论文部分内容阅读
[摘要]20世纪以来，武侠电影因其传播范围大、速度快且影响面较广等诸多优势，成为备受国内外电影爱好者喜闻乐见的一种电影类型。武侠电影的出现和发展也对中华民族传统武术带来了不小的影响。武术作为中华民族的国粹，它的魅力不仅是其丰富多彩的技巧技能，更重要的是在于其浓厚的东方民族文化色彩和对东方民族历史的体现。本文试图从武侠电影着手，阐述中国武侠电影产生和发展的过程，并从中分析中国武侠电影的出现是否真正让世人认识到中华民族传统武术流派和传统武术的历史渊源，以及武侠电影对中国武术发展过程中所起到的作用。
[关键词]武侠 电影 功能
[中图分类号]G85 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）09-0099-02
一、武侠电影的定义
（一）武侠电影的概念的界定
什么是武侠？在孙晓的《英雄志》理解为：侠右边是义、左边是仁，夹在天地之间，头顶着天空，脚踩在大地。只因为心中有着慈爱天下执念，所以心中必会产生无限的悲哀之情；只因为用爱去抚平大地之伤，所以心中渐生仇恨之念；只因为有着成功在首，失败在尾的局面，所以救济弱小，帮助穷人；只因为天地下不存在公平，所以运用武术去寻找这种天下的大道理，两两之间，有因必有果。悲伤和怨恨都会成为凭空的一切，追求仁义的道路只是个梦想，只因将自己的信念放在了武术上，所以展现出来整体的观念，侠者是不会有任何因素而阻碍的，此为武侠。新华字典记载为：侠客。又称游侠、侠士、豪侠，或单称一个“侠”，中国古代社会有一类人群的身份特殊，他们精通武艺、抱打不平、行侠仗义、慷慨好施。侠客一般是人们心中的英雄，是游走世间的正义，也是中国文学中的重要素材。
知道了武侠，我们再看什么是武侠电影？首先，电影是由现代科技产物“幻灯放映术”和“活动的照相术”相互结合起来而发展成为的一种在幕布上连续不断两两紧扣的连续画面，它具有特有的艺术特征。电影能准确地“还原”现实世界给人一种进入电影其中的感受，让人无时无刻都能感受到电影里所反映的世界。可以说，没有“武”“侠”的电影就不能称之为武侠电影。陈墨先生在《中国武侠电影史——百年中国电影研究书系》中说得非常好：所谓武侠电影既要有江湖侠客又要有中国传统的体育——武术，即武侠电影既要显示出中国武术的丰富多彩、打斗的形式多样且别具一格，又要体现出中国文化中独有的具有侠义精神的侠客形象。综上所述，即武侠电影。
（二）武侠电影的结构
武侠电影的形态结构有两种构成：静态美和动态美。武侠电影的静态美其实充分表现在电影之中，就是武侠电影中主人公坚守正义、主持公道、爱憎分明、嫉恶如仇的高贵品质和为了天地间正气不惜牺牲的精神。这种静态美深深围绕武侠电影的开始不断地表现出中国武侠人物精神世界，为世人展现中华民族五千年历史的精神文明。武侠电影的动态美也就是武侠电影中形形色色的打斗之美，邱飞在《武侠电影世界中的美》中提出中国武侠电影在本身具有的形式上，能入天能下地、极具美感，堪称视觉奇观。中国传统武术其本身就有非同一般的动态魅力和美感。现在的武侠电影借用武术这种本来具有的特点通过各种的技术处理，电影中的武术打斗远比现实生活中的更加神乎其神，再加上音效和特效的配合，既刺激又精彩，深受广大世人的喜爱。
二、武侠电影的起源及其发展
武术功夫片最早出生于中国香港，现如今已经层出不穷遍布全球。在武侠电影中，中华民族的武术充满着无限的魅力和令人惊叹不已的技术技能，同时再加上电影这种现代高科技下的产物中的丰富多彩的元素，使得武术电影在近几年的时间中，不仅征服了无数中国的电影观众，在西方最主流的电影制作中可以看到中国武术的身影。
中国电影在“出生”就与武术结下不解之缘。许多故事情节中有“精彩的对打交锋”“丰富多彩的舞刀弄枪”等武打动作技能。从《女侠李飞飞》，到此后的几年中不断出现的武侠影视片，为中华武术带来空前绝后的发展时期。1928年由《江湖奇侠传》改编的《火烧红莲寺》是当时影响很大的一部武侠电影。不过随后宣扬封建迷信、恩怨情仇、神怪鬼力等思想的神怪武侠片大量的出现，此类电影受到了当时社会各界舆论的谴责，逐渐消失在大众面前。
