【摘 要】
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牟宗三认为陆王心学之主要命题“心即理”是先天分析命题。“心即理”是主客之同一体，具有非对象性，建立在“心即理”命题基础之上的象山之学只能通过非分解方式阐发。非对象性
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牟宗三认为陆王心学之主要命题“心即理”是先天分析命题。“心即理”是主客之同一体，具有非对象性，建立在“心即理”命题基础之上的象山之学只能通过非分解方式阐发。非对象性可以通过对象性思维方式得到澄明，所以，由象山之学发展到阳明之学就成为必然。道德之可能性需要两个条件即自律和自由，这些在象山那里都得到具体而真实的呈现。作为主客同一体之“心即理”命题，只能应用于思维领域，要使该命题具有真正的价值，还必须通过“致良知”之实践工夫。
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