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摘要 2003年河南省“郑汴洛精品工程”推出大型历史舞剧《风中少林》、《清明上河图》、《河洛风》等。三部舞剧在挖掘地方文化资源、依托政府文化政象、以市场运作为主要手段等方面有可供借鉴的成功模式，同时存在舞剧整体风格基调不符、舞蹈动作编排不符合逻辑等问题。
关键词 舞剧 地方形象 模式
随着我国经济的飞速发展，各地方政府为了树立和推广地方形象，纷纷结合当地的文化资源，通过艺术创作塑造地方形象以向国内外展示自身独特的民间文化，其中大部分的省市都以舞剧这一综合性的艺术体裁为载体，譬如云南省的《云南映像》、广西省的《印象刘三姐》等。在此浪潮之下，河南省2003年在省工作要点中提出“郑汴洛文艺精品工程”，要求以高雅艺术打造河南省地方形象，推广地方文化，以文化促进地方发展。在省委组织部和相关市政府的高度重视下，相继推出了《风中少林》、《清明上河图》《河洛风》三部大型舞剧，均收获了良好的社会效益和经济效益。目前国内对《河洛风》、《风中少林》、《清明上河图》等舞剧的研究较少，且多集中于对舞剧深层文化内涵的挖掘、舞剧本身创新等方面的研究，只在文章《全球化语境下以舞剧打造地方形象的内在矛盾——论(云南映像)、(风中少林)与地方营销》中有所提及以舞剧塑造地方形象，其角度在于分析全球化语境下在进行地方营销的过程中如何解决全球化与本土化、国际化与民族化之间的矛盾，未出现对如何成功的在市场经济条件下，以舞剧打造和推广地方形象的模式研究，为本研究提供了很大的空间。
一、三部舞剧简介
舞剧《风中少林》以精湛的少林功夫展示中国武学的博大精深和英雄的一身正气，全剧共分为四幕，以充满柔情的古典舞蹈演绎一场包蕴东方之美荡气回肠的爱情故事，获得“荷花奖”金奖的殊荣。舞剧《清明上河图》根据张择端的名画编创，全剧共分为“踏青祭祀”、“街市百业”和“虹桥汴河”三场，表现了宋朝京都汴梁(开封)市井文化的盛世场景。用舞蹈肢体语言为我们再现了一幅幅历史的画面。舞剧《河洛风》包括《序·洛神》、《龙门之光》、《东都胜景》、《九朝乐舞》、《国色天香》、《尾声·洛阳情未了》六个部分，用舞蹈的形式史诗般地再现了洛阳悠久的历史、浩瀚的文化，对洛阳传统的民间艺术形式“河洛大鼓”进行高度的艺术加工，融入舞剧当中，展现了民间音乐的风采，音乐旋律极具地方特色。
地方形象指一个地方在人们心目中的知晓程度、好恶等评价，是一个地方政治、文化、经济等综合方面的形态，其中包含着较为浓烈的地域性特色，是一种无形资产。正面的、积极的地方形象会为城市本身带来巨大的经济效益，反之亦然。
二、河南省以舞剧打造和推广地方形象模式研究
(一)深层挖掘河南传统文化内涵，大力弘扬地方文化
舞剧《风中少林》将焦点聚焦在充满神秘感和文化氛围的宗教文化和中国传统武术。少林寺作为中国武术文化的代表和佛教文化的传承之地。一直是人们敬仰和向往的地方。少林僧人精湛的武功、少林寺博大精深的佛学精神和医术，作为电影电视的题材历久不衰，《风中少林》则将中国传统武术与中国古典舞蹈相结合共同展现中国传统文化，打造为郑州的文化品牌。舞剧《清明上河图》则以宋代画家张择端的名画为契机，再现了当时汴京的繁荣景象。《清明上河图》怍为一幅举世闻名的绘画作品，以宋代繁荣的市井生活为描绘对象。舞剧《清明上河图》以此画为依托，展现了宋代瓦肆、勾栏等场所的兴盛及异国风情，融合舞蹈、音乐、杂技、说唱、戏曲等元素，用舞剧的形式动态的、生动地再现了一幕幕历史场景。舞剧《河洛风》描写了洛神、龙门石窟、绝色牡丹等代表洛阳深厚文化底蕴的符号。龙门石窟作为中国著名的三大石窟之一。是研究北魏和唐代的宗教、美术、音乐、服饰、建筑等方面的实物史料，同时也是鬼斧神工的艺术作品，在舞剧中通过灯光和舞美设计再现了古代人民开凿龙门石窟的历史场景。洛阳牡丹雍容华贵的形象深入人心，舞剧中通过服饰与舞蹈动作的配合表现了牡丹从含苞待放到吐蕊到绽放的全过程，舞蹈编排形象生动、极具美感。
