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一、问题提出
美育是通过一定的方式、设施培养人正确健康的审美观点、审美情趣、是提高人欣赏美和创造美能力的教育。美育是武术教学中的重要组成部分。校外武术教育从性质上看，有它的特殊性，它具有专业的武术教育特征，又有群众武术教育普及性的特征，同时又有学校武术教育——基础教育的延续和提高。校外武术教育，是一个简单而又复杂的教学认知系统，教学中不能仅着重形体活动，更应讲究内在的精神、意向以及呼吸与形体动作的密切配合，所以，美育对培育武术学员的心理美与形体美的完美结合具有一定的特殊教育作用。
因此，我们应突破武术只停留在健身、技击等固有的价值观上，看到它包含着极为丰富的民族文化及传统哲学、美学的思想和智慧。通过习武，接受武术道德思想的熏陶、教育和影响，锻炼人的意志品质，培养人的气质个性，及至铸造和净化人的心灵品格，树立正确的审美观。
二、美育在武术教学中的表现特征
武术套路是以优美的艺术性为特征的运动项目，武术美育的基本表现特征有姿势美、节奏美、劲力美、传神美、结构美。武术套路讲究动作形象完整，对“手、眼、身法、步”“精、气、神、力、功”等，在技术上讲究姿势正确，方法清晰，姿态多变，与眼相随，精神贯注，劲力顺达，节奏鲜明等等。
（一）姿势美
又称造型美，武术的造型艺术之美有动静之分。武术演练套路的造型是一种表现性极强的艺术，运用动静造型在不同时空上的运动，形成一幅幅连续不断的定格画面，从而透现出生动鲜明的艺术形象美。
（二）节奏美
美学家们认为节奏是自然的组成部分，加强节奏感往往能使自然美升华为艺术美。武术套路节奏鲜明多变，气韵生动。近代竞赛自选套路的发展在节奏变化上尤为突出，动作衔接巧妙，连续性强，动静分明，井然有序，变化快，起伏转折有韵律。快速、多变的节奏是套路运动中一条重要的美学规律。
（三）劲力美
武术中的劲力均从“发劲”和招式着眼。如长拳中讲“劲力顺达”，富有“寸劲”，而出手含蓄，要求“起于腿、发于腰、催于肘、达于手”，协调顺畅，力点清晰。南拳的特点是步稳势猛，套路中多短拳，擅标手，上肢功夫尤为突出，动作刚劲有力，富有一种“阳刚之美”。又如太极拳推手，它是一种柔中寓刚，绵里藏针的双人对练。朴素无华的形意拳，整齐简练而又沉实的劲力，会使人心潮、筋肉随之铿锵而动，寓美于劲健之中。
（四）传神美
传神是武术套路是最高艺术境界，武术运动中尤为重视精、气、神的作用，讲求神形兼备，心动形随，意发神传，这使人能在不知不觉中进入和蔼的意境美中。
（五）结构美
即武术技术配合组织美。结构的艺术性和编排常常孕育着审美理想，武术套路很讲结构，首先是完整性，起、承、转、合，都要精心构思，反复推敲，犹如一首乐章，其次要符合技击规律，注重虚实、高低、轻重、开合等变化。
三、美育在武术教学中的渗透
武术套路是动态美的艺术性活动，武术本身就蕴含着育美因素，负有育美责任。因此，我在教学中积极渗透让学员提升思想美、培养审视美、实践形体美、加强乐感美的教育。
（一） 教学中渗透思想美的教育
武术是通过身体运动进行的教育，通过武术运动不仅可以增强体质，提高运动技术，还可以磨练意志，培养勇敢顽强、坚毅不拔、不畏艰难的、不屈不挠的精神，以及胜不骄、败不馁的高尚品质。我在武术教学中，一向重礼仪讲道德。“未曾学艺先习礼，未曾习武先习德。”因此，这就需要加强武术教学中的武德教育，渗透尚武崇德，是习武者的道德规范和行为准则。
