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陀螺
你玩过抽陀螺吗？
过去，陀螺的制作可是一门手艺活儿：把一块木头削成下面尖尖的倒圆锥形，需要心灵手巧的能耐；圆锥的中心要不偏不倚，重心才稳，掷起来才不会东倒西歪；最下面还要加一颗珠子，让陀螺更圆滑更顺溜。抽陀螺的地面越光滑越好，所以冰上抽陀螺大受青睐。寒冬江上，滴水成冰，孩子们裹着厚重的棉袄，笨笨的，甚至走在冰上都会打趔趄。孩子们先把陀螺用绳子缠好，抽开绳子的同时往地上一抛，陀螺便旋转起来，这时，每个人的眼睛都亮了起来，气氛也热烈起来。等到陀螺速度慢下来时，再用绳子抽打它的侧面，如此便可转个不停。转的时间最久的那个陀螺，会有一圈孩子围着加油喝彩，对于陀螺的主人，那是一件十分得意的事，难怪有人称陀螺为“锥尖上跳舞”的完美
代表。
陀螺的发明者已不可考。据考证，青铜时代的远古先民们，已经兴致盎然地玩起陀螺来了。山西夏县新石器时代的遗址，就出土了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四五千年的历史。有关文字记载，最早出现在后魏的史籍里，当时称为独乐。在宋代，深宫后院的嫔妃们发明了一种叫“千千”的玩具，由一个长约一寸的铁制中心轴和一个直径四寸的木制圆盘组合而成。这是一种手捻陀螺，和现代的陀螺相似。陀螺的名字直到明朝才正式出现，明代《帝京景物略》一书中有一首民谣：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子……”清朝初年有一首《鞭陀罗》诗，描写了一群满族儿童抽陀螺的情形，他们边抽边唱：“阿哥，阿哥！明年带刀佩剑跃马金盘陀。”后来，无数陀螺玩家，研究出了花样百出的玩法，从“翻山越岭”到“叠罗汉”，令人眼花缭乱，大开
眼界。
弹弓
小时候的弹弓，也是手工艺品。弹弓架一般用树木的枝桠制作，呈“丫”字形，树杈最好是一个等腰三角形，讲究一点的，把树杈的皮扒了，自然晾干，这样看起来光滑漂亮。树杈上两头系上皮筋，中段系上一段包裹弹丸的皮块，也叫弹兜儿。这样，一个木头弹弓就做好了。弹弓的原理与弓箭类似，都是利用弹射力来发射，皮筋拉力越大，弹射力也越大。只是弹弓用的是弹丸，弓箭用的是箭。
我国古代很早就出现了弹弓，多用于狩猎。《吴越春秋》的《弹歌》中就有“断竹，续竹，飞土，逐肉”的记述。短短八个字，即写出了砍伐竹子、制造弹弓、射出弹丸、射中鸟兽的狩猎过程。在中国古代传说中，泰山诸神爱好狩猎，如《西游记》和《封神演义》中的二郎神，常常携猎犬，挟弹弓，驰骋纵横。在武侠小说中，弹弓常被侠客们作为武器使用。但受弹弓自身的功能和威力所限，在历史舞台上，它更多的是作为娱乐工具存在的。据《西京杂记》记载，汉武帝的亲信韩嫣挥霍奢靡，好打弹弓，竟然“常以金为丸，一日所失者十余”。长安街头流传着“苦饥寒，逐金丸”的歌谣，很多人追着他捡拾金子。“挟弹王孙”的说法就来自他，即纨绔子弟。而在两汉魏晋时，富家子弟挟弹出游，打鸟赏景，甚至成为一种风尚。美男子潘安就是这种风流人物的代表。史载潘安年轻时玉树临风，姿仪俊美，他每次挟弹携壶出游，都会迷倒一大片女子。她们把他的车围起来，纷纷投掷水果以示爱慕。潘安每天回家时，车上都载满了水果。想来这些粉丝们的疯狂程度一点不比今天的
弱啊。