(二)以政府文化政策为依托，努力打造地方文化品牌
河南省在2003年省工作要点中重点提出“郑汴洛精品工程”的项目，旨在促进我省高雅艺术创作，推出集思想性、艺术性、观赏性于一体的舞台艺术精品。作为代表地方形象和灵魂的艺术品牌。省组织部精心部署，在开封市、郑州市、洛阳市和省文化厅共同参与，各地方政府财力鼎力支持，从各地方请来专家进行研讨，《清明上河图》编导是解放军艺术学院的著名舞蹈编导黄营，《风中少林》邀请著名舞蹈理论家、评论家、编剧冯双白编创剧本邀请著名作曲家唐建平为舞剧作曲，几易其稿，以创作出能代表各地方形象的高质量艺术作品。经过两年多的努力，三部作品分别在国内各地进行公演，得到专家和观众的一致好评，提高了郑州、洛阳、开封三个地市在全国的知名度。2005年省委组织部召集专家和普通观众就三部舞剧的成功经验和不足进行了总结和反思，可见政府对此项工作的重视程度。
(三)以市场运作为手段开拓国内外市场，积极推广地方形象
为了适应市场的需要，解决全球化浪潮和地方营销之间的矛盾，《风中少林》在海外进行公演时，为了迎合西方观众对中国传统少林武术文化的倾慕和强烈的认同心理，满足他们对异域文化的好奇心推出海外版，海外版中加入了大量的武术技巧的表演，增加了神秘的宗教文化气氛的渲染，对舞剧的情节进行了修改。《清明上河图》在郑州公演时推出青春版，在舞剧的整体情节和舞美设计等方面针对青年人的喜好进行了重新的编排，《河洛风》在演出的过程中不断完善推出新版，赢得了极大的社会反响和社会效益。三部舞剧不仅针对市场的需要进行调整，并推出一系列与舞剧相关的延伸产业。如《风中少林》的剧中人物被制作为卡通形象，与公司合作进行相关动漫和游戏软件的开发。
三、河南省以舞剧打造和推广地方形象过程中所存在的问题
尽管三部舞剧在国内外引起了巨大的反响，取得了很好的社会效应，在创作和运营方面有很多成功的经验，但是笔者认为其中存在些许不足。
(一)三部舞剧未被整合为代表河南省整体形象的作品
三部舞剧分别代表了郑州、开封。洛阳的地方形象，在创作和推广过程中在河南省政府的统一部署下，各个地方政府各地为政，并未将其整合为代表河南省整体形象的文化品牌代表。因此，河南省应在此基础上推出代表河南省整体形象的舞剧，类似云南省的《云南映像》。
(二)三部舞剧在编排上所存在问题
笔者认为舞剧整体情节和舞蹈动作编配中存在些许不足。《河洛风》亲斤版为了迎合现代观众的审美趣味，采用流行歌曲合唱的形式结束整个作品，脱离了舞剧整体的庄重、肃穆、宏伟的史诗基调，本应最为辉煌、最为激奋的高潮处稍显松懈，缺乏风格基调的整体感和完整性。《风中少林》的海外版在舞蹈编排中增加了大量少林功夫的元素，使得动作连接上脱离舞蹈动作自身连贯性和逻辑性，略显拖沓。
(三)如何更好的处理挖掘地方民族艺术时所存在的时代性和原生态的矛盾
挖掘特色民族民间文化资源进行艺术化的建构地方形象，以一种全新的文化交流模式宣传各地文化，在获得了极大的社会效应和喝彩的同时，我们是否应该冷静思考这一现象的背后，终归是以迎合观众文化消费欲望为目的的市场化行为和带有功利性的文化项目，如何在此过程中保持艺术作品本身的艺术审美品格及保护地方文化资源的纯朴性和原生态，将是文艺工作者及理论工作者需要思考的问题。三部舞剧在各地进行巡演之后，如何更好的与当地的旅游文化相结合继续推广地方形象，作为代表地方形象的文化品牌，而不至于被搁置，将是各地方政府要重点解决的问题。
结语
综上所述，《风中少林》、《清明上河图》和《河洛风》三部舞剧的诞生以政府的方针政策为依托：在编排过程中。着力挖掘河南深厚的地方文化资源：在推广过程中，以市场为导向，成功地树立和推广了中原腹地深厚的历史积淀和独特的地方特色及现代化高速发展的地方形象，提高了河南省各地方的知名度。在此过程中，舞剧存在缺乏河南整体形象代表、舞剧整体风格不统一、舞蹈动作编排略显拖沓等问题，应借鉴其他省份的先进经验以弥补我省以舞剧打造和推广地方形象时所出现的问题及不足，解决在全球化进程中如何更加有效的保护和开发地方文化资源的问题。