武术教学的内容丰富多彩，运动形式多样，锻炼方法独特。因此，结合上述特点和要求，我在2005年到2011年的7年间，通过负责开展“上海市青少年民族文化培训”浦东武术培训活动的过程，全面渗透思想品德美的教育，7年间，共有1000余名武术学员接受我的武术教学。如：在集体项目练习中，我培养学员的组织纪律性，团队精神和责任感、义务感；个人套路演练中，培养学员勇敢顽强，坚韧不拔、刻苦耐劳、艰苦奋斗的精神，对练表演能够培养沉着、果断、机智、灵活的应变能力和自控能力，以及互帮互学、团结友爱、互相配合、互相尊敬的思想品质；竞赛、评比中培养学员朝气蓬勃、力争上游、奋发拼搏的竞争精神和集体荣誉感。这些优秀的思想品德，道德情操，体现了思想美对武术教学的重要作用。
（二） 教学中渗透审视美的教育
通过武术运动还可以使人体的自然美得到充分的发展。我在青少年活动中心武术教育中重视审视美的功能开发。正如马克思所说，不管是艺术美、还是自然美，对于那些未曾接受审美教育的眼睛，其迷人之美是不能呈现的。教学中，我将英姿飒爽的剑术运动员，勇猛刚强的刀术运动员，力拔山兮气盖世的春秋大刀运动员那种集力、健、美于一体的形象通过多媒体的形式展现给学员，给与他们审视美的熏陶。
近7年中我先后任“香港国际武术传统比赛”的评委3次，每次出任评委的同时我都将大量的视频资料带回给学员观看，通过欣赏高水平比赛的的直观体验，具体讲解武术套路中优美的艺术性，通过姿势美、劲力美、节奏美、传神美的模仿练习，来培养学生对美的感受能力、鉴赏能力、表现能力和创造能力，使之树立正确的审美观。
（三） 教学中渗透形体美的教育
武术中的动作强调协调、规范、舒展大方、挺拔有力，有卧如弓、坐如钟、站如松、行如风之说。通过武术锻炼，有利于发展人体的柔韧、力量、速度、协调、耐力等素质以及骨骼肌肉的弹性。武术既重视躯体的锻炼，又注意身体形态的锻炼，这些恰是表现形体美不可缺少的审美要素，对于学员形成健壮匀称的体格，培养健美的姿态，轻捷矫健的动作，落落大方的风度有一定的促进作用，从而使形体塑造的更加健美。
武术动作多而复杂，变化各异。我在教学中，强调动作阴阳刚柔、顿挫张弛、快慢缓急之中的节奏具有淋漓酣畅之快及细腻和顺之感，象稳健的平衡动作、疾速的翻转和出色的腾空动作要做的令人回味无穷，叹为观止。我还采用灵活多变的教学方法加完美的示范和优美的语言引导，使学员能够心领神会，使之尽快掌握所学动作、得到各种优美动作的形体锻炼。近5年间，我带领学员先后参加“上海市精武杯中小学生武术比赛”，“2011年第六届国际香港武术比赛”等，先后获得集体一等奖，个人一、二、三名等多项，我也因此获得优秀教练员称号，评委对我带领的参赛学员在形体美方面的教育给予高度评价。
（四） 在教学中渗透乐感美的教育
音乐与武术套路的结合是一个崭新的课题，将音乐与武术套路训练、比赛和表演相结合，不仅可以完善武术套路的“新、美”内容，提高欣赏性和艺术性，更能推动竞技武术的发展和武术套路在全民健身活动中的普及。我通过音乐和武术套路都具有的节奏感、欣赏性、艺术性培养学员动作的韵律感，激发学员做动作时的内在情感和表现力，增加学员兴趣，提高教学效果和音乐的鉴赏能力，烘托表演气氛和艺术感染力，使音乐的美感与动作美感完美的统一，有助于提高武术套路的欣赏性和艺术性。
四、思考
武术套路是一种表现其独特艺术美的运动形式，通过教学和练习，可使学员受到美育教育；武术套路教学中，培养学员的思想品质、形态美、乐感美，能帮助学员形成正确优美的动作概念和高尚的精神美；教师在传授学员理论和技术的同时应加强学员对美的鉴赏能力，寓美育于武术教学之中，充分发挥武术教学的育美功能，不断提高学员的审美能力。基于校外武术美育教学实践的特质，我将进一步进行深入的研究。
参考文献：
1．全国武术训练教材（理论部分）
2．李莲生：《武术教学应注重培养审美能力与建构审美心理》，1996年3月。
3．梁力夫：《体育科技》，１９９８年８月。
4．黄谓铭：《福建高校体育》（《体育教学中要重视美的教育功能开发》），1995年