有声电影出现后，最突出的有声电影代表是影片《红羊豪侠传》。1942年后，有关武侠的影片因其内容无聊、创作不精、武打中的所有动作毫无技术，逐渐在大屏幕上消失。又40年的风雨兼程，武侠影视片真正迎来了它成熟发展的时期。1988年出品的影片《黄河大侠》是一部经典的中华民族武术叙事片，其意义在于表现了中国的传统武术；一生追求功夫最高端的李小龙是真正意义上将中国武术带进国外，他主演的影片也成为了武术动作技、打、击类武侠影视片的里程碑作品。
三、武侠电影在武术传播过程中的功能
（一）武侠电影对武术的推动
武侠影视片以武术独特的文化蕴力吸引着观众的眼球，它在传播武术以及武术的各种流派动作同时，还传播着武术深层次的含义。武侠电影通过对中国独特的武术技术的展现，彰显了中华民族传统的民族精神。将中国的哲学思想、科学文化、养生心得和忠心为国表现的淋淋尽致。武侠电影所传播的信息生动形象，接近真实，而且在传播速度上具有显著的优势，携带的信息容量超大，能够为欣赏者在看、听、感等优点带来巨大的冲击力，武侠电影的这些优势决定了中国武术文化走进人们心中的特性，在一定程度上也为推动我国武术体育运动做出了巨大贡献。
（二）武侠电影是武术的教学平台
武侠电影的出现就如出现了一位“流浪”的中国武术学者一样，虽然武侠电影不能像专业的武术教练一样面对面地为武术爱好者提供中国武术的根本所在，也不能完全通过武侠电影感受武术的精要。但武侠电影为世人打开了中国武术的大门，在资讯发达的时代里武侠电影成为了许多人武术的启蒙老师，武侠电影的出现使得中国武术得到了前所未有的发展空间。武侠电影对武术起到了一种宣传作用，或者可以把武侠电影看作就是一个中国武术的教学平台，为世人讲解了中国武术。由武打影星周润发主演的《防弹武僧》中主人公通过看中国武侠电影在学习武术，武侠电影其实也是可以教授世人一些中华武术的基本动作的，武侠电影在屏幕上出现的习武者也表现着简单的武术动作。这也是在慢慢地向人们灌输着通过观看武侠电影可以学习到一些简单的武术，基本的技能。武侠电影也不断地成为一个优秀的中国武术教学平台，为世人带来更多的中国武术文化。 （三）武侠电影对传统武术文化精神的表现
武术作为中国传统体育的代表之一，一直有着“国之武魂”的称誉。中华武术有着长远的历史渊源、广博而巨大的精神、有着精而深的寓意。武术，在中华民族五千年的发展历程中，充分融合了各个民族的文化、传承和中国各大家的哲学思想，最终形成了独特的文化体系。它蕴涵着道家“柔柔之贵，平静如水”的主张，体现着中华传统文化的主体“天人合一”的理想追求，彰显着佛教的智慧、诠释着儒家“仁为主、义之尚”的人格追求，闪现着兵家的“奇妙之道”思想。许多的中华民族传统文化精神通过武侠电影不断地表现出来，中国经历五千年岁月的洗礼形成一种传统的民族精华，武术就是这种精华而武术精神或者这种民族精神就是精华中的灵魂。其文化价值远远超过武术为人们带来的健康。此外，传统体育项目联系现实生活，容易激发56个民族的自豪感和忠心为国的情怀。
（四）武侠电影对武术各流派的表达
中国的武术种类众多，不同的武术门派不同的武术套路，在这些渊源流传的武术中有的以门派命名有的以人名命名，传承至今。在许多武术记录片和专门撰写历史武术人物的武侠电影中能够接近当时的故事情节，目的是为了真实地还原历史和介绍武术种类门派的来源，影片中都会对主人公的武功进行真实的演绎，采用真实的功夫，将主人公真实的武术流派原原本本的表达出来。借用这种功夫简洁实用、贴近生活的特点激发观众的兴趣，让观众通过观看武侠电影了解各种武术拳法流派的来源。《少林寺》里的各种武术的表现就好像告诉观众“天下武术出少林”。《醉拳》中主人公在学习醉拳所讲解的拳法来源，《少林三十六房》中的武术创作一等。此外，有些武侠电影的片子直接就是武术的拳种、器械或者门派。如：《武当山》《猴拳》《蛇形刁手》《八卦连环掌》等。武侠电影不仅从中表现出了中华武术的精神，还将中华武术的流传的门派也不断地变现出来，将中华武术的拳种类型展现给世人。让世人更加了解中华武术的所有的一切，目的在于把中华武术通过更多的载体发扬光大。
