【摘 要】
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在早期哲学著作中，阿尔都塞对现代性的批判集中于颠覆现代主体形而上学的前提。作为“阿基米德点”的主体的内在坚固统一性，阿尔都塞完成了从传统形而上学的“主体的看”到意识
【机 构】
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在早期哲学著作中，阿尔都塞对现代性的批判集中于颠覆现代主体形而上学的前提。作为“阿基米德点”的主体的内在坚固统一性，阿尔都塞完成了从传统形而上学的“主体的看”到意识形态控制下的“伪主体”的问题式的转变：从理性视见能力能洞察现象背后的本质到反省这种能力所身处的意识形态幻象，从传统形而上学的眼睛看物（视界）却看不着眼睛转变为“眼睛”的自省，从幻象的能动性转向真实地去想。在主体反思的基础上，阿尔都塞以问题式取代黑格尔的总体概念，问题式作为理论的生产方式，构成主体“视界”的可视场域。
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