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DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.04.113
摘 要：峨眉武术是四川地域文化的典型代表，是我国历史上久负盛名的门派。文章以峨眉武术的可持续发展为研究对象，运用SWOT分析法，采用文献资料法、逻辑推理法等研究方法，深入分析峨眉武术可持续发展的内部优势与劣势，外部机遇与威胁。了解峨眉武术的发展现状，宏观分析峨眉武术可持续发展的诸因素，提出峨眉武术发展的相关建议。
关键词：峨眉武术 SWOT 发展趋势 理论研究
中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2016）02（a）-0113-02
通过对峨眉武术进行调查分析找出峨眉武术可持续发展的优势、劣势、机遇、威胁。根据研究结果找出具体的原因，提出峨眉武术的可持续发展的建议。列出相关二维矩阵表（如表1）。
1 峨眉武术可持续发展的优势
1.1 峨眉武术养生文化的独特性
峨眉武术养生文化发展的底蕴依赖于道教“贵柔主静、重视养生和道德修养”要求习练的人必须要有一颗善良正直的心，峨眉武术以其独特的攻防技术和丰富的内容，形成了具有巴蜀地域文化特色的武术养生文化。据资料记载：峨眉山在汉魏时期道教就已经传入，道士们把养生术作为一种长生不老的手段，在练习中通过“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内炼法门，达到心灵与气息的融合，这种习练手段也就是现代的“气功手段”。如：在峨眉盘破门武术中，套路、桩法、打法、练功等都贯穿了天道自然观，同时也充分体现出峨眉武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究“内练精气神，外练筋骨皮”“内外合一，形神 兼备”、更是吸取了“易有太极，是生两仪”和“无极而太极，太极 动而生阳；动极而静，静而生阴”等养生太极哲理。[2]峨眉武术经过历史演变，汲取了道教思想的精华，又兼道教养生和灵动的功夫，融合各种拳术、器械、气功的动作，形成了独特的峨眉武术养生文化特色。
1.2 峨眉武术与旅游文化相融合
峨眉武术发源于峨眉山、乐山大佛这一世界自然与文化遗产中，是世界文化遗产中的瑰宝。四川是一个来了就不想走的休闲城市，是旅游胜地，峨眉山作为四川的名山，要充分利用其自然环境生态的优势，遵循旅游开发的原则，有计划的、有步骤的走“具有峨眉特色的武术旅游开发之路”。打造属于武术健身的品牌，以其独特魅力带动峨眉武术的发展，真正做到旅游拉动武术，旅游与武术相辅相成，有机融合。
2 峨眉武术可持续发展的劣势
2.1 峨眉武术课程化方面的理论研究薄弱
课程化教学离不开制定教学大纲、教学计划，没有这些东西就无法进行课程化教学。现在的峨眉武术已经进入学校教学，也有专门的武校，在进行教学过程中，峨眉武术的课程理论研究也就必不可少。但是，现今没有一套完整的峨眉武术教学体系。各个学校根据教师情况随意开展峨眉武术教学活动，课程设置、没有体系可循，各自為政。这样发展下去，不利于峨眉武术的科学发展，更不用说可持续发展了。
2.2 峨眉武术传承模式缺乏系统性
由于人们对峨眉的认识较浅，峨眉武术自身的体系也有待完善，峨眉武术人才的大量缺失，导致峨眉武术的发展受到了一定的限制，文化内涵也没有得到较好地传承，现今峨眉武术人才的培养还仅限于一些武校，且师资力量较弱，这方面的人才太少，而老一辈的峨眉武术传承人年龄较大，缺乏对峨眉武术的创新。而新秀们正处于风华正茂阶段，缺乏对峨眉武术文化内涵的理解和对武术文化的表现力。因此，峨眉武术的发展，缺少一批高学历的“创新型”“复合型”的武术人才。
3 峨眉武术可持续发展的机遇
3.1 政府的大力支持为峨眉武术的普及奠定了基础