关键词 舞剧 地方形象 模式
随着我国经济的飞速发展，各地方政府为了树立和推广地方形象，纷纷结合当地的文化资源，通过艺术创作塑造地方形象以向国内外展示自身独特的民间文化，其中大部分的省市都以舞剧这一综合性的艺术体裁为载体，譬如云南省的《云南映像》、广西省的《印象刘三姐》等。在此浪潮之下，河南省2003年在省工作要点中提出“郑汴洛文艺精品工程”，要求以高雅艺术打造河南省地方形象，推广地方文化，以文化促进地方发展。在省委组织部和相关市政府的高度重视下，相继推出了《风中少林》、《清明上河图》《河洛风》三部大型舞剧，均收获了良好的社会效益和经济效益。目前国内对《河洛风》、《风中少林》、《清明上河图》等舞剧的研究较少，且多集中于对舞剧深层文化内涵的挖掘、舞剧本身创新等方面的研究，只在文章《全球化语境下以舞剧打造地方形象的内在矛盾——论(云南映像)、(风中少林)与地方营销》中有所提及以舞剧塑造地方形象，其角度在于分析全球化语境下在进行地方营销的过程中如何解决全球化与本土化、国际化与民族化之间的矛盾，未出现对如何成功的在市场经济条件下，以舞剧打造和推广地方形象的模式研究，为本研究提供了很大的空间。
一、三部舞剧简介
舞剧《风中少林》以精湛的少林功夫展示中国武学的博大精深和英雄的一身正气，全剧共分为四幕，以充满柔情的古典舞蹈演绎一场包蕴东方之美荡气回肠的爱情故事，获得“荷花奖”金奖的殊荣。舞剧《清明上河图》根据张择端的名画编创，全剧共分为“踏青祭祀”、“街市百业”和“虹桥汴河”三场，表现了宋朝京都汴梁(开封)市井文化的盛世场景。用舞蹈肢体语言为我们再现了一幅幅历史的画面。舞剧《河洛风》包括《序·洛神》、《龙门之光》、《东都胜景》、《九朝乐舞》、《国色天香》、《尾声·洛阳情未了》六个部分，用舞蹈的形式史诗般地再现了洛阳悠久的历史、浩瀚的文化，对洛阳传统的民间艺术形式“河洛大鼓”进行高度的艺术加工，融入舞剧当中，展现了民间音乐的风采，音乐旋律极具地方特色。
地方形象指一个地方在人们心目中的知晓程度、好恶等评价，是一个地方政治、文化、经济等综合方面的形态，其中包含着较为浓烈的地域性特色，是一种无形资产。正面的、积极的地方形象会为城市本身带来巨大的经济效益，反之亦然。
二、河南省以舞剧打造和推广地方形象模式研究
(一)深层挖掘河南传统文化内涵，大力弘扬地方文化
舞剧《风中少林》将焦点聚焦在充满神秘感和文化氛围的宗教文化和中国传统武术。少林寺作为中国武术文化的代表和佛教文化的传承之地。一直是人们敬仰和向往的地方。少林僧人精湛的武功、少林寺博大精深的佛学精神和医术，作为电影电视的题材历久不衰，《风中少林》则将中国传统武术与中国古典舞蹈相结合共同展现中国传统文化，打造为郑州的文化品牌。舞剧《清明上河图》则以宋代画家张择端的名画为契机，再现了当时汴京的繁荣景象。《清明上河图》怍为一幅举世闻名的绘画作品，以宋代繁荣的市井生活为描绘对象。舞剧《清明上河图》以此画为依托，展现了宋代瓦肆、勾栏等场所的兴盛及异国风情，融合舞蹈、音乐、杂技、说唱、戏曲等元素，用舞剧的形式动态的、生动地再现了一幕幕历史场景。舞剧《河洛风》描写了洛神、龙门石窟、绝色牡丹等代表洛阳深厚文化底蕴的符号。龙门石窟作为中国著名的三大石窟之一。是研究北魏和唐代的宗教、美术、音乐、服饰、建筑等方面的实物史料，同时也是鬼斧神工的艺术作品，在舞剧中通过灯光和舞美设计再现了古代人民开凿龙门石窟的历史场景。洛阳牡丹雍容华贵的形象深入人心，舞剧中通过服饰与舞蹈动作的配合表现了牡丹从含苞待放到吐蕊到绽放的全过程，舞蹈编排形象生动、极具美感。
(二)以政府文化政策为依托，努力打造地方文化品牌
