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但凡了解五代史的人一定对冯道这个名字不陌生，在五代那黑暗混乱的几十年中，冯道先生从后唐开始，先后事后唐四帝、后晋二帝，再后汉、后周，在每一次政权更替后，冯道先生都能稳坐宰相的职位，屹然不倒，最后享年七十三岁而终，和孔子活了一样的岁数。冯道先生身后6年，公元960年，赵匡胤当了皇帝，终结了五代的混乱，中原的百姓才开始能过上相对安定的生活。可惜冯先生没看到这一天。
从欧阳修编《新五代史》开始，冯道就被主流意识斥为不忠，变节，是官场不倒翁，修养差点的就干脆骂他不要脸。甚至余秋雨老师在《历史的暗角》一文中，也把冯道归在“小人”之列。
五代那段历史，如果从今天的眼光来看，就是一个企业集团大并购的时代，老板们比的是谁的枪杆子多，谁的拳头硬，今天还是称孤道朕的，明天脑袋就可能找不到了。冯道先生的职业生涯中，遇到一次次的兵乱，政变，却一次次活了下来，而且活的还不错，从中央到地方的官职基本都当遍了，二十四史中，有冯道这样际遇的，好像不多。
宰相和皇帝的关系，就像公司里职业CEO和董事长的关系，所以冯道先生可以说是一位成功的职业宰相。今天，我们面对的也是一个大并购的时代，收购和被收购不再是电视里的情节，我们每个人都可能遇到，冯道先生的经历，也许会对我们的职业生涯有所借鉴。
谈冯道，绕不开冯道的人品和道德问题，这也是争论的焦点，本来对历史人物的评价，就是一个仁者见仁的问题，这并不妨碍我们从职业发展的角度来分析他。
冯道先生的职业生涯中，他一直坚持的两个原则：一、与物无竞；二、事当务实。
首先，这“与物无竞”可以理解为他清廉，攻击冯道的人可以大谈他的不忠，却没有人说他贪。皇帝给他的赏赐，大多都让他做了慈善事业，家里也没有什么余财。这里面有冯道的大智慧，他对那个时代的现实是看的很清楚的，当着宰相，吃点拿点是很容易的事情，但是一旦被别人抓住贪污的小鞭子，自己在职场的名声就臭了，要知道，五代那些从草莽到到皇帝的人君们，大多也是苦出身，贪官污吏的罪是没少受的，混到今天的地位家业都是拿命换来的，你要从他的兜里偷点东西出来，被发现之后的下场可以想象。另外从宏观的角度来说，冯道先生也看的很透，在那么一个时代，就算你处心积虑贪到万贯家业，也可能是给别人当银行，皇帝一抄家或者乱兵一来，转眼就没了，何苦来呢。
“不贪”本来应该是基本的职业道德，但是在职场上却成为一种稀缺资源。这几年爆出来的企业高管贪污的事情还少吗？500强，沪深上市公司，可能远了一点，即便在身边的小公司里只要你眼不瞎耳不聋，有关领导捞钱的手段应该领教过吧？私费公报已经是职场上的惯例了，但玩的更大的多是在销售和采购环节上，一旦职业经理人掌握了相关环节的控制权，面对经销商的诱惑和自身内心的贪欲，很少能过关的。像某法国知名大超市的黑幕已经是公开的秘密，瑞士某制药公司的中国区大老板也因为受了代理商的巨额贿赂而被叛了刑，俞雷先生的《逃离外企》中也以纪实小说的形式揭露几个知名国际化妆品公司里高管捞钱的路数。
冯道在未出仕时有一首诗：
莫为危时便怅神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
职业经理人大可不必控诉国内职业环境如何不理想，先在镜子中好好照照自己的德与行。“但教方寸无诸恶”，自己的内心是否坦荡与磊落，自己的才干是否对得起那份薪水？
“与物无竞”可以说是冯道在那个特定时代形成的自己的价值观和世界观，他的清廉只是他的世界观价值观的一个侧面。
再来说说冯道的“事当务实”，冯道务的是一个什么“实”呢？他看的很明白，就是无论谁当皇帝，基本都是一路货色，过把皇帝的瘾再说。民间由于连年战乱，百姓的疾苦冯道是很清楚的，百姓对谁当皇帝并不在意，能过几天太平日子就行。做到了宰相的位子，冯道所务的实就是尽量避免战争与掠夺，自己的面子并不重要。
