【摘 要】
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<正>1980年代以来,不少历史学者与人类学者对中国帝制晚期文化的研究都受到了华琛(James L.Watson)标准化(Standardization)理论的影响。①1985—1993年,华琛有关神明标准化
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<正>1980年代以来,不少历史学者与人类学者对中国帝制晚期文化的研究都受到了华琛(James L.Watson)标准化(Standardization)理论的影响。①1985—1993年,华琛有关神明标准化与仪式标准化的论述开启了一系列引人入胜的话题:是什么因素促成了中国文化的大一统?中国文化的一致性与多样性是如何统合的?神明符号和仪式在此过程中发挥着怎样的作用?对中国人而言,首要的到底是仪式还是信仰?②事实上,对于标准化问
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