（五）明星效应对武术的促进
在武侠电影不断发展的进程中，许多武打明星也随之崛起。人们在崇拜明星的同时也对明星身上的中华武术有着无限的痴迷。如在影视历史上第一位把武术带向全球的李小龙，他是许多人心中的偶像，他主张唯快不败的想法，在记录中他可以在一秒内打出8拳，人们在喜欢李小龙的同时都会对他的武术无不感到惊叹。在如滑稽武打明星成龙，他用自己亲身经历把中华武术以喜剧化的形式表现在人们心中，在他主演的《醉拳》中那种练武时的精神气概和完美艺术都是那么的吸引人的眼球。他在习武和演绎生涯中为中华武术带来了数不清让人情不自禁注意的方面。还有全国李连杰和甄子丹，李连杰在电影中总是以高尚的、正义的侠客形象出现，他把中华武术在电影中展现的淋淋尽致。1982年上映的《少林寺》就是由李连杰主演，这部影片使人真正领略到中华武术的无穷魅力，也曾在全国引起了武术热，许多人都纷纷走向少林寺学习中华武术。而甄子丹在武侠电影中的搏击动作更是吸引人们的视觉感受，他把中华武术中抓、拿、擒等动作表现的即全面有充满着中华武术的无限魅力。还有大批的武术影视巨星洪金宝、元彪、吴京等演员进一步开创武侠影视片的新方向，为武侠影视片的发展带来了更多的精彩。
武侠电影的出现不仅带动了中国武术的不断发展，同时也将这些武打明星不断带动起来。他们不仅是人们心中的偶像更是中华武术的代表，把中华武术带向全国带向世界。在我们崇拜武术明星的同时，更应该崇拜中华武术所展现的精彩和中国古人们的智慧结晶，在与现代科技相结合在明星效应的光辉下中华武术会走得更远、更加辉煌。
【参考文献】
[1]柏祖刚.影视武术内涵、发展、特点与作用的研究[D].武汉体育学院，2006.
[2]韩冰楠.试析体育电影中的武术文化内涵[J].视觉影视文学论丛，2014.
[3]乔洁琼.英雄末路，路在何方新世纪武侠电影的思考[J].东方艺术，2005（06）.
[4]金强.论功夫类电影对传统武术的传承与保护[J].新锐视点，2014（24）.
[5]蒋璐霞.中国功夫片的武打风格流变研究[D].北京体育大学，2011.
[6]贾亮.武术与中国武侠电影[D].河南大学，2006.
[关键词]武侠 电影 功能
[中图分类号]G85 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）09-0099-02
一、武侠电影的定义
（一）武侠电影的概念的界定
什么是武侠？在孙晓的《英雄志》理解为：侠右边是义、左边是仁，夹在天地之间，头顶着天空，脚踩在大地。只因为心中有着慈爱天下执念，所以心中必会产生无限的悲哀之情；只因为用爱去抚平大地之伤，所以心中渐生仇恨之念；只因为有着成功在首，失败在尾的局面，所以救济弱小，帮助穷人；只因为天地下不存在公平，所以运用武术去寻找这种天下的大道理，两两之间，有因必有果。悲伤和怨恨都会成为凭空的一切，追求仁义的道路只是个梦想，只因将自己的信念放在了武术上，所以展现出来整体的观念，侠者是不会有任何因素而阻碍的，此为武侠。新华字典记载为：侠客。又称游侠、侠士、豪侠，或单称一个“侠”，中国古代社会有一类人群的身份特殊，他们精通武艺、抱打不平、行侠仗义、慷慨好施。侠客一般是人们心中的英雄，是游走世间的正义，也是中国文学中的重要素材。
知道了武侠，我们再看什么是武侠电影？首先，电影是由现代科技产物“幻灯放映术”和“活动的照相术”相互结合起来而发展成为的一种在幕布上连续不断两两紧扣的连续画面，它具有特有的艺术特征。电影能准确地“还原”现实世界给人一种进入电影其中的感受，让人无时无刻都能感受到电影里所反映的世界。可以说，没有“武”“侠”的电影就不能称之为武侠电影。陈墨先生在《中国武侠电影史——百年中国电影研究书系》中说得非常好：所谓武侠电影既要有江湖侠客又要有中国传统的体育——武术，即武侠电影既要显示出中国武术的丰富多彩、打斗的形式多样且别具一格，又要体现出中国文化中独有的具有侠义精神的侠客形象。综上所述，即武侠电影。
