父、父亲赏菊花，发现菊花因天寒招不来蝴蝶，愤愤不平：“堪与百花为总领，自然天赐赭黄衣。”在他父亲看来，这是大不敬，伸手要打他。黄巢的祖父赶忙阻拦，让巢重新赋诗。巢应声改为：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”从皇帝转为司春之神，黄巢有意藏起雄心壮志，但言语间已显不甘平凡之心。
（二）美的脚步
纵观唐诗之美，或磅礴，或温润，而儿童之作独立其外，属于浑然天成的自然美。这种自然美不同于山水田园诗的美，它是诗人从纯粹的本我出发，描写自己的真诚感受。首先是生活气息浓郁。口语化并不意味着会走向俗气，骆宾王七岁写下的《咏鹅》仅用十八个字就描绘了一幅绿水白鹅拨红掌的活泼景象，无人不赞叹这是一位天才诗人。林杰《乞巧》一诗以平和的口吻讲述七夕那天牛郎织女在天河重逢、家家户户赏月的故事，营造出温馨的氛围。再如范氏子《夏日》一诗没有刻意的雕琢，却道出了小诗人的生活体验，颇有哲理蕴意。其次是韵律和谐，读来朗朗上口，令人心生喜悦。缪氏子应召所作《赋新月》、李贺的《高轩过》等都是韵律感十足的佳作。对于音律和诗歌的关系，袁行霈先生如是说：“诗和乐像一对孪生的姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。”小诗人对音律天生敏锐，在吟咏成风的社会环境里得到最大的發挥，乃一件幸事。
四、结语
唐诗是中国诗歌长河中的璀璨明珠，早慧儿童以其独特的自然天性为其增添了一分新鲜色彩。诗风盛行的大背景之下，早慧儿童创作的大部分诗歌是应制诗，在题材和语言表达上有些受限。儿童的世界是五彩缤纷的，他们任意调动丰富的想象力、渲染纯真的情感色彩，用自己稚嫩的手笔还原一个美好无瑕、积极乐观的人间。这是心的呼唤，也是美的脚步。
a 李学勤：《十三经注疏·礼记正义》，北京大学出版社1999年版，第19页。
b 欧阳修：《新唐书》，中华书局1975年版，第1162页。
c 彭定求：《全唐诗》，中华书局1999年版，第9359页。（以下注释皆出自此书，不再另注）
参考文献：
[1] 李珺平.创作动力学[M].天津：百花文艺出版社，1992.
[2] 彭定求.全唐诗[M].北京：中华书局，1999.
[3] 李昉，徐铉等.太平广记[M].北京：中华书局，2001.
[4] 计有功.唐诗纪事[M].上海：古籍出版社，2008.
[5] 童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，2004.
[6] 陆侃如，牟世金.刘勰与文心雕龙[M].上海：上海古籍出版社，1978.
[7] 李贽.焚书·续焚书[M].长沙：岳麓书社，1990.
[8] 袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，2002.
作 者： 魏红玲，聊城大学文学院在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学先秦两汉方向。
编 辑： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com
关键词：早慧 儿童诗 创作动机 审美价值
唐代吟咏之风从不停歇，而且唐代设有童子科，政府注重选拔早慧人才。林杰、刘晏等人是佼佼者，他们一举成名，而中举的年龄在十岁左右。在古人眼中，十岁是一道重要的人生分界线，《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。《内则》曰：‘十年出就外傅，居宿于外，学书计。’”a而童子科的规定年龄亦是十岁，《新唐书》：“凡童子科，十岁以下能通一经……”b本文选取十岁以下早慧儿童的诗作为研究对象，结合文学创作相关理论，旨在探讨其文学创造的过程及文学创造的审美价值追求。
一、创作动机
创作动机是促使诗人完成创作的内在驱动力，特指被某种需要或刺激所触发引起的强烈欲望或意图。从创作动机看，早慧诗人在儿童时期的诗作主要分为两种，一是与人对话、表现自己；一是主动抒发，探索生活与哲理。
（一）与人对话、表现自己
