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“轻阅读”是轻松的阅读，轻快的阅读，轻灵的阅读;“轻”不是没有分量，“轻阅读”是另一种重质感的阅读。当下的古诗文教学有如下一些明显的问题：1.陈旧的教学观念。很多课堂仍是以教师为中心，以讲为主，忽视了学生的主体地位，学生只是一味地被灌输。虽然有的教师讲得也确实精彩，学生接受得也比较快，但这中间缺少了内化的环节，灌输的知识，学生会很快忘记。这样的课堂，怎么会“灵动”起来？2.机械的死记硬背。有些教师不仅模仿古代私塾的死记硬背教学，甚至于译文也要求学生读背。虽然说背可以使学生获得较丰富的积累，形成良好的语感;但是2011版“课标”强调的“背”是建立在理解基础上，与死记硬背有本质区别的。机械的死记硬背，学生何来“轻松”之感？3.枯燥的说文解字。古诗文毕竟不同于现代文，“说文解字”是必需的。可是当前初中古诗词教学基本上是把主要精力和时间放在了字词解释和语句翻译上面，而缺少对全篇的整体把握。而且只是重视了传授知识，方法单一，忽视了能力提高，情感体验和价值观的培养等。学生怎么不会感觉索然无味？4.缺失的诗文素养。很多教师不注重学习，自身对古诗文的文化价值、教育价值、艺术价值等缺乏足够的认识，教学中一味依赖于教参或网上相关资料，不研究教材，而是教教材。教师自身古诗文素养不够，又怎么能给学生提供源头活水？
产生这些问题的原因是多方面的。包括：1.中考命题的影响。中考命题中古诗文考查难度较低，分值相对偏少，还规定了基本篇目。这样导致有的教师有“选择”地去讲，并一味地灌输。2.显性与隐性的影响。考试成绩是显性的，可以量化，而能力、情感、价值观等是隐性的，难以考查，所以在古诗文教学中往往就变成了以知识传授为主。3.职业倦怠的影响。有的教师工作年数久了就依赖经验，抱着传统教法“以不变应万变”，平时也很少静下心来好好学习。
古诗文具有汉字的独特魅力，彰显和饱含着古代人民的智慧和丰富的情感。学好古诗文对丰富学生的思想和提高古典文学素养的培养，对传统文化的传承有非常重要的作用，培养和提高学生的古诗文阅读能力和兴趣，是语文教学的一项重要任务。我们不妨从以下四个方面让古诗文教学“轻”起来。
一、读
初中古诗文的教学，尤其是文言文，还是处于启蒙阶段，学生虽然在小学学习了一些小古文，但还是缺乏语感，文字生疏，且无停顿句读常识。叶圣陶曾说过;“诵读得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”因此，要学好古诗文首先应加强朗读指导，教会学生进行美读。
读出音韵美。汉语具有独特的音韵美，这决定了古诗文特别适合诵读。如苏轼的词《水调歌头·明月几时有》和张养浩的曲《山坡羊·潼关怀古》在当时都是可以配乐歌唱的，即使不能配乐的欧阳修的《醉翁亭记》和诸葛亮的《出师表》等，读起来也节奏分明，朗朗上口。教师应根据这个特点，作朗读指导和示范，最好能够配乐，创设情境，让学生多读多诵，带领他们去细细感悟古诗文的音韵美。
读出情趣美。学习古诗文，读出韵律只是诵读的第一步。在读的过程中还要做到眼到、口到、心到，读之目的是让学生能够感受作者抒发的情感。为此，我们在教学中，要让学生读准字音，注意重音、语调和节奏。如《岳阳楼记》中的“浩浩汤汤，横无际涯”中的“汤汤”读“shāng shāng”，《出师表》中“尔来二十有一年矣”中的“有”读“yòu”，《陈涉世家》中的“王侯将相宁有种乎”和《愚公移山》中“杂然相许”中的“相”读音不同，前者读“xiàng”，是辅助君主的大臣，后者读“xiāng”指动作偏指一方;王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城阙/辅三秦，风烟/望五津。与君/离别意，同是/宦游人，海内/存知己，天涯/若比邻。无为/在歧路，儿女/共沾巾”，抑扬顿挫、轻重舒缓的朗读可使学生较快地进入赏析古诗文的角色，有利于理解古诗文的含义。
读出艺术美。古诗文表情达意，通常用比喻、夸张、对比、对偶等修辞方法，加上凝练简洁的语言，往往是言有尽而意无穷。教学时，我们要善于引导学生仔细品味，反复琢磨，领悟作者写作特点，朗读时读出艺术美。这样，既可以丰富学生的语言，又可以给学生表达情感提供借鉴。读“但愿人长久，千里共婵娟”，自然能体会到苏轼对胞弟的思念之情以及美好祝愿;“大漠孤烟直，长河落日圆”中一升一落、一直一圆，展示了诗人王维超凡的艺术构思;龚自珍《已亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”，作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变。这些名句语言独特、优美，它们将浸入学生的精神中，成为学生人格的底蕴。