5．林小美：《武术启蒙训练年领与儿童心理、生理发展关系的探讨》，北京体育大学2001年。
美育是通过一定的方式、设施培养人正确健康的审美观点、审美情趣、是提高人欣赏美和创造美能力的教育。美育是武术教学中的重要组成部分。校外武术教育从性质上看，有它的特殊性，它具有专业的武术教育特征，又有群众武术教育普及性的特征，同时又有学校武术教育——基础教育的延续和提高。校外武术教育，是一个简单而又复杂的教学认知系统，教学中不能仅着重形体活动，更应讲究内在的精神、意向以及呼吸与形体动作的密切配合，所以，美育对培育武术学员的心理美与形体美的完美结合具有一定的特殊教育作用。
因此，我们应突破武术只停留在健身、技击等固有的价值观上，看到它包含着极为丰富的民族文化及传统哲学、美学的思想和智慧。通过习武，接受武术道德思想的熏陶、教育和影响，锻炼人的意志品质，培养人的气质个性，及至铸造和净化人的心灵品格，树立正确的审美观。
二、美育在武术教学中的表现特征
武术套路是以优美的艺术性为特征的运动项目，武术美育的基本表现特征有姿势美、节奏美、劲力美、传神美、结构美。武术套路讲究动作形象完整，对“手、眼、身法、步”“精、气、神、力、功”等，在技术上讲究姿势正确，方法清晰，姿态多变，与眼相随，精神贯注，劲力顺达，节奏鲜明等等。
（一）姿势美
又称造型美，武术的造型艺术之美有动静之分。武术演练套路的造型是一种表现性极强的艺术，运用动静造型在不同时空上的运动，形成一幅幅连续不断的定格画面，从而透现出生动鲜明的艺术形象美。
（二）节奏美
美学家们认为节奏是自然的组成部分，加强节奏感往往能使自然美升华为艺术美。武术套路节奏鲜明多变，气韵生动。近代竞赛自选套路的发展在节奏变化上尤为突出，动作衔接巧妙，连续性强，动静分明，井然有序，变化快，起伏转折有韵律。快速、多变的节奏是套路运动中一条重要的美学规律。
（三）劲力美
武术中的劲力均从“发劲”和招式着眼。如长拳中讲“劲力顺达”，富有“寸劲”，而出手含蓄，要求“起于腿、发于腰、催于肘、达于手”，协调顺畅，力点清晰。南拳的特点是步稳势猛，套路中多短拳，擅标手，上肢功夫尤为突出，动作刚劲有力，富有一种“阳刚之美”。又如太极拳推手，它是一种柔中寓刚，绵里藏针的双人对练。朴素无华的形意拳，整齐简练而又沉实的劲力，会使人心潮、筋肉随之铿锵而动，寓美于劲健之中。
（四）传神美
传神是武术套路是最高艺术境界，武术运动中尤为重视精、气、神的作用，讲求神形兼备，心动形随，意发神传，这使人能在不知不觉中进入和蔼的意境美中。
（五）结构美
即武术技术配合组织美。结构的艺术性和编排常常孕育着审美理想，武术套路很讲结构，首先是完整性，起、承、转、合，都要精心构思，反复推敲，犹如一首乐章，其次要符合技击规律，注重虚实、高低、轻重、开合等变化。
三、美育在武术教学中的渗透
武术套路是动态美的艺术性活动，武术本身就蕴含着育美因素，负有育美责任。因此，我在教学中积极渗透让学员提升思想美、培养审视美、实践形体美、加强乐感美的教育。
（一） 教学中渗透思想美的教育
武术是通过身体运动进行的教育，通过武术运动不仅可以增强体质，提高运动技术，还可以磨练意志，培养勇敢顽强、坚毅不拔、不畏艰难的、不屈不挠的精神，以及胜不骄、败不馁的高尚品质。我在武术教学中，一向重礼仪讲道德。“未曾学艺先习礼，未曾习武先习德。”因此，这就需要加强武术教学中的武德教育，渗透尚武崇德，是习武者的道德规范和行为准则。