唐代诗风盛行，人们的日常生活、交游娱乐、应酬答谢等均可用诗句来表达。从相关记载看，早慧诗人更容易得到人们的关注，比如刘晏十岁时即得到明皇与贵妃的召见，李泌七岁时被“明皇号令供奉东宫”。正是这种社会环境催生了大量由儿童创作的应制诗。刘晏七岁中举，十岁即被征召为秘书正字。有一次明皇御勤政楼，时教坊王大娘戴“百尺竿”戏耍，热闹非凡，贵妃借此机会令刘晏赋诗，晏随之应声。这完全是贵妃的测试之举。苏颋之父苏瑰，非常重视挖掘孩子的天分。《太平广记》记载了苏颋《咏死兔》的创作过程，“适有人献瑰兔，悬于廊庑之下。瑰乃召颋咏之”。魏国公崔铉幼时敏锐聪慧，韩晋公指着鹰让他吟诗一首，铉应声而道：“天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”在这种创作动机的催促下，诗人的创作十分受限。首先是题材范围狭窄，通常是长辈指定描写对象，令诗人即兴发挥。王大娘戴竿、死兔都是“考官”随机设置的“考试命题”，诗人只能围绕中心物讨论。这实际上已然限制着诗人的思维。其次，受“考官”身份的威慑力影响，小诗人无可避免地要注意自己的用语。
（二）探索生活、发现哲理
生活是儿童诗人创作的主要素材来源，他们面对大千世界，总会有千奇百怪的想法，将内心的纯粹以凝练的语言表达清楚是早慧儿童诗的最宝贵的地方。陈知玄五岁时面对花开花落的景象，感触颇深：“花开满树红，花落万枝空。唯余一孕在，明日定随风。”c小诗人乍见，满树红花当是满怀希望；而想到花落时枯枝寂寥，一念入空，好生落寞。這寥寥数字就将花开之繁盛与花落之悲戚两种情绪表现得淋漓尽致。南唐先主李昪幼时颠沛流离，后被徐温收养。《咏灯》一诗是李昪九岁时在温家所作。在他看来，灯光虽然微茫，但是仅此“一点”就可媲美万金。主人对灯的关照与灯对主人的报答是双向的，这就像徐温和小诗人之间的关系，他正是借助灯这个意象表达渴望被重用的志向。从诗作中，可以看出小诗人们善于观察生活，能准确表达内心的想法，常以哲理性取胜。
二、艺术构思
艺术构思是作家着手写作前对所积累素材的整合与规划阶段，它不是一种简单的思维活动，而是复杂的、交织着多种心理活动的。
（一）情感渲染
“诗缘情而绮靡”，情感是写作的第一诱因，只有赋予作品充沛的真情实感，才会让人为之震撼。徐惠八岁作《拟小山篇》感念屈原，敬重钦佩之情呼之欲出：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往。”在小诗人眼中，屈原如同“幽岩”那般优雅，像“荃”草那般高洁，即使跨越千年，仍能达到情感的共鸣。“流盼”一词表示流转目光地看，最后一句发出“何为兮独往”的悲恸之问，足见徐惠对屈原的深切仰慕及深刻惋惜。刘禹锡有言“自古逢秋悲寂寥”，的确如此，秋天萧瑟之感很容易让人们心生寂寥。以我观物，“物”不自觉地带有了“我”的情感色彩。七岁女子在武后召见时作诗《送兄》，“送兄”时恰逢秋风起，落叶纷飞的场面让她格外伤怀，并诉诸哀叹。还有徐锴之《秋词》“井梧纷堕砌，寒雁远横空。雨久莓苔紫，霜浓薜荔红”，描绘了一幅萧瑟秋景图：近看井边落叶堆积，远看空中大雁南飞；阴雨绵绵催苔痕，霜气蒙蒙薜荔红。另外，感怀伤时也是唐诗常见的主题。林杰五岁跟随父亲游王仙君霸坛，眼前凋敝的景象让他感慨道：“羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。”小诗人直白地指出仙君逝去，随之而去的是那个香火旺盛的时代，丹炉、草木凌乱不堪与繁荣过往形成鲜明对比。
（二）想象奇特
《文心雕龙》：“文之思也，其神远矣。 故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声。”早慧诗人年龄尚小，即使自带天分，但对万物的认知远没有成年人复杂。他们从自己的角度出发，灵动地挥舞想象的翅膀，最是童心可贵处。被刘长卿誉为“女中诗豪”的李冶，六岁时以一首《蔷薇花》名声大噪。她将蔷薇花看作一个娇弱的女孩，惟妙惟肖地展现出花的慵懒之姿。“当空巧结玲珑帐，著地能铺锦绣裀”，可见花丛翩翩，繁荣旺盛。同样是六岁，杨牢的经历颇为坎坷，过着寄人篱下的生活。其作《句》娓娓道来，令人深思。诗人以为蛤蟆想要吃掉月亮，他要“保让常教圆”。继而说“心明外不察，月向怀中圆”，坦诚表露圆月是自己唯一的朋友，自当珍惜。可惜自己被屋顶挡住视线，只能透过“二十四寸窗”赏月。这实际上是在表达对自由的向往，而月光在封闭的人生中是一种希望。