正因为他“务实”，在皇帝群中口碑也很好，老百姓能安心从事生产了，皇帝的日子才能过的舒坦些，皇帝都不傻。
他“务实”的另一个方面就是不参与派系斗争，首先自己不拉帮派，然后也不参与别人的派系斗争，皇帝给官就当，皇帝不高兴了，让他干什么就干什么。关键时候，脏活累活面前不含糊，他给那个儿皇帝石敬塘的后晋公司服务时，总公司契丹集团就想把他猎头过去，石敬塘要与契丹办外交，没人敢去，冯道说：我去。契丹的老板听说他来很激动，都想亲自去城外接他。虽然后来被契丹滞留北地，但还是最终感动了契丹人，放回后晋。
冯道端着宰相这个饭碗，该干什么，不该干什么，他看的很透。
不搞阶级斗争，关键时候能替老板分忧，从公司大局着想，将个人荣辱看的很淡，这样的人老板们能不用吗？
今天大老板们面对“事当务实”这四个字，是否有些感慨呢？自己从外面大价钱请来的高人们，相当一部分是赵括的水平，书是念了不少，管理理念说出来也吓死人，整天弄些虚头巴脑的事情。有意无意间，就在公司里搞出政治斗争来。公司的基层员工，那些真正做事的人如果没有基本的安全感，何谈对企业的忠诚？
现在中国由于民营企业的发展，客观上为职业经理人提供了广阔的就业机会。如果一个职业经理人能够做到“与物无竞，事当务实”就具备了成为一名成功职业经理人的基本条件。但遗憾的是，这样的人太少了。
冯道能够在那个大并购的混乱年代将自己的职业生涯规划的很成功，值得关注一下。我们不必拘泥于他是否“忠”这个命题，这个事展开来分析的话估计也能出几篇硕士论文。说到“忠诚”，多说几句吧，职场上，拿人俸禄，替人办事，天经地义，企业员工互不相欠。公司要是扯淡成风，你可以选择一起扯淡或者换个干正事的地方。孔子不就是危邦不入吗，在祖国鲁国没办法干正事，那我就走人。所谓“君君，臣臣，父父，子子”最早是说老板干好老板的事，下属干好下属的事，爹要像个爹，儿子要像个儿子，有这8个字，和谐社会也不难实现。如果说君臣父子都是一种职业角色的话，那么大家应该忠于自己的职业操守和社会道德，这是一种健康的社会心态，儒家本来很民主进步的思想被宋朝的程朱与时俱进地篡改成了专制思想，经过明朝的发展，终于在康乾时期发展到了变态的地步，就是上面独裁，下面奴化。以至于到今天还在影响着中国人的社会心理。
读点史还是有好处，可以当故事听，也可以当教科书。
从欧阳修编《新五代史》开始，冯道就被主流意识斥为不忠，变节，是官场不倒翁，修养差点的就干脆骂他不要脸。甚至余秋雨老师在《历史的暗角》一文中，也把冯道归在“小人”之列。
五代那段历史，如果从今天的眼光来看，就是一个企业集团大并购的时代，老板们比的是谁的枪杆子多，谁的拳头硬，今天还是称孤道朕的，明天脑袋就可能找不到了。冯道先生的职业生涯中，遇到一次次的兵乱，政变，却一次次活了下来，而且活的还不错，从中央到地方的官职基本都当遍了，二十四史中，有冯道这样际遇的，好像不多。
宰相和皇帝的关系，就像公司里职业CEO和董事长的关系，所以冯道先生可以说是一位成功的职业宰相。今天，我们面对的也是一个大并购的时代，收购和被收购不再是电视里的情节，我们每个人都可能遇到，冯道先生的经历，也许会对我们的职业生涯有所借鉴。
谈冯道，绕不开冯道的人品和道德问题，这也是争论的焦点，本来对历史人物的评价，就是一个仁者见仁的问题，这并不妨碍我们从职业发展的角度来分析他。
冯道先生的职业生涯中，他一直坚持的两个原则：一、与物无竞；二、事当务实。
首先，这“与物无竞”可以理解为他清廉，攻击冯道的人可以大谈他的不忠，却没有人说他贪。皇帝给他的赏赐，大多都让他做了慈善事业，家里也没有什么余财。这里面有冯道的大智慧，他对那个时代的现实是看的很清楚的，当着宰相，吃点拿点是很容易的事情，但是一旦被别人抓住贪污的小鞭子，自己在职场的名声就臭了，要知道，五代那些从草莽到到皇帝的人君们，大多也是苦出身，贪官污吏的罪是没少受的，混到今天的地位家业都是拿命换来的，你要从他的兜里偷点东西出来，被发现之后的下场可以想象。另外从宏观的角度来说，冯道先生也看的很透，在那么一个时代，就算你处心积虑贪到万贯家业，也可能是给别人当银行，皇帝一抄家或者乱兵一来，转眼就没了，何苦来呢。
