泰沂山脉以北，黄河两岸，向北及东到大海的这片区域，大致相当于古齐国的范围，因自古以来的文化渊源，形成了一片古老的文化区。在这个区域内，单体佛教造像时有发现，特别是自20世纪七八十年代以来，无棣、烊信、惠民、高青、博兴、广饶、济南、淄博、青州、昌邑、临朐、寿光、诸城等地，陆续出土了许多单体佛教造像，以北朝时期造像最具特色。从造像特点来看，至北朝时期，在这个区域形成了以青州为中心，辐射齐州、光州的古青州地区佛教造像圈。
　　古青州地区保存下来的北朝佛教造像，从材质来看，主要有金、铜、石、陶、瓷等几种质地；从形式来看，主要有高浮雕背屏式造像、单体圆雕造像、造像碑、造像塔、四面造像、造像柱等，以前两种造像数量居多，也最具代表性。
　　北魏末至东魏时期，古青州地区除这种煌煌巨制之外，一些体积稍小的佛、菩萨造像也精美异常。造像以立像为主，贴金挂彩，雕琢细致。
　　总体来看，北魏晚期至东魏时期，古青州地区的佛造像均面相方圆、杏眼、颧骨略凸，嘴角含笑。肉髻由高变矮，身型由矮短变修长，服饰由厚重变轻薄。
　　古青州地区单体圆雕造像的高峰期出现在北齐时期。这一时期的造像仍以立像为主。通观北齐时期的圆雕佛像，肉髻较北魏与东魏时期已低矮得多，面相圆润，双目低垂，身姿挺拔秀美，服饰轻薄、简约、贴体。有些造像只在衣裙边缘露出着衣痕迹，有的造像身上的服饰完全靠彩绘来体现。
　　与此同时，还出现了另一种形式的佛造像。其面相、体态与上述造像无异，服饰也轻薄贴体，但胸前结带表明他身着几重衣，例如诸城出土的佛立像身着双领下垂式袈裟，胸前露出僧祗支和四条结带，结带在胸前打结，两条垂于体前，两条分搭于肘外。
　　北齐时期古青州地区还出现了一种造像题材特殊的佛造像，佛像身上再现由佛、菩萨、飞天、人物、动物、植物等组成的各种场景。这些场景由两种方式表现，一种是全彩绘，一种是减地平雕与彩绘结合。许多学者将这种造像称为“卢舍那法界人中像”。这种题材的绘画或造像在新疆维吾尔自治区、敦煌莫高窟、河南等地都有保存，但其表现方式与古青州地区明显不同。
　　佛教造像是佛教文化的载体，是信徒们崇拜的对象，同时，也是一个地方历史文化的反映。从保留下来的这些造像，我们看到了古青州地区与古印度、河北、新疆维吾尔自治区、河西走廊沿线、江浙等地在两晋南北朝时期文化的交流与融合。这些造像为我们重新认识古青州地区文化圈提供了重要资料。