【摘 要】
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又见浮士德景观rn当你翻开一位名叫杨凤喜的山西男人写的小说时,你大概以为会嗅到满纸的泥土香,会读到“二诸葛”“三仙姑”那样的“土坷垃”人物和乡土故事,你以为山西方言
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又见浮士德景观rn当你翻开一位名叫杨凤喜的山西男人写的小说时,你大概以为会嗅到满纸的泥土香,会读到“二诸葛”“三仙姑”那样的“土坷垃”人物和乡土故事,你以为山西方言土话和风俗画会跳到你的眼前,挑起你猎奇的兴味或近似的乡愁,很可惜,尽管时常把自己打扮得如同山药蛋本“药”,事实上,杨凤喜的小说并不像赵树理、马烽这些山西文学引以为傲的“山药蛋”大师们的风格,那些山西人笔下的人物,大多机智圆滑,朴实素朴里透着灵光,那是千百年来中国人于乡土社会中孕育出的特有的智慧,祖祖辈辈经验中凝炼出的人生信条和哲理,面对生活中的苦,他们是从容不迫的,倒是浙江人余华有所领悟,于是有了中国版存在主义的典型——活着就是英雄的福贵,《活着》结尾处,与老耕牛相依为命的福贵,已臻古代老庄哲学的境界了.与此不同的是,杨凤喜在当代生活中看到了山西人或者说广大中国人另外的一面——极端情绪化,爱计较,总纠结,时刻处于一种“易燃易爆”或“压抑爆炸”的精神状态之下.
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据1986年统计,全国选煤厂的技术经济指标完成得比较好。入洗原煤1.53亿吨,洗煤利润12亿元,其中炼焦煤选煤厂入洗量达1.13亿吨,精煤产量5964万吨,产率为53%,灰分为10.28%,水
提及城西,就不得不提到城西的草木,纵横在山水之中、原野之上,与成捆的鸟鸣征服着这座茫茫的塬.当然还有那些一生草命的人,用凄苦艰舛的溯游轨迹,在太行莽莽群山中留下自己的
堂吉诃德怀揣着某份游侠的痴念,将现实与书本来回比对,制造出天真而滑稽的闹剧.言及此,拟轻笑,终作罢.我不过也是他在生活中的映射而已,回身笑笑自己.文人,不过是调动一点盈
1rn快到中午的时候,贺艳平的包子店陆陆续续迎来了顾客.而在这之前,她早已把店里打扫得干干净净,一笼笼热气腾腾的包子正等着出锅.这家小小的包子店开在解放路上,来来往往的
有一刻快要疯掉 不能晕倒 告诫自己，轮胎要保持气压 跑够二十万公里 跨八十条山脉 涉一百条河流 你的幸运。五颜六色的宫殿 摆放在九百多万平方公里 和北京握手 你的脚肿胀而光彩 风云喘息，朝霞壮美 你疼過的褶皱已上了燕山 那不仅是长城 不仅是绵绵不绝的血管 还有你受过伤的肌肉 和辛苦了一辈子的花园 故人啊，遥望你的时候 我按住自己的心脏 我这一生你都看在眼里 还
消失在光影中 另一部分在光影中 流，是词语 路径，被任意放置 我在其中，像虫子从一片叶子 回归，挤压 核桃树拔光羽毛 想起，树丛中流浪的阳光和旋风 想起竖在路上晃动的 尾巴 旁邊 它是什么：绿植高过白光 我想着停留在方格里的 我说看吧，锅牛和飞虫盛开 什么也没看到，气流在雪下沉默 虎峪河 等待。被各色光叠加 悄无声息地 举灯人在卵石中 来自盆景的诠释 星辰散
我们有一个文物修复课程，平时都在威尼斯宫上。旁边是圣马可教堂，拐弯过去就是考古与艺术史图书馆（Biblioteca di Archeologia e Storia Dell’Arte），文物课都是在下午上，早晨可能是另外的户外课，比如考古或者美术馆课。因为课都在城里，中午的时候我们就随意在某一个历史遗迹里吃东西，最多喝一杯咖啡，通常我会去买一支冰激凌或者喝一杯麦当劳的奶昔———不知道为什么，总感觉
本文根据齐大山铁矿尾矿高浓度浆体管道输送参数试验的实测资料,通过分析、归纳、得出了齐大山铁矿尾矿浆体管道输送的水力坡度和临界流速经验计算式,并在此基础上进行了工业
每每出行，总会在随身的箱包里塞本书。不论旅途远近，不管时间长短，习惯成为自然。带什么呢？带《读书》杂志。一二本、三四本正在阅读或未及阅读的新刊。书体轻薄、文章好读，足可打发旅途时光。理论书籍太正经、太沉重，那是需要正襟危坐研习的；文学作品太琐细、太用情，自然需要心平气静去赏析。这两种书都不是旅途阅读的最佳选择。唯有《读书》，栏目繁多，其中总会有你喜欢的一类文章；文章精短，读来意味无穷。特别是它鲜活
你的久远，你的神秘 点燃了我向往的热情 我是来观景的，不是来考究你的年龄 和你那婀娜多姿，千奇百怪冰象的形成 无须问洞外的山花，野鸡，树林 只惊叹那冰佛，冰钟，冰柱，冰人…… 也不想你怎样忍受山崩地裂的剧痛 泪水凝聚成冰的宫殿，剔透晶莹 但我看到你做了浓缩精华的梦 化作亿万滴不断的水珠向着母亲河飞奔 哦！当我走出冰洞时 万年的冰洞正走向年轻 注：芦芽山冰洞形成于新生代第四纪