任何人讨论亚洲崛起或西方衰落都没有错，因为正如每个人都有自己对上帝的看法，但是这并不意味着上帝不存在。唯一的问题在于，我的上帝是否比你的好，还是一样好，或者以什么标准评价哪个更好？
　　西方圣诞节和中国春节之间的间隙正好可用来深刻反思。在东亚，节假日通常是旅游和家庭的时间，我们会问朋友和亲戚明年有什么期待。如果春节后的股市和房地产表现上涨的市场信号，那么将会是好的一年。如果市场信号下跌，那么预示经济将疲软。
　　这种季节性的交叉标志着一个重要变化的时期，随着西方经济摇摇欲坠，而东方国家不仅增长放缓，同时石油价格暴跌不只伤害石油出口国，也开始影响全球需求。
　　西方作家沉浸在一种非常忧郁的情绪中。有影响力的金融时报专栏作家吉迪恩·拉赫曼认为，西方已失去了智力上的自信心，而美国前财政部长和哈佛大学教授拉里·萨默斯则认为，中国的增长可能回归均值，意味着增长将放缓。在全球主义者网站，我的前同事让·皮埃尔·莱曼认为，我们应该摆脱“亚洲神话”，那些谈论亚洲无限制的发展的人是不现实的。
　　像西方或亚洲的术语当然是地理学概念，包括文化、经济和历史。任何人讨论亚洲崛起或西方衰落都没有错，因为正如每个人都有自己对上帝的看法，但是这并不意味着上帝不存在。唯一的问题在于，我的上帝是否比你的好，还是一样好，或者以什么标准评价哪个更好？
　　在相同的逻辑下，因为英国人发明了英语，但是并没有阻止印度人、中国人或西方的印度人说他们自己风格的英语。当然，亚洲人是不同的，因为他们为不同而骄傲，正如苏格兰人自豪于他们与英格兰人不同，巴斯克人的思维方式也不同于巴黎人。
　　正如西方知识分子在重新定义他们在世界的地位，不同的亚洲人在尝试区分他们自己的价值观体系，因为世界不再是单一的霸权价值观。
　　即使对于最有权力的国家，全球化真正消除了享受权利的观念。美国总统奥巴马在1月21日的国情咨文演讲，夸耀美国是唯一从危机中复苏的经济体，但是事实却是美国的不平等比以前更严重。如果美国仍维持高额军费和福利开支预算，同时世界其他国家增长缓慢，那么美国的增长也将不可持续。
　　西方的悲剧在于，团结与和平的欧洲理念面临破碎的风险，希腊退出的可能性在增大。土耳其在总统埃尔多安的领导下，认为加入欧盟既不受欢迎，也没有好处。
　　欧洲被自身繁琐的治理结构所拖累，它不是建立在军事或官僚技术的基础上，它存在的目的已被削弱，因为中心国家不会为边缘国家的错误买单。政治联盟最终是建立在成员国各自利益的基础之上，现在证明了没有财政联盟、仅有货币联盟是远远不够的。
　　经合组织国家的债务负担加重，发达国家已到达临界点，经济繁荣和政府津贴计划正面临威胁。2007年-2009年危机是根本性的，因为它不是穷人和不发达国家的危机，而是富人和发达国家的危机。而且，面临危险的不仅是财务破产，更是自由市场思想的道德破产。
　　从一个单极向多极世界转变的过程中，没有能力谈判更多的全球公共品（如气候变化和自由贸易），对于全球和平与安全不是好兆头。美国意识到它仍然是全球的超级军事力量，但若不进行帝国扩张，它就无法应对太多战线。正如美国没有打赢越南战争，若它不采取军事干预，也无法维持中东和平。
　　同时，一个多极的治理结构既不会比现在更稳定，也不会更公平。在2007年次贷危机之前，美国把自己看作道德帝国，可以理所应当地称其他国家为“邪恶国”。社会不平等以及华尔街对公众欺诈最后却几乎不受惩罚，打破了道德优越性的神话。
　　世界其他国家开始意识到，影响华盛顿可以花钱通过说客或者华尔街的朋友实现。这并不意味着，亚洲和其他国家不存在这样的现象。当然价格是不同的，但如果你必须问价格，那么你玩不起这个游戏。换句话说，这不是更公平的世界，只是一个无关道德、不平等的政治分赃。
　　在这个多极游戏的时代，正如没有国家有资格拥有霸权，所以没有个人或公司有资格享有永久的福利、特许权或垄断权。在占中行动中踢了警察的年轻人，认为他有资格享有警察对他权利的保护。但对于每项权利，你必须承担相应的责任。鱼与熊掌，不可兼得。
　　这很像犬儒主义者的观点。亚洲的犬儒主义者认识到西方国家虚伪。西方的犬儒主义者则认为亚洲国家虚伪。
　　悲剧在于，双方的观点都是对的，正好与现实相符。
　　作者为香港证监会前主席，正在创作从亚洲视角看全球变化的新书