【摘 要】
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<正> 一、黄老之学把“无为而治”发展为政治实践的治术战国时期的道家,或指黄老之学,或指庄老之学。战国末期至汉初。所谓道家之学,一般多指黄老之学。“黄老之学”,过去我们所知甚少。自《黄老帛书》出土之后,对其内容才比较清楚。“黄老之学”真正把“无为而治”发展成为政治实践的道术。王充说:“贤贤纯者,黄老是也。黄者,黄帝也;老者,老子也。黄老之操,身中
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<正> 一、黄老之学把“无为而治”发展为政治实践的治术战国时期的道家,或指黄老之学,或指庄老之学。战国末期至汉初。所谓道家之学,一般多指黄老之学。“黄老之学”,过去我们所知甚少。自《黄老帛书》出土之后,对其内容才比较清楚。“黄老之学”真正把“无为而治”发展成为政治实践的道术。王充说:“贤贤纯者,黄老是也。黄者,黄帝也;老者,老子也。黄老之操,身中
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<正> 脑科学的研究是一个关系到哲学、心理学和神经生理学的重要课题。它很早就受到了科学界的重视。从笛卡尔开始,就对脑的活动提出了系统的二元论的解释。迄今为止,许多脑科学的专家仍然徘徊在笛卡尔思想的范围之中,有人把意识看成是超越于脑物质活动之上的某种机能,有人把心理活动归结为反射孤的某种接通,前者常常倒向唯心主义的怀抱,后者常常陷入机械论的泥沼。从我国的现实情况来看,脑科学研究是一个比较落后的领域。长期以来,传统的脑科学理论就是巴甫洛夫的高级神经活动学说。迄今为止,这个学说虽然在神经生理学研究