河南省在2003年省工作要点中重点提出“郑汴洛精品工程”的项目，旨在促进我省高雅艺术创作，推出集思想性、艺术性、观赏性于一体的舞台艺术精品。作为代表地方形象和灵魂的艺术品牌。省组织部精心部署，在开封市、郑州市、洛阳市和省文化厅共同参与，各地方政府财力鼎力支持，从各地方请来专家进行研讨，《清明上河图》编导是解放军艺术学院的著名舞蹈编导黄营，《风中少林》邀请著名舞蹈理论家、评论家、编剧冯双白编创剧本邀请著名作曲家唐建平为舞剧作曲，几易其稿，以创作出能代表各地方形象的高质量艺术作品。经过两年多的努力，三部作品分别在国内各地进行公演，得到专家和观众的一致好评，提高了郑州、洛阳、开封三个地市在全国的知名度。2005年省委组织部召集专家和普通观众就三部舞剧的成功经验和不足进行了总结和反思，可见政府对此项工作的重视程度。
(三)以市场运作为手段开拓国内外市场，积极推广地方形象
为了适应市场的需要，解决全球化浪潮和地方营销之间的矛盾，《风中少林》在海外进行公演时，为了迎合西方观众对中国传统少林武术文化的倾慕和强烈的认同心理，满足他们对异域文化的好奇心推出海外版，海外版中加入了大量的武术技巧的表演，增加了神秘的宗教文化气氛的渲染，对舞剧的情节进行了修改。《清明上河图》在郑州公演时推出青春版，在舞剧的整体情节和舞美设计等方面针对青年人的喜好进行了重新的编排，《河洛风》在演出的过程中不断完善推出新版，赢得了极大的社会反响和社会效益。三部舞剧不仅针对市场的需要进行调整，并推出一系列与舞剧相关的延伸产业。如《风中少林》的剧中人物被制作为卡通形象，与公司合作进行相关动漫和游戏软件的开发。
三、河南省以舞剧打造和推广地方形象过程中所存在的问题
尽管三部舞剧在国内外引起了巨大的反响，取得了很好的社会效应，在创作和运营方面有很多成功的经验，但是笔者认为其中存在些许不足。
(一)三部舞剧未被整合为代表河南省整体形象的作品
三部舞剧分别代表了郑州、开封。洛阳的地方形象，在创作和推广过程中在河南省政府的统一部署下，各个地方政府各地为政，并未将其整合为代表河南省整体形象的文化品牌代表。因此，河南省应在此基础上推出代表河南省整体形象的舞剧，类似云南省的《云南映像》。
(二)三部舞剧在编排上所存在问题
笔者认为舞剧整体情节和舞蹈动作编配中存在些许不足。《河洛风》亲斤版为了迎合现代观众的审美趣味，采用流行歌曲合唱的形式结束整个作品，脱离了舞剧整体的庄重、肃穆、宏伟的史诗基调，本应最为辉煌、最为激奋的高潮处稍显松懈，缺乏风格基调的整体感和完整性。《风中少林》的海外版在舞蹈编排中增加了大量少林功夫的元素，使得动作连接上脱离舞蹈动作自身连贯性和逻辑性，略显拖沓。
(三)如何更好的处理挖掘地方民族艺术时所存在的时代性和原生态的矛盾
挖掘特色民族民间文化资源进行艺术化的建构地方形象，以一种全新的文化交流模式宣传各地文化，在获得了极大的社会效应和喝彩的同时，我们是否应该冷静思考这一现象的背后，终归是以迎合观众文化消费欲望为目的的市场化行为和带有功利性的文化项目，如何在此过程中保持艺术作品本身的艺术审美品格及保护地方文化资源的纯朴性和原生态，将是文艺工作者及理论工作者需要思考的问题。三部舞剧在各地进行巡演之后，如何更好的与当地的旅游文化相结合继续推广地方形象，作为代表地方形象的文化品牌，而不至于被搁置，将是各地方政府要重点解决的问题。
结语
综上所述，《风中少林》、《清明上河图》和《河洛风》三部舞剧的诞生以政府的方针政策为依托：在编排过程中。着力挖掘河南深厚的地方文化资源：在推广过程中，以市场为导向，成功地树立和推广了中原腹地深厚的历史积淀和独特的地方特色及现代化高速发展的地方形象，提高了河南省各地方的知名度。在此过程中，舞剧存在缺乏河南整体形象代表、舞剧整体风格不统一、舞蹈动作编排略显拖沓等问题，应借鉴其他省份的先进经验以弥补我省以舞剧打造和推广地方形象时所出现的问题及不足，解决在全球化进程中如何更加有效的保护和开发地方文化资源的问题。