武术教学的内容丰富多彩，运动形式多样，锻炼方法独特。因此，结合上述特点和要求，我在2005年到2011年的7年间，通过负责开展“上海市青少年民族文化培训”浦东武术培训活动的过程，全面渗透思想品德美的教育，7年间，共有1000余名武术学员接受我的武术教学。如：在集体项目练习中，我培养学员的组织纪律性，团队精神和责任感、义务感；个人套路演练中，培养学员勇敢顽强，坚韧不拔、刻苦耐劳、艰苦奋斗的精神，对练表演能够培养沉着、果断、机智、灵活的应变能力和自控能力，以及互帮互学、团结友爱、互相配合、互相尊敬的思想品质；竞赛、评比中培养学员朝气蓬勃、力争上游、奋发拼搏的竞争精神和集体荣誉感。这些优秀的思想品德，道德情操，体现了思想美对武术教学的重要作用。
（二） 教学中渗透审视美的教育
通过武术运动还可以使人体的自然美得到充分的发展。我在青少年活动中心武术教育中重视审视美的功能开发。正如马克思所说，不管是艺术美、还是自然美，对于那些未曾接受审美教育的眼睛，其迷人之美是不能呈现的。教学中，我将英姿飒爽的剑术运动员，勇猛刚强的刀术运动员，力拔山兮气盖世的春秋大刀运动员那种集力、健、美于一体的形象通过多媒体的形式展现给学员，给与他们审视美的熏陶。
近7年中我先后任“香港国际武术传统比赛”的评委3次，每次出任评委的同时我都将大量的视频资料带回给学员观看，通过欣赏高水平比赛的的直观体验，具体讲解武术套路中优美的艺术性，通过姿势美、劲力美、节奏美、传神美的模仿练习，来培养学生对美的感受能力、鉴赏能力、表现能力和创造能力，使之树立正确的审美观。
（三） 教学中渗透形体美的教育
武术中的动作强调协调、规范、舒展大方、挺拔有力，有卧如弓、坐如钟、站如松、行如风之说。通过武术锻炼，有利于发展人体的柔韧、力量、速度、协调、耐力等素质以及骨骼肌肉的弹性。武术既重视躯体的锻炼，又注意身体形态的锻炼，这些恰是表现形体美不可缺少的审美要素，对于学员形成健壮匀称的体格，培养健美的姿态，轻捷矫健的动作，落落大方的风度有一定的促进作用，从而使形体塑造的更加健美。
武术动作多而复杂，变化各异。我在教学中，强调动作阴阳刚柔、顿挫张弛、快慢缓急之中的节奏具有淋漓酣畅之快及细腻和顺之感，象稳健的平衡动作、疾速的翻转和出色的腾空动作要做的令人回味无穷，叹为观止。我还采用灵活多变的教学方法加完美的示范和优美的语言引导，使学员能够心领神会，使之尽快掌握所学动作、得到各种优美动作的形体锻炼。近5年间，我带领学员先后参加“上海市精武杯中小学生武术比赛”，“2011年第六届国际香港武术比赛”等，先后获得集体一等奖，个人一、二、三名等多项，我也因此获得优秀教练员称号，评委对我带领的参赛学员在形体美方面的教育给予高度评价。
（四） 在教学中渗透乐感美的教育
音乐与武术套路的结合是一个崭新的课题，将音乐与武术套路训练、比赛和表演相结合，不仅可以完善武术套路的“新、美”内容，提高欣赏性和艺术性，更能推动竞技武术的发展和武术套路在全民健身活动中的普及。我通过音乐和武术套路都具有的节奏感、欣赏性、艺术性培养学员动作的韵律感，激发学员做动作时的内在情感和表现力，增加学员兴趣，提高教学效果和音乐的鉴赏能力，烘托表演气氛和艺术感染力，使音乐的美感与动作美感完美的统一，有助于提高武术套路的欣赏性和艺术性。
四、思考
武术套路是一种表现其独特艺术美的运动形式，通过教学和练习，可使学员受到美育教育；武术套路教学中，培养学员的思想品质、形态美、乐感美，能帮助学员形成正确优美的动作概念和高尚的精神美；教师在传授学员理论和技术的同时应加强学员对美的鉴赏能力，寓美育于武术教学之中，充分发挥武术教学的育美功能，不断提高学员的审美能力。基于校外武术美育教学实践的特质，我将进一步进行深入的研究。
参考文献：
1．全国武术训练教材（理论部分）
2．李莲生：《武术教学应注重培养审美能力与建构审美心理》，1996年3月。
3．梁力夫：《体育科技》，１９９８年８月。
4．黄谓铭：《福建高校体育》（《体育教学中要重视美的教育功能开发》），1995年
5．林小美：《武术启蒙训练年领与儿童心理、生理发展关系的探讨》，北京体育大学2001年。