唐氏心意六合拳六艺阐秘之六

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  1、盘法
  口诵:台斯迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使。)
  双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚根之间。双膝微屈,小腹松园,尾间中正,头顶颈竖(熊有竖顶之能)。臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面部表情似笑非笑,神态自然,平心静气。胸空腹实,沉肩垂肘,舌顶上腭,下颌内收,唇齿轻合,谷道上提,呼吸顺其自然。含胸拔背,塌腰松胯,两脚心要悬。双目似闭非闭,如垂帘状,亦可平视前方,但不可执于具体目标,应漠然视之,尤不可野视,野视则神疲,且易生杂念。双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,即所谓不动,视自身与草木万物齐同,对外界干扰漠然处之,又如古树生根,虽有风吹雨打,我自静默而立,外形虽然不动,内部却生机益然,生生不已,如是则神光内敛,意不外驰,杂念不生。当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,超然物外,物我不分,万物齐同,从而进入天人合一之境。口诵台斯迷,有以一念代万念,认主独主一之意。
  承上式,双手从身体两侧向上捧到胸前,掌心向上,十指平心,肘心向上,沉肩此为伊斯兰教的“接嘟畦”,意为真心诚意接受真主的恩赏之意。正如《四典要会>日:“捧手,乃祈主之准佑,以示其呈贡礼而接受恩赏之象也。又以十指对心,以示其用十德,上可以对真主,下可以对我心。”(如图1)。
  


  承上式,持枪式(如图2),侧身而立,左脚在前,左肩领前,脚尖内扣虚点地,五趾抓------地,膝胯内裹劲,右脚在后,重心在右腿,右脚踏实,双手五指揸开,除拇指外,其余四指指端微内扣,掌心内涵,虎口撑圆,利于气贯指稍。左手在左膝内侧,成掌、成拳或半握拳,右手在右胯外,右胯裹劲。以头领身,右脚后移半步,随左脚后退半步,成脚尖点地,悬脚,退步为高,防有障碍物,以右脚带左脚,不可停滞,重在一个疾快。
  承上式,移动重心向前,上左脚半步,右脚向前过左脚向前踩出,步成前弓后蹬的牮柱步或弯套弯的鸡步。身正直,右手翻向前上,随身而向下斩出,左手随在右手肘下为暗手,同时发“哈”声,三尖照、六合合,目前视(如图3)。
  承上式,上左脚半步,同时束身,含胸拔背,头顶竖颈,头领身,上右脚过左脚,右脚成左脚,随上右脚成并步或弯套弯或牮柱步。身正直,左手翻向前上,随身而向下斩出,右手随在左手肘下为暗手,同时发“哈”声,三尖照、六合合,目前视(如图4)。
  可四门八方、三角、S形全在自己而定,不可拘于定法,收式用鹰捉图、虎扑图、雷声(如图5、图6)。
  呼吸之法
  头领起时吸气,以意引气,从下丹田,会阴,长强——命门——夹脊——玉枕——百会,同时百会上提,目视上方,提肛收腹,舌抵上腭,下颔内收。向前斩出时呼气,以意引气从百会经印堂——人中——承桨——膻中——至气沉下丹田。吸为虚,呼为实,盘时动作、呼吸、意念三者合一进行,千万不可散乱。此呼吸之法,正如拳经所云:“吸在海底呼在天,呼吸二字紧相连,有人解开呼吸理,打遍天下是真拳。”也即是(赤凤髓)中所说:“一吸便提,气气归脐,一提便咽,水火相见。”
  医学之气,为任脉升,督脉降,而武术之气,是督脉升,任脉降,《氏武技阴阳入扶论》曰:“练形不外阴阳,阴阳不明,从何练起,仙经之督脉,行于背之当中,统领诸阳经,任脉行于腹之当中,统领诸阴经,故背为阳。腹为阴,二经下交会阴,上会龈交,一南一北,如子午相对,又如坎卦居北之正中,离卦居南之正中,一定不易也,俯势为阴势,却是入阳气益督脉,领诸阳经之气,尽归于上之前也,俯势为阴势,却是入阴气,益任脉,领诸阴经之气,尽归于上之后也。”此即《无根树》曰:“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”。
  2、劲意
  以丹田催身,以身带步,以身催手,身从上向下斩步,有恨天无把之劲意。如拳经云:“一起地朝天,一落天朝地,打鹰捉,捉当前,浑身齐到。”同时舌尖向下,发“哈”声。
  “哈”声主脾,脾为三阴之始,至阴、阴中至阴。脾位于中焦,在膈之下,它的主要生理功能是主运化、升清和统摄血液,脾的生理功能还与肌肉、四肢、口、唇有一定联系。所以脾主肌肉及四肢,开窍于口,其华在唇。足太阴脾经与足阳明胃经,相互络属于脾胃,脾和胃相为表里。
  脾主运化,运即转运输送,化即消化吸收,即运化水谷和运化水液。脾主运化水谷的生理功能实际上是指对饮食的消化、吸收和转输的作用。所以前人有“脾为后天之本,气血生化之源”的说法。如果脾的这种功能减退就会引起消化、吸收和转输的障碍,发生腹胀、腹泻、食欲不振、倦怠消瘦和气血生化不足等病变。
  脾主统血,统是统摄、控制的意思,主统血是说脾不但有生血的功能,也有统摄血液使血液循行于脉道之中而不溢于脉道之外的作用。因血的来源靠水谷精微物质,如果脾的功能旺盛,营养充足,不但血液生化有源,而且能统摄血液实际是气的固摄作用。
  脾主肌肉,四肢所需的营养,靠脾运化水谷精微以供绘。脾的功能正常,对肌肉、四肢魄营养供应充足,则肌肉丰满发达,四肢轻劲灵活有力,若功能减退营养吸收发生障碍则四肢沉重、倦怠无力。
  脾开窍于口,口指口腔,意即饮食,口味等与脾之运化功能有关,脾气健运,则食欲旺盛,口味正常,若脾有病变就会出现口味异常,如食欲减退、口淡乏味,或口腻、口甜等。口唇的肌肉由脾所主,口唇的色泽,形态可以反映出脾的功能正常与否。如脾气健运,气血充足,营养良好,则口唇红润而有光泽。如脾失健运,气血虚少,营养不良,则口唇淡白无华,甚则萎黄不泽,所以口唇不仅能反映全身气血的状况,而且也是脾胃功能状态的反映,是以《素问·五脏生成篇》说: “脾之合肉也,其荣辱也。”从上可看出脾在人体中的重要性。
  此“喝”声主脾,常盘可温中阳,补中益气,运脾化湿,清热利湿,益气运中,调和脾胃,健脾温肾燥湿化痰,健脾化湿等和功用。
  3、功用
  常盘可打通人体经脉,增加人体新陈代谢,养五脏六腑之气,产生丹田之气,日久可达到口病延年益寿的功用。特别对脾虚则运化失常,致使水谷精徼无以输布全身,引起的面色萎黄、中气不足、懒言、倦怠无力、肌肉消瘦,或因脾虚而致阳气不振,造成的腹满便溏,四肢欠温,或脾实证引起的腹胀满、疼痛、大小便不利或脾寒引起的腹痛隐隐、泄泻、四肢清冷与脾热引起的脘痞不舒、身重困倦等脾脏引起的病证皆有一定疗效。
  常盘“哈”声在实战中对敌用拳击我,我可在“哈”声中拳脚齐到,敌一惊,我手从后向前下斩敌之击,随向前变劲崩击敌胸,击敌于还手之机。
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