经过形式多样、富有层次的诵读，学生一定会被古诗文的音韵美和艺术美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样的教学，灵动而有趣，学生自然学得轻松。
二、导
“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”在古诗文教学中，我们要提高学生的学习趣味，在必要时给他们以点拨和指导。
设计好导入。常用的导入方法有背景导入，复习旧知导入，情境导入等。如教学《白雪歌送武判官归京》，可以利用许多描写雪景的诗句导入;《出师表》可用与作者相关的故事背景导入。美丽的景色和生动的故事可以大大增强学生学习古诗文的兴趣。
设计好问题。在文言文教学中，我们应该精心设计问题，有效地引导学生和文本直接对话，让他们自己去思考、体会文本所蕴含的中国传统文化的精髓。在设计问题时，我们要遵循由浅入深、由表及里的原则，逐步引导学生进入文本，探究文本。如教学《小石潭记》时，为了不破坏文章之秀美，我们可以披“文”入境，抓文本特点来巧妙提问：作者围绕着小石潭，写了哪些景物？分别有什么特别之美？教学《生于忧患，死于安乐》时，疏通文意后，我们可以提问：最能概括文章观点的句子是什么？并追问：文章哪些内容呼应了“忧患”和“安乐”？两个问题不仅带领学生熟悉了行文脉络和论证方法，而且也把重要词语的理解融入其中。好的问题设计可以引导学生和文本进行深层次交流。 让学生提问。爱因斯坦曾说：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”学贵有疑，有疑则有进。由学生去发现问题并提出问题，或许他们提出的问题会浅显、简单，甚至可笑，但这是学生在主动学习，我们可以适时予以引导，表扬和鼓励提出问题的学生，智慧地运用他们提出的问题。这样不仅可以培养学生大胆质疑的精神，增加课堂中的“互动”，还可以开阔学生的思维，闪现“火花”，增加课堂中的“灵动”。我记得教《口技》一文时，学生就提出了两个很有价值的问题：文中最能概括口技艺人的是哪个词语？追问：他的“善”体现在哪里？一下就抓住了文章的核心内容。
三、品
在明确古诗文大意以后，我们应该让学生对文本的内容进行仔细的品味。古诗文重在品味其语言、句子、段落。一是可以借助页下注释，引导学生去揣摩作者在遣词造句上的匠心。如上文提到的《生于忧患，死于安乐》中“忧患”和“安乐”两个词，再如《核舟记》中“明有奇巧人，曰王叔远”中的“奇巧”一词。二是以旧带新，用学过的诗文知识品味新学文本的意境美。如我在教学《狼》一课中将“一狼径去”的“去”的含义作为新知让学生积累下来，等到教学《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国还乡”和《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐”时，通过联系旧知，让学生巩固了古文中“去”常见的是“离开”的意思，并作为古今异义的一个范例。学习《醉翁亭记》时，我在整体感知了课文内容后，着重从“日出而林霏开”这段文字感受作者笔下景物的恬静质朴，淡雅自然：清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。从而在这种情境中，让学生加深对作者情感的体验。
四、延
古诗文教学的延，应该根据古诗文的类型，教学的需要，因地制宜，适时地拓展和延伸。可以安排在课前、课中和课后。
课前。围绕作家、作品，写作背景，与课文有关的知识布置预习任务。知人论世在古诗文教学中是很重要的。如教学《小石潭记》前让学生去了解一下唐朝的王叔文政治改革，可以更好地理解柳宗元为什么会“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。
课中。课内拓展要注意以课内材料为主，课外材料为辅，两者联系密切，有对比、整合等价值，有助于学生更深入地理解课文。如学习《出师表》时我们动情地诵读《三国演义》中诸葛亮临终前的片段：“孔明强支病体，……”必然会深深打动学生，使学生与文本内容形成共鸣。
课后。一篇古诗文不是教完就完事了，我们要有针对性地布置拓展性阅读任务，促进课内外学习和运用的结合，调动学生学习和运用古诗文的积极性。并要及时地进行反馈、交流。我们在教学完《岳阳楼记》后，可推荐阅读《宋名臣言行录》中“范仲淹二岁而孤。母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馇粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一段，促进学生更好地理解范仲淹伟大的政治抱负。学了《桃花源记》，可以布置学生去读一读作者的《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等其余作品，作一些交流。
