有人说，哲人不可以为夫，诗人不可以为邻。
　　
诗人们总是被冷落的群体。对于世人，语言不过是应付生活的手段，但诗人却把语言当做了花种，在辛勤的劳作中期待美丽的花开。任何怒放的花朵都会凋谢，但种子依然倾心于土地，不肯放弃开花的希望。从屈原到李白，从荷马到拜伦、雪莱，一代代诗人默默地来到，又默默地离去。在寂寞中，美和真理的种子一代代传递着，从未中断。
　　
人们嘲笑诗人。有人说他们所从事的不过是些雕虫小技，无关世道人心；有人说他们伤风败俗，破坏秩序；也有人说他们吟风弄月，不过是富人的帮闲。
　　
事实又如何呢？
　　
人们举出李煜的例子，证明诗人的昏聩。然而，在历史的长河中，亡国之君不知凡几，能把亡国之恨化为感人歌声的又有几个？不说亡国之君，天下君主中如今仍为人纪念的又有几个？作为君主，李煜是失败的；但作为诗人，李煜懂得人心的悲哀。正是这一点悲哀使他的心与我们相通。诗人们为穷困所迫，不得不求助于权势者；但那些当年高高在上的人物，若非他们偶然资助过某个杰出的诗人，谁还会记得他们的名字？一位伟大的历史学家曾经说过：“一位波斯诗人50年的诗歌生涯，比埃及法老5000年的木乃伊更为辉煌。”还有什么比诗人的事业更伟大呢？荷马教导了希腊人，毗耶沙教导了印度人，而《诗经》教导了一代代汉人。没有荷马，谁会关注迈锡尼时代那几位统治着一方小岛的国王？没有《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，谁能继承古印度人高妙的智慧？没有《诗经》，谁能懂得汉人心灵的奇珍？
　　
时间，你带得走歌者带不走他们的歌声。
　　
诗人们逝去了，归于尘土。然而他们的诗留了下来，在历史的长河中如浪花闪烁。诗歌啊，你不是经国之大业，却是不朽之盛事。一位葡萄牙的诗人国王临死前曾感叹说：“诗歌的世界真是太美妙了，如果我能升入天堂，我愿在天国里做一个诗人。”是的，诗人是幸福的。他们在刹那间发现了永恒，在易碎的语言里找到了不朽的奇珍。他们注定是孤独的，因为很少有人静下来聆听他们纯洁而智慧的歌声。然而他们坚信，诗歌的声音终究会穿透浮世的喧嚣，在遥远的后世找到自己的知音。诗人活着的时候，他们的地位是卑微的，声音是微弱的。然而，当国王的金冠朽腐，王国的荣耀消散，诗人的歌声却常新如春。所以，诗人骄傲地说：“当年我拥有一支芦笛，拿法国大元帅的节杖我也不换。”