峨眉起源于巴蜀地区，并深受巴蜀地域文化影响属于地域性武术文化，具有不可替代性和不可模仿性。在国家的大力支持和推动下，峨眉武术在2008年被列为非物质文化遗产；2014年10月中共四川省委宣传部四川省社会科学界联合会在《关于认定第五批“四川省社会科学普及基地”的通知》，将内江师范学院认定为四川峨眉武术文化普及基地；为更好地促进峨眉武术的发展，乐山市、峨眉山市政府和峨眉山-乐山大佛管委会相继出台了《加速发展峨眉武术》的相关文件和政策，同时引进峨眉武术专业人才和民间资金的发展，为弘扬峨眉武术奠定了基础。
3.2 经济快速发展的支撑
从马斯洛的需求层次理论上来讲，人们只有解决了低一级生理问题后，才会再考虑更高一级的需求，也才会进行其他活动。随着经济的快速发展，人们的生活提高，人们对健康的需求也越来越重视，峨眉武术是一项很好的健身运动项目。所以，只有当人们的物质基础上来了，有钱了，才会到峨眉武术旅游，才会花钱学习峨眉武术。
4 峨眉武术可持续发展的威胁
4.1 峨眉武术宣传乏力
中国武术三大派别少林、峨眉、武当，为大众所熟知。但人们茶余饭后说到最多的是少林武术、武当武术，而峨眉武术大家的认知始终停留在峨眉山和小说里，而少林、武当之所以为大众所知，是因为电影产业对他们的大力宣传，掀起了爱武热潮，而峨眉武术文化虽源远流长，但在包装和宣传方面宣传媒体，虽然近些年也举办了各种比赛和武术节，但在包装上略显粗糙。好在近几年政府已开始积极地规划和宣传。
4.2 峨眉武术受到西方体育竞赛模式的影响
西方体育竞赛非常的细化和量化，这使得峨眉武术的传播受到影响，也使得峨眉武术被曲解。1928年，政府成立了国术馆，制定一定的规则，并举办武术比赛和考试，武术开始慢慢走向标准化的竞赛模式。由于竞技体育发展的冲击，竞技武术比赛开始追求动作的高、难、美，这是对峨眉武术特点的极大冲击。不得不为峨眉武术的发展前景而担心。
5 结语
经过以上的论述，可以得出峨眉武术的发展内部因素是可控的，而外部环境是不可控的，并带有强制性的约束力。因此，峨眉武术必须抓住外部机遇，不断深化内部因素的改革，减弱劣势发展，加强优势发展，保持峨眉武术的可持续发展。
参考文献
[1] 峨眉山佛教协会国家级物质文化遗产名录申报材料[Z].峨眉武术，2007：5.
[2] 毛银坤.四川武术大全[M].成都：四川科学技术出版社，1989.
[3] 王亚慧.浅析峨眉派武术历史及发展[J].乐山师院学报，2004，19（5）：127-129.
摘 要：峨眉武术是四川地域文化的典型代表，是我国历史上久负盛名的门派。文章以峨眉武术的可持续发展为研究对象，运用SWOT分析法，采用文献资料法、逻辑推理法等研究方法，深入分析峨眉武术可持续发展的内部优势与劣势，外部机遇与威胁。了解峨眉武术的发展现状，宏观分析峨眉武术可持续发展的诸因素，提出峨眉武术发展的相关建议。
关键词：峨眉武术 SWOT 发展趋势 理论研究
中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2016）02（a）-0113-02
通过对峨眉武术进行调查分析找出峨眉武术可持续发展的优势、劣势、机遇、威胁。根据研究结果找出具体的原因，提出峨眉武术的可持续发展的建议。列出相关二维矩阵表（如表1）。
1 峨眉武术可持续发展的优势
1.1 峨眉武术养生文化的独特性
峨眉武术养生文化发展的底蕴依赖于道教“贵柔主静、重视养生和道德修养”要求习练的人必须要有一颗善良正直的心，峨眉武术以其独特的攻防技术和丰富的内容，形成了具有巴蜀地域文化特色的武术养生文化。据资料记载：峨眉山在汉魏时期道教就已经传入，道士们把养生术作为一种长生不老的手段，在练习中通过“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内炼法门，达到心灵与气息的融合，这种习练手段也就是现代的“气功手段”。如：在峨眉盘破门武术中，套路、桩法、打法、练功等都贯穿了天道自然观，同时也充分体现出峨眉武术练功是把人作为一个整体来训练，讲究“内练精气神，外练筋骨皮”“内外合一，形神 兼备”、更是吸取了“易有太极，是生两仪”和“无极而太极，太极 动而生阳；动极而静，静而生阴”等养生太极哲理。[2]峨眉武术经过历史演变，汲取了道教思想的精华，又兼道教养生和灵动的功夫，融合各种拳术、器械、气功的动作，形成了独特的峨眉武术养生文化特色。