三、审美价值
孩童天性纯净，其诗看似随意却合乎音律，令人读来清晰明朗。不甚雕琢，保留内心之纯粹，这便是儿童诗独特的审美价值。 （一）心的呼唤
如清代学者李贽所言：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”孩童的创作源于本心，他们不重字词语句的打磨，趁诗意大兴，呈一己之智慧。郑愔八岁所作《咏黄莺》“欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔”，写黄莺鸟歌喉未佳、羽翼未丰，而又无法借助风力高飞的窘境。看似心疼莺鸟无法完成飞翔的愿望，实则以此自喻，表达出自己对未来不确切的慌忙，并传达出希望得到重视的信号。唐末农民起义英雄黄巢五岁时，陪祖父、父亲赏菊花，发现菊花因天寒招不来蝴蝶，愤愤不平：“堪与百花为总领，自然天赐赭黄衣。”在他父亲看来，这是大不敬，伸手要打他。黄巢的祖父赶忙阻拦，让巢重新赋诗。巢应声改为：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”从皇帝转为司春之神，黄巢有意藏起雄心壮志，但言语间已显不甘平凡之心。
（二）美的脚步
纵观唐诗之美，或磅礴，或温润，而儿童之作独立其外，属于浑然天成的自然美。这种自然美不同于山水田园诗的美，它是诗人从纯粹的本我出发，描写自己的真诚感受。首先是生活气息浓郁。口语化并不意味着会走向俗气，骆宾王七岁写下的《咏鹅》仅用十八个字就描绘了一幅绿水白鹅拨红掌的活泼景象，无人不赞叹这是一位天才诗人。林杰《乞巧》一诗以平和的口吻讲述七夕那天牛郎织女在天河重逢、家家户户赏月的故事，营造出温馨的氛围。再如范氏子《夏日》一诗没有刻意的雕琢，却道出了小诗人的生活体验，颇有哲理蕴意。其次是韵律和谐，读来朗朗上口，令人心生喜悦。缪氏子应召所作《赋新月》、李贺的《高轩过》等都是韵律感十足的佳作。对于音律和诗歌的关系，袁行霈先生如是说：“诗和乐像一对孪生的姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起。”小诗人对音律天生敏锐，在吟咏成风的社会环境里得到最大的發挥，乃一件幸事。
四、结语
唐诗是中国诗歌长河中的璀璨明珠，早慧儿童以其独特的自然天性为其增添了一分新鲜色彩。诗风盛行的大背景之下，早慧儿童创作的大部分诗歌是应制诗，在题材和语言表达上有些受限。儿童的世界是五彩缤纷的，他们任意调动丰富的想象力、渲染纯真的情感色彩，用自己稚嫩的手笔还原一个美好无瑕、积极乐观的人间。这是心的呼唤，也是美的脚步。
a 李学勤：《十三经注疏·礼记正义》，北京大学出版社1999年版，第19页。
b 欧阳修：《新唐书》，中华书局1975年版，第1162页。
c 彭定求：《全唐诗》，中华书局1999年版，第9359页。（以下注释皆出自此书，不再另注）
参考文献：
[1] 李珺平.创作动力学[M].天津：百花文艺出版社，1992.
[2] 彭定求.全唐诗[M].北京：中华书局，1999.
[3] 李昉，徐铉等.太平广记[M].北京：中华书局，2001.
[4] 计有功.唐诗纪事[M].上海：古籍出版社，2008.
[5] 童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，2004.
[6] 陆侃如，牟世金.刘勰与文心雕龙[M].上海：上海古籍出版社，1978.
[7] 李贽.焚书·续焚书[M].长沙：岳麓书社，1990.
[8] 袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京：北京大学出版社，2002.
作 者： 魏红玲，聊城大学文学院在读硕士研究生，研究方向：中国古代文学先秦两汉方向。
编 辑： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com