“不贪”本来应该是基本的职业道德，但是在职场上却成为一种稀缺资源。这几年爆出来的企业高管贪污的事情还少吗？500强，沪深上市公司，可能远了一点，即便在身边的小公司里只要你眼不瞎耳不聋，有关领导捞钱的手段应该领教过吧？私费公报已经是职场上的惯例了，但玩的更大的多是在销售和采购环节上，一旦职业经理人掌握了相关环节的控制权，面对经销商的诱惑和自身内心的贪欲，很少能过关的。像某法国知名大超市的黑幕已经是公开的秘密，瑞士某制药公司的中国区大老板也因为受了代理商的巨额贿赂而被叛了刑，俞雷先生的《逃离外企》中也以纪实小说的形式揭露几个知名国际化妆品公司里高管捞钱的路数。
冯道在未出仕时有一首诗：
莫为危时便怅神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
职业经理人大可不必控诉国内职业环境如何不理想，先在镜子中好好照照自己的德与行。“但教方寸无诸恶”，自己的内心是否坦荡与磊落，自己的才干是否对得起那份薪水？
“与物无竞”可以说是冯道在那个特定时代形成的自己的价值观和世界观，他的清廉只是他的世界观价值观的一个侧面。
再来说说冯道的“事当务实”，冯道务的是一个什么“实”呢？他看的很明白，就是无论谁当皇帝，基本都是一路货色，过把皇帝的瘾再说。民间由于连年战乱，百姓的疾苦冯道是很清楚的，百姓对谁当皇帝并不在意，能过几天太平日子就行。做到了宰相的位子，冯道所务的实就是尽量避免战争与掠夺，自己的面子并不重要。
正因为他“务实”，在皇帝群中口碑也很好，老百姓能安心从事生产了，皇帝的日子才能过的舒坦些，皇帝都不傻。
他“务实”的另一个方面就是不参与派系斗争，首先自己不拉帮派，然后也不参与别人的派系斗争，皇帝给官就当，皇帝不高兴了，让他干什么就干什么。关键时候，脏活累活面前不含糊，他给那个儿皇帝石敬塘的后晋公司服务时，总公司契丹集团就想把他猎头过去，石敬塘要与契丹办外交，没人敢去，冯道说：我去。契丹的老板听说他来很激动，都想亲自去城外接他。虽然后来被契丹滞留北地，但还是最终感动了契丹人，放回后晋。
冯道端着宰相这个饭碗，该干什么，不该干什么，他看的很透。
不搞阶级斗争，关键时候能替老板分忧，从公司大局着想，将个人荣辱看的很淡，这样的人老板们能不用吗？
今天大老板们面对“事当务实”这四个字，是否有些感慨呢？自己从外面大价钱请来的高人们，相当一部分是赵括的水平，书是念了不少，管理理念说出来也吓死人，整天弄些虚头巴脑的事情。有意无意间，就在公司里搞出政治斗争来。公司的基层员工，那些真正做事的人如果没有基本的安全感，何谈对企业的忠诚？
现在中国由于民营企业的发展，客观上为职业经理人提供了广阔的就业机会。如果一个职业经理人能够做到“与物无竞，事当务实”就具备了成为一名成功职业经理人的基本条件。但遗憾的是，这样的人太少了。
冯道能够在那个大并购的混乱年代将自己的职业生涯规划的很成功，值得关注一下。我们不必拘泥于他是否“忠”这个命题，这个事展开来分析的话估计也能出几篇硕士论文。说到“忠诚”，多说几句吧，职场上，拿人俸禄，替人办事，天经地义，企业员工互不相欠。公司要是扯淡成风，你可以选择一起扯淡或者换个干正事的地方。孔子不就是危邦不入吗，在祖国鲁国没办法干正事，那我就走人。所谓“君君，臣臣，父父，子子”最早是说老板干好老板的事，下属干好下属的事，爹要像个爹，儿子要像个儿子，有这8个字，和谐社会也不难实现。如果说君臣父子都是一种职业角色的话，那么大家应该忠于自己的职业操守和社会道德，这是一种健康的社会心态，儒家本来很民主进步的思想被宋朝的程朱与时俱进地篡改成了专制思想，经过明朝的发展，终于在康乾时期发展到了变态的地步，就是上面独裁，下面奴化。以至于到今天还在影响着中国人的社会心理。
读点史还是有好处，可以当故事听，也可以当教科书。