介子推与春秋时期晋国忠德传统

来源 :武陵学刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bxinliy
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
作为春秋早期晋国的臣子,介子推以随主流亡、割股食君、不争禄赏、功成身退、与母偕隐、焚死绵山的事迹为世人所传颂,并深刻影响到寒食节等民间习俗.介子推的故事在传播和流衍过程中,虽然被不断演绎增附,但忠德作为介子推故事的核心内容和基本价值则自古至今没有异议,如《庄子》中就借盗跖之口充分肯定“介子推至忠也”;《楚辞》之《九章·惜往日》亦曰:“介子忠而立枯兮.”介子推的忠德,其内涵较为丰富,其核心价值既包含了尽忠尽责的规范伦理意蕴,也充分体现了功成身退的美德伦理精神,还彰显了不忘初心的信念伦理价值,更丰富了忠义、忠清、忠廉、忠隐等忠德内涵.介子推忠德是春秋时期政治生态和道德生活发展变化的产物,在晋国的忠德变迁史中具有承上启下、纠偏校正等作用.
其他文献
推进意识形态领导权建设制度化,是党的优良传统和政治优势,同时也是国家治理现代化的现实要求.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对新时代意识形态领导权建设制度化问题进行了深入探索与实践,通过建立健全工作责任制度、丰富发展内容供给制度、完善落实重点领域制度、适时调整机构职能体系,有效推进了党的意识形态领导权建设的制度化进程.站在百年历史新起点上,进一步加强党的意识形态领导权建设制度化,必须以问题为导向,着力深化规律认识、不断健全制度体系、有效优化组织管理,从而切实推进党的意识形态领导权建设朝着更加制度化
在智能化时代,数据被看作推进国家治理能力现代化的重要资源,政府数据治理意味着政府从信息管理到政府数据治理的转型.政府数据治理以获取数字化的信息和知识、共享和分析数据为基础,在制度设计功能上,赋能制度设计的技术基础;在制度运行机制上,赋能制度运行的增能价值;在激发制度创新动力上,赋能制度创新内生增长动能.但也要看到政府数据治理赋能过程中,有可能产生“数据迷思”“数据霸权”等问题,因此必须把握政府数据治理赋能制度执行力的效度与限度.
社会学传入中国已有百年历史,但社会学本土化却是百年历史进程中受到持续热议、“争而未果”的核心议题.文章采用“社会史”的方法,结合社会学发展的阶段性特征,将本土化进程划分为社会学传入时期的“强势植入与民族自省”、恢复重建后的“主动吸收与本土自觉”和新时代背景下的“通用规则与中国品格”三大阶段.通过这一历时性的考察,认为各个阶段的本土化因受限于特定时空脉络而呈现出差异性,但对当下社会学本土化的论争应回归到学科主体性这一内核上来,提出遵循以人民为中心的研究传统、强调中国情境下的实践自觉和在中西平等的框架下发展学
在比较法上,直接承认人格权的立法例很少.我国《民法典》确立人格权,一是因为人格元素有被保护的需要,二是因为在现代社会人格元素衍生出来的财产有巨大的利用价值.有鉴于此,《民法典》规定的人格权在解释上应当区分为保护性人格权和财产性人格权,二者均应当服务于人而非将人作为手段.《民法典》人格权条款的适用应当建立在上述类型区分之上.保护性人格权主要起人格保护的作用,而财产性人格权还可以被积极利用并取得财产收益.
重大突发疫情引发的恐慌、谣言、谎言既具有一般性,也具有特殊性.重大突发疫情产生的恐慌具有突发性、应急性.因重大突发疫情而产生的恐慌性谣言、谎言有其形式和内容上的特殊性.重大突发疫情的恐慌类型决定和影响谣言、谎言传播的形式和内容.谣言、谎言对社会都具有不同程度的危害性,但也需要辩证分析.谣言和谎言具有一定程度的道德性,具有责任伦理的特征.对重大突发疫情产生的恐慌、谣言、谎言及其舆论要实行道德性、法治性管控,因此建立自由、公开、透明的问责体制与机制显得十分迫切和必要.
发展当代中国特色社会主义政治经济学,需创新中国特色社会主义政治经济学研究内容.人工智能作为实现经济高质量发展新引擎已在中国特色社会主义经济体系中得到充分发展,必将对中国特色社会主义政治经济学研究内容产生深刻影响.因此,关注人工智能对中国特色社会主义政治经济学研究内容的创新理应成为发展当代中国特色社会主义政治经济学的时代课题.从马克思在《资本论》中揭示的机器观来看,机器与人工智能在生产力维度、生产关系维度、历史维度上的关联性共同构成人工智能创新中国特色社会主义政治经济学研究内容的理论依据,并在现实层面对新时
墨家“凡入国必择物而从事”的思想使墨家“十论”在实际运用中具有以结果为导向进行“选择性执行”的特点,使应对不同事态的部分主张间是否矛盾存在争论.本文以“义”作为“十论”的核心,试图提出一种从宏大理论衍生至低层理论的分析思路,使“十论”成为构成宏大理论的重要要素,为墨家“十论”的内部和谐提供一个新的解释.在公共管理视角下,墨家“十论”在社会治理共同体构建、公共精神建设、透明政府建设等方面能给予一定的启示.
“双创”时代,创新创业成为高校人才培养目标的重要组成部分,以创业带动就业也就成为国家和高校解决大学生就业问题的主要价值导向.在功利化社会环境的影响下,重智轻劳思想使教育教学体系一味强调对科学文化知识的追求.学生全面发展理应德智体美劳五育均衡,将劳动教育充分融入高等学校就业创业教育实践教学框架体系的构建环节,充分发挥劳动教育在高校发展中对于大学生成长成才的重要作用,既符合教育教学规律,又顺应了当前教育发展的新要求和新形势.
一、中原学研究与取得的成果rn从2016年提出中原学到现在,应该说中原学研究取得了较大进展,省内许多专家还包括省外部分专家也都陆续发表了相关研究成果,作为《河南社会科学》中原学专栏主持人,我邀约一些专家写了一些文章,应该说这些成果对于深化中原学研究很有意义.我们也举办了一些研讨会,当然这些研讨会都是挂名,“中原学与××”,实际上大家也知道,中原学研究本身还真没有达到研讨会的要求,总体来说,从2016年大家不知道什么是中原学,李庚香研究员提出来之后,大家逐渐做,深入研究,从理论架构上进行研究,还是取得了一些
在传统法学理论和制度体系中,惩罚性赔偿制度被视为异端邪说.然而,惩罚性赔偿制度是新时代法治中国建设中亟待发展完善的法律制度之一,其独特的威慑和惩罚功能是其他制度无法替代的.在对传统公私法二元区分理论合理扬弃、赋予民法公平原则以新的时代内涵等理论创新的基础之上,惩罚性赔偿制度不仅是合理的,而且是必要的.我国惩罚性赔偿制度的合理构建应当以《民法典》的立法精神为基本遵循,秉持审慎谦抑理念,按照有统有分、统分结合的原则,以“统”来保障惩罚性赔偿制度的和谐统一,以“分”来促进惩罚性赔偿制度焕发强大的生机活力.