教无定法，古诗文教学的方法远不止这些。课程改革给古诗文教学带来新的契机，中考对文言文策略的一些变化，也体现了古诗文学习的重要性及社会对古诗文教学的关注。在这种社会要求下，我们更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生古诗文诵读的能力和想象力，加深他们的理解和感悟，获得情感的体验和思想的启迪，使学生学得轻松、愉悦，真正享受到古诗文学习的乐趣。
（常州金坛市第五中学）
产生这些问题的原因是多方面的。包括：1.中考命题的影响。中考命题中古诗文考查难度较低，分值相对偏少，还规定了基本篇目。这样导致有的教师有“选择”地去讲，并一味地灌输。2.显性与隐性的影响。考试成绩是显性的，可以量化，而能力、情感、价值观等是隐性的，难以考查，所以在古诗文教学中往往就变成了以知识传授为主。3.职业倦怠的影响。有的教师工作年数久了就依赖经验，抱着传统教法“以不变应万变”，平时也很少静下心来好好学习。
古诗文具有汉字的独特魅力，彰显和饱含着古代人民的智慧和丰富的情感。学好古诗文对丰富学生的思想和提高古典文学素养的培养，对传统文化的传承有非常重要的作用，培养和提高学生的古诗文阅读能力和兴趣，是语文教学的一项重要任务。我们不妨从以下四个方面让古诗文教学“轻”起来。
一、读
初中古诗文的教学，尤其是文言文，还是处于启蒙阶段，学生虽然在小学学习了一些小古文，但还是缺乏语感，文字生疏，且无停顿句读常识。叶圣陶曾说过;“诵读得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”因此，要学好古诗文首先应加强朗读指导，教会学生进行美读。
读出音韵美。汉语具有独特的音韵美，这决定了古诗文特别适合诵读。如苏轼的词《水调歌头·明月几时有》和张养浩的曲《山坡羊·潼关怀古》在当时都是可以配乐歌唱的，即使不能配乐的欧阳修的《醉翁亭记》和诸葛亮的《出师表》等，读起来也节奏分明，朗朗上口。教师应根据这个特点，作朗读指导和示范，最好能够配乐，创设情境，让学生多读多诵，带领他们去细细感悟古诗文的音韵美。
读出情趣美。学习古诗文，读出韵律只是诵读的第一步。在读的过程中还要做到眼到、口到、心到，读之目的是让学生能够感受作者抒发的情感。为此，我们在教学中，要让学生读准字音，注意重音、语调和节奏。如《岳阳楼记》中的“浩浩汤汤，横无际涯”中的“汤汤”读“shāng shāng”，《出师表》中“尔来二十有一年矣”中的“有”读“yòu”，《陈涉世家》中的“王侯将相宁有种乎”和《愚公移山》中“杂然相许”中的“相”读音不同，前者读“xiàng”，是辅助君主的大臣，后者读“xiāng”指动作偏指一方;王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城阙/辅三秦，风烟/望五津。与君/离别意，同是/宦游人，海内/存知己，天涯/若比邻。无为/在歧路，儿女/共沾巾”，抑扬顿挫、轻重舒缓的朗读可使学生较快地进入赏析古诗文的角色，有利于理解古诗文的含义。
读出艺术美。古诗文表情达意，通常用比喻、夸张、对比、对偶等修辞方法，加上凝练简洁的语言，往往是言有尽而意无穷。教学时，我们要善于引导学生仔细品味，反复琢磨，领悟作者写作特点，朗读时读出艺术美。这样，既可以丰富学生的语言，又可以给学生表达情感提供借鉴。读“但愿人长久，千里共婵娟”，自然能体会到苏轼对胞弟的思念之情以及美好祝愿;“大漠孤烟直，长河落日圆”中一升一落、一直一圆，展示了诗人王维超凡的艺术构思;龚自珍《已亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”，作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变。这些名句语言独特、优美，它们将浸入学生的精神中，成为学生人格的底蕴。
经过形式多样、富有层次的诵读，学生一定会被古诗文的音韵美和艺术美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对诗文的感知。这样的教学，灵动而有趣，学生自然学得轻松。
二、导
“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”在古诗文教学中，我们要提高学生的学习趣味，在必要时给他们以点拨和指导。
设计好导入。常用的导入方法有背景导入，复习旧知导入，情境导入等。如教学《白雪歌送武判官归京》，可以利用许多描写雪景的诗句导入;《出师表》可用与作者相关的故事背景导入。美丽的景色和生动的故事可以大大增强学生学习古诗文的兴趣。