1.2 峨眉武术与旅游文化相融合
峨眉武术发源于峨眉山、乐山大佛这一世界自然与文化遗产中，是世界文化遗产中的瑰宝。四川是一个来了就不想走的休闲城市，是旅游胜地，峨眉山作为四川的名山，要充分利用其自然环境生态的优势，遵循旅游开发的原则，有计划的、有步骤的走“具有峨眉特色的武术旅游开发之路”。打造属于武术健身的品牌，以其独特魅力带动峨眉武术的发展，真正做到旅游拉动武术，旅游与武术相辅相成，有机融合。
2 峨眉武术可持续发展的劣势
2.1 峨眉武术课程化方面的理论研究薄弱
课程化教学离不开制定教学大纲、教学计划，没有这些东西就无法进行课程化教学。现在的峨眉武术已经进入学校教学，也有专门的武校，在进行教学过程中，峨眉武术的课程理论研究也就必不可少。但是，现今没有一套完整的峨眉武术教学体系。各个学校根据教师情况随意开展峨眉武术教学活动，课程设置、没有体系可循，各自為政。这样发展下去，不利于峨眉武术的科学发展，更不用说可持续发展了。
2.2 峨眉武术传承模式缺乏系统性
由于人们对峨眉的认识较浅，峨眉武术自身的体系也有待完善，峨眉武术人才的大量缺失，导致峨眉武术的发展受到了一定的限制，文化内涵也没有得到较好地传承，现今峨眉武术人才的培养还仅限于一些武校，且师资力量较弱，这方面的人才太少，而老一辈的峨眉武术传承人年龄较大，缺乏对峨眉武术的创新。而新秀们正处于风华正茂阶段，缺乏对峨眉武术文化内涵的理解和对武术文化的表现力。因此，峨眉武术的发展，缺少一批高学历的“创新型”“复合型”的武术人才。
3 峨眉武术可持续发展的机遇
3.1 政府的大力支持为峨眉武术的普及奠定了基础
峨眉起源于巴蜀地区，并深受巴蜀地域文化影响属于地域性武术文化，具有不可替代性和不可模仿性。在国家的大力支持和推动下，峨眉武术在2008年被列为非物质文化遗产；2014年10月中共四川省委宣传部四川省社会科学界联合会在《关于认定第五批“四川省社会科学普及基地”的通知》，将内江师范学院认定为四川峨眉武术文化普及基地；为更好地促进峨眉武术的发展，乐山市、峨眉山市政府和峨眉山-乐山大佛管委会相继出台了《加速发展峨眉武术》的相关文件和政策，同时引进峨眉武术专业人才和民间资金的发展，为弘扬峨眉武术奠定了基础。
3.2 经济快速发展的支撑
从马斯洛的需求层次理论上来讲，人们只有解决了低一级生理问题后，才会再考虑更高一级的需求，也才会进行其他活动。随着经济的快速发展，人们的生活提高，人们对健康的需求也越来越重视，峨眉武术是一项很好的健身运动项目。所以，只有当人们的物质基础上来了，有钱了，才会到峨眉武术旅游，才会花钱学习峨眉武术。
4 峨眉武术可持续发展的威胁
4.1 峨眉武术宣传乏力
中国武术三大派别少林、峨眉、武当，为大众所熟知。但人们茶余饭后说到最多的是少林武术、武当武术，而峨眉武术大家的认知始终停留在峨眉山和小说里，而少林、武当之所以为大众所知，是因为电影产业对他们的大力宣传，掀起了爱武热潮，而峨眉武术文化虽源远流长，但在包装和宣传方面宣传媒体，虽然近些年也举办了各种比赛和武术节，但在包装上略显粗糙。好在近几年政府已开始积极地规划和宣传。
4.2 峨眉武术受到西方体育竞赛模式的影响
西方体育竞赛非常的细化和量化，这使得峨眉武术的传播受到影响，也使得峨眉武术被曲解。1928年，政府成立了国术馆，制定一定的规则，并举办武术比赛和考试，武术开始慢慢走向标准化的竞赛模式。由于竞技体育发展的冲击，竞技武术比赛开始追求动作的高、难、美，这是对峨眉武术特点的极大冲击。不得不为峨眉武术的发展前景而担心。
5 结语
经过以上的论述，可以得出峨眉武术的发展内部因素是可控的，而外部环境是不可控的，并带有强制性的约束力。因此，峨眉武术必须抓住外部机遇，不断深化内部因素的改革，减弱劣势发展，加强优势发展，保持峨眉武术的可持续发展。
参考文献
[1] 峨眉山佛教协会国家级物质文化遗产名录申报材料[Z].峨眉武术，2007：5.
[2] 毛银坤.四川武术大全[M].成都：四川科学技术出版社，1989.
[3] 王亚慧.浅析峨眉派武术历史及发展[J].乐山师院学报，2004，19（5）：127-129.