（二）武侠电影的结构
武侠电影的形态结构有两种构成：静态美和动态美。武侠电影的静态美其实充分表现在电影之中，就是武侠电影中主人公坚守正义、主持公道、爱憎分明、嫉恶如仇的高贵品质和为了天地间正气不惜牺牲的精神。这种静态美深深围绕武侠电影的开始不断地表现出中国武侠人物精神世界，为世人展现中华民族五千年历史的精神文明。武侠电影的动态美也就是武侠电影中形形色色的打斗之美，邱飞在《武侠电影世界中的美》中提出中国武侠电影在本身具有的形式上，能入天能下地、极具美感，堪称视觉奇观。中国传统武术其本身就有非同一般的动态魅力和美感。现在的武侠电影借用武术这种本来具有的特点通过各种的技术处理，电影中的武术打斗远比现实生活中的更加神乎其神，再加上音效和特效的配合，既刺激又精彩，深受广大世人的喜爱。
二、武侠电影的起源及其发展
武术功夫片最早出生于中国香港，现如今已经层出不穷遍布全球。在武侠电影中，中华民族的武术充满着无限的魅力和令人惊叹不已的技术技能，同时再加上电影这种现代高科技下的产物中的丰富多彩的元素，使得武术电影在近几年的时间中，不仅征服了无数中国的电影观众，在西方最主流的电影制作中可以看到中国武术的身影。
中国电影在“出生”就与武术结下不解之缘。许多故事情节中有“精彩的对打交锋”“丰富多彩的舞刀弄枪”等武打动作技能。从《女侠李飞飞》，到此后的几年中不断出现的武侠影视片，为中华武术带来空前绝后的发展时期。1928年由《江湖奇侠传》改编的《火烧红莲寺》是当时影响很大的一部武侠电影。不过随后宣扬封建迷信、恩怨情仇、神怪鬼力等思想的神怪武侠片大量的出现，此类电影受到了当时社会各界舆论的谴责，逐渐消失在大众面前。
有声电影出现后，最突出的有声电影代表是影片《红羊豪侠传》。1942年后，有关武侠的影片因其内容无聊、创作不精、武打中的所有动作毫无技术，逐渐在大屏幕上消失。又40年的风雨兼程，武侠影视片真正迎来了它成熟发展的时期。1988年出品的影片《黄河大侠》是一部经典的中华民族武术叙事片，其意义在于表现了中国的传统武术；一生追求功夫最高端的李小龙是真正意义上将中国武术带进国外，他主演的影片也成为了武术动作技、打、击类武侠影视片的里程碑作品。
三、武侠电影在武术传播过程中的功能
（一）武侠电影对武术的推动
武侠影视片以武术独特的文化蕴力吸引着观众的眼球，它在传播武术以及武术的各种流派动作同时，还传播着武术深层次的含义。武侠电影通过对中国独特的武术技术的展现，彰显了中华民族传统的民族精神。将中国的哲学思想、科学文化、养生心得和忠心为国表现的淋淋尽致。武侠电影所传播的信息生动形象，接近真实，而且在传播速度上具有显著的优势，携带的信息容量超大，能够为欣赏者在看、听、感等优点带来巨大的冲击力，武侠电影的这些优势决定了中国武术文化走进人们心中的特性，在一定程度上也为推动我国武术体育运动做出了巨大贡献。
（二）武侠电影是武术的教学平台
武侠电影的出现就如出现了一位“流浪”的中国武术学者一样，虽然武侠电影不能像专业的武术教练一样面对面地为武术爱好者提供中国武术的根本所在，也不能完全通过武侠电影感受武术的精要。但武侠电影为世人打开了中国武术的大门，在资讯发达的时代里武侠电影成为了许多人武术的启蒙老师，武侠电影的出现使得中国武术得到了前所未有的发展空间。武侠电影对武术起到了一种宣传作用，或者可以把武侠电影看作就是一个中国武术的教学平台，为世人讲解了中国武术。由武打影星周润发主演的《防弹武僧》中主人公通过看中国武侠电影在学习武术，武侠电影其实也是可以教授世人一些中华武术的基本动作的，武侠电影在屏幕上出现的习武者也表现着简单的武术动作。这也是在慢慢地向人们灌输着通过观看武侠电影可以学习到一些简单的武术，基本的技能。武侠电影也不断地成为一个优秀的中国武术教学平台，为世人带来更多的中国武术文化。 （三）武侠电影对传统武术文化精神的表现