设计好问题。在文言文教学中，我们应该精心设计问题，有效地引导学生和文本直接对话，让他们自己去思考、体会文本所蕴含的中国传统文化的精髓。在设计问题时，我们要遵循由浅入深、由表及里的原则，逐步引导学生进入文本，探究文本。如教学《小石潭记》时，为了不破坏文章之秀美，我们可以披“文”入境，抓文本特点来巧妙提问：作者围绕着小石潭，写了哪些景物？分别有什么特别之美？教学《生于忧患，死于安乐》时，疏通文意后，我们可以提问：最能概括文章观点的句子是什么？并追问：文章哪些内容呼应了“忧患”和“安乐”？两个问题不仅带领学生熟悉了行文脉络和论证方法，而且也把重要词语的理解融入其中。好的问题设计可以引导学生和文本进行深层次交流。 让学生提问。爱因斯坦曾说：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”学贵有疑，有疑则有进。由学生去发现问题并提出问题，或许他们提出的问题会浅显、简单，甚至可笑，但这是学生在主动学习，我们可以适时予以引导，表扬和鼓励提出问题的学生，智慧地运用他们提出的问题。这样不仅可以培养学生大胆质疑的精神，增加课堂中的“互动”，还可以开阔学生的思维，闪现“火花”，增加课堂中的“灵动”。我记得教《口技》一文时，学生就提出了两个很有价值的问题：文中最能概括口技艺人的是哪个词语？追问：他的“善”体现在哪里？一下就抓住了文章的核心内容。
三、品
在明确古诗文大意以后，我们应该让学生对文本的内容进行仔细的品味。古诗文重在品味其语言、句子、段落。一是可以借助页下注释，引导学生去揣摩作者在遣词造句上的匠心。如上文提到的《生于忧患，死于安乐》中“忧患”和“安乐”两个词，再如《核舟记》中“明有奇巧人，曰王叔远”中的“奇巧”一词。二是以旧带新，用学过的诗文知识品味新学文本的意境美。如我在教学《狼》一课中将“一狼径去”的“去”的含义作为新知让学生积累下来，等到教学《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国还乡”和《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐”时，通过联系旧知，让学生巩固了古文中“去”常见的是“离开”的意思，并作为古今异义的一个范例。学习《醉翁亭记》时，我在整体感知了课文内容后，着重从“日出而林霏开”这段文字感受作者笔下景物的恬静质朴，淡雅自然：清晨飘散开来的淡雾，傍晚聚扰来的烟云，春季发出幽香的野花，夏季苍翠的绿树，秋季洁白的霜色，冬季露出水面的石头。从而在这种情境中，让学生加深对作者情感的体验。
四、延
古诗文教学的延，应该根据古诗文的类型，教学的需要，因地制宜，适时地拓展和延伸。可以安排在课前、课中和课后。
课前。围绕作家、作品，写作背景，与课文有关的知识布置预习任务。知人论世在古诗文教学中是很重要的。如教学《小石潭记》前让学生去了解一下唐朝的王叔文政治改革，可以更好地理解柳宗元为什么会“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。
课中。课内拓展要注意以课内材料为主，课外材料为辅，两者联系密切，有对比、整合等价值，有助于学生更深入地理解课文。如学习《出师表》时我们动情地诵读《三国演义》中诸葛亮临终前的片段：“孔明强支病体，……”必然会深深打动学生，使学生与文本内容形成共鸣。
课后。一篇古诗文不是教完就完事了，我们要有针对性地布置拓展性阅读任务，促进课内外学习和运用的结合，调动学生学习和运用古诗文的积极性。并要及时地进行反馈、交流。我们在教学完《岳阳楼记》后，可推荐阅读《宋名臣言行录》中“范仲淹二岁而孤。母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馇粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自高能诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一段，促进学生更好地理解范仲淹伟大的政治抱负。学了《桃花源记》，可以布置学生去读一读作者的《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等其余作品，作一些交流。
教无定法，古诗文教学的方法远不止这些。课程改革给古诗文教学带来新的契机，中考对文言文策略的一些变化，也体现了古诗文学习的重要性及社会对古诗文教学的关注。在这种社会要求下，我们更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生古诗文诵读的能力和想象力，加深他们的理解和感悟，获得情感的体验和思想的启迪，使学生学得轻松、愉悦，真正享受到古诗文学习的乐趣。
（常州金坛市第五中学）