仁者荣，不仁者辱
　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”君子要求的是自己，小人要求的是别人。短期来看，要求别人似乎于己而言更轻松。但长久而言，对自己严格要求才能取得进步、提升境界，进而求得更多的美好，以至求仁得仁。
　　曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天3次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力？与朋友交往是不是诚实守信？老师所传授的学业是不是复习了？能做到如此之人甚少。不必说三省吾身，只在遇到事情时反思自己，也是很多人难以做到的。有些人遇事总会第一时间为自己辩解，把自己择得干干净净，甚至把责任推给无辜之人。他们之中有的人是出于恐慌或焦急，但冷静下来也能认识到自己的错误。而有的人只是单纯的自私，无论何时无论何事，责任一概是别人的。后者大部分是“惯犯”，因为早已习惯推卸责任，且无法审视自己，甚至因此沾沾自喜，以为是种胜利。殊不知，不过是旁人懒于与之计较罢了。
　　“樊登读书”成立初期，作为创始人的樊登遇到很多困难。太多的不可控因素，太多的不确定性，外在的变化给内心带来很大的冲击。他曾沮丧过，也会有所有的辛苦努力都白费的感觉。但他同时知道，消沉是没有意义的，因为他想起了“君子求诸己，小人求诸人”。樊登认为：“只有不修炼自己的小人，才会总是天天责怪别人有错，埋怨上天不公，抱怨世界不靠谱。”无论外在如何，做好自己能够掌控的部分，从失败中汲取经验，对优势方面保持发展并不断完善，如此才能走得更远，而不是一味抱怨，那样只会停滞不前，甚至倒退。
　　认识到自己的错误或不足，并不是一种失败的表现，相反，它会促使一个人在自省之后重启征程，勇攀高峰。叶连平年过九旬，仍然守在辅导留守儿童的义务讲台上。老人曾是中学教师，退休后在家里开设了英语课堂，义务为留守儿童补习英语，被乡亲们誉为余热生辉的“乡村烛光”。叶老师每天除了讲课，还要给孩子们打印教材，批改、点评作业，日程安排得满满当当。不仅讲课是义务的，买书也是叶老师自掏腰包。九十多岁的叶老师骑着自行车，到七十多里以外的地方為孩子们买书。有人问叶老师，这么大年纪了，身体吃得消吗？他只说了4个字：“事在人为。”
　　叶老师与老伴儿过着清贫的生活，却对上下学不方便的学生包吃包住，不求回报。叶老师的心在教育上、在孩子身上，为了使这些孩子能够更好地学习，他做这些事没有丝毫的抱怨。叶老师说，他希望人生最后一口气，是在讲台上呼出的。而对于“乡村永不熄灭的烛光”这个称号，老人谦虚地笑道：“我充其量不过是个萤火虫。”
　　在很多人看来，叶连平老人的付出远多于回报，而他并不觉得吃亏，相反，他很快乐、很充实。他只是发自内心地想帮助这些孩子，他做到了，这便是求仁得仁。
　　求人是消极的人生态度，一味挑剔、责怪别人，是因为根本无法正视自己。求己才是积极向上的，比起盯着别人，审视自己才是对自我负责。
　　求仁便是更高的境界了，做好事不必留名，做好人不必张扬。因为在君子心中，这些只是应该做的，不会因为没有回报而抱怨。正如孔子所言：“求仁而得仁，又何怨？”
　　（责任编辑/刘大伟 张金余）