武术作为中国传统体育的代表之一，一直有着“国之武魂”的称誉。中华武术有着长远的历史渊源、广博而巨大的精神、有着精而深的寓意。武术，在中华民族五千年的发展历程中，充分融合了各个民族的文化、传承和中国各大家的哲学思想，最终形成了独特的文化体系。它蕴涵着道家“柔柔之贵，平静如水”的主张，体现着中华传统文化的主体“天人合一”的理想追求，彰显着佛教的智慧、诠释着儒家“仁为主、义之尚”的人格追求，闪现着兵家的“奇妙之道”思想。许多的中华民族传统文化精神通过武侠电影不断地表现出来，中国经历五千年岁月的洗礼形成一种传统的民族精华，武术就是这种精华而武术精神或者这种民族精神就是精华中的灵魂。其文化价值远远超过武术为人们带来的健康。此外，传统体育项目联系现实生活，容易激发56个民族的自豪感和忠心为国的情怀。
（四）武侠电影对武术各流派的表达
中国的武术种类众多，不同的武术门派不同的武术套路，在这些渊源流传的武术中有的以门派命名有的以人名命名，传承至今。在许多武术记录片和专门撰写历史武术人物的武侠电影中能够接近当时的故事情节，目的是为了真实地还原历史和介绍武术种类门派的来源，影片中都会对主人公的武功进行真实的演绎，采用真实的功夫，将主人公真实的武术流派原原本本的表达出来。借用这种功夫简洁实用、贴近生活的特点激发观众的兴趣，让观众通过观看武侠电影了解各种武术拳法流派的来源。《少林寺》里的各种武术的表现就好像告诉观众“天下武术出少林”。《醉拳》中主人公在学习醉拳所讲解的拳法来源，《少林三十六房》中的武术创作一等。此外，有些武侠电影的片子直接就是武术的拳种、器械或者门派。如：《武当山》《猴拳》《蛇形刁手》《八卦连环掌》等。武侠电影不仅从中表现出了中华武术的精神，还将中华武术的流传的门派也不断地变现出来，将中华武术的拳种类型展现给世人。让世人更加了解中华武术的所有的一切，目的在于把中华武术通过更多的载体发扬光大。
（五）明星效应对武术的促进
在武侠电影不断发展的进程中，许多武打明星也随之崛起。人们在崇拜明星的同时也对明星身上的中华武术有着无限的痴迷。如在影视历史上第一位把武术带向全球的李小龙，他是许多人心中的偶像，他主张唯快不败的想法，在记录中他可以在一秒内打出8拳，人们在喜欢李小龙的同时都会对他的武术无不感到惊叹。在如滑稽武打明星成龙，他用自己亲身经历把中华武术以喜剧化的形式表现在人们心中，在他主演的《醉拳》中那种练武时的精神气概和完美艺术都是那么的吸引人的眼球。他在习武和演绎生涯中为中华武术带来了数不清让人情不自禁注意的方面。还有全国李连杰和甄子丹，李连杰在电影中总是以高尚的、正义的侠客形象出现，他把中华武术在电影中展现的淋淋尽致。1982年上映的《少林寺》就是由李连杰主演，这部影片使人真正领略到中华武术的无穷魅力，也曾在全国引起了武术热，许多人都纷纷走向少林寺学习中华武术。而甄子丹在武侠电影中的搏击动作更是吸引人们的视觉感受，他把中华武术中抓、拿、擒等动作表现的即全面有充满着中华武术的无限魅力。还有大批的武术影视巨星洪金宝、元彪、吴京等演员进一步开创武侠影视片的新方向，为武侠影视片的发展带来了更多的精彩。
武侠电影的出现不仅带动了中国武术的不断发展，同时也将这些武打明星不断带动起来。他们不仅是人们心中的偶像更是中华武术的代表，把中华武术带向全国带向世界。在我们崇拜武术明星的同时，更应该崇拜中华武术所展现的精彩和中国古人们的智慧结晶，在与现代科技相结合在明星效应的光辉下中华武术会走得更远、更加辉煌。
【参考文献】
[1]柏祖刚.影视武术内涵、发展、特点与作用的研究[D].武汉体育学院，2006.
[2]韩冰楠.试析体育电影中的武术文化内涵[J].视觉影视文学论丛，2014.
[3]乔洁琼.英雄末路，路在何方新世纪武侠电影的思考[J].东方艺术，2005（06）.
[4]金强.论功夫类电影对传统武术的传承与保护[J].新锐视点，2014（24）.
[5]蒋璐霞.中国功夫片的武打风格流变研究[D].北京体育大学，2011.
[6]贾亮.武术与中国武侠电影[D].河南大学，2006.