当然，历史上也有些弹弓伤人的记载。比如春秋时的晋灵公，残暴异常，视百姓生命如草芥，他竟然以弹弓弹人为乐，看着台下的人东躲西藏，狼狈不堪，晋灵公在台上却开怀大笑，实在是令人发指。三国时期，魏国的末代皇帝曹芳，也“常喜以弹弹人”。如此胡作非为，后来也就丢了曹家的天下。
秋千
一直以为，荡秋千是一件飘飘欲仙的美事。小时候，父亲曾把两根大绳搭在院子里的大枣树上，下面拴系上孩童的靠背座位，让我们坐在上面荡来荡去。时隔多年，第一次荡秋千的惬意仍深藏心间。
说出来你可能不信，秋千的作用深藏不露，它最初居然是一种军事训练的手段。古代长城以北的少数民族山戎族，他们踩在用两根带子吊在空中的木板上晃来晃去，用以强身健体。春秋时的齐桓公北伐山戎，见此游戏简单易学，带回齐国，广受欢迎。古代的秋千比现在高，有时人们在秋千绳上系上彩色丝线，汉代的人们甚至敢在秋千上翻跟头，荡到高处，再翻一个身，俨然一只展翅的大鸟。后来，荡秋千成为古代寒食清明节的重要活动，诗词中有很多描绘，如杜甫《清明》：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。”王维《寒食城东即事》：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”古人痴爱秋千，甚至月明星稀之际仍乐此不疲，如薛能的《寒食即题》：“夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。”荡秋千不仅在民间受到热捧，也盛行于宫廷内。秋千反读即为千秋，寄寓千秋万代的长寿美意，所以，历代皇帝们都鼓励宫女儿童荡秋千，如汉武帝、唐明皇等，宫中秋千随处可见，给整肃的气氛增添了些许情趣。
如今，秋千的样式也越来越多，两根绳子下面的踏板，换成了更为舒适的座椅或者摇篮，老少皆宜。
另外还有弹珠、打啪叽（山东也有叫“纸拍”的，各地说法不同。用纸叠的，一个把另一个打翻过来就算赢）、抓石子、滚铁环、丢沙包、踢毽子等玩具和游戏。每个人心里都牵挂着一件童年玩具，就像每个人心里都住着一个没长大的孩子。童年带给我们的那份单纯和快乐，值得我们用一生的时间回味留恋，这是岁月馈赠我们的初心和温暖。如今，即使我们有闲重聚，也再回不去了，这大概就是诗词“欲买桂花同载酒，终不似、少年游”的感伤吧。（古禾）
你玩过抽陀螺吗？
过去，陀螺的制作可是一门手艺活儿：把一块木头削成下面尖尖的倒圆锥形，需要心灵手巧的能耐；圆锥的中心要不偏不倚，重心才稳，掷起来才不会东倒西歪；最下面还要加一颗珠子，让陀螺更圆滑更顺溜。抽陀螺的地面越光滑越好，所以冰上抽陀螺大受青睐。寒冬江上，滴水成冰，孩子们裹着厚重的棉袄，笨笨的，甚至走在冰上都会打趔趄。孩子们先把陀螺用绳子缠好，抽开绳子的同时往地上一抛，陀螺便旋转起来，这时，每个人的眼睛都亮了起来，气氛也热烈起来。等到陀螺速度慢下来时，再用绳子抽打它的侧面，如此便可转个不停。转的时间最久的那个陀螺，会有一圈孩子围着加油喝彩，对于陀螺的主人，那是一件十分得意的事，难怪有人称陀螺为“锥尖上跳舞”的完美
代表。
陀螺的发明者已不可考。据考证，青铜时代的远古先民们，已经兴致盎然地玩起陀螺来了。山西夏县新石器时代的遗址，就出土了石制的陀螺。可见，陀螺在我国最少有四五千年的历史。有关文字记载，最早出现在后魏的史籍里，当时称为独乐。在宋代，深宫后院的嫔妃们发明了一种叫“千千”的玩具，由一个长约一寸的铁制中心轴和一个直径四寸的木制圆盘组合而成。这是一种手捻陀螺，和现代的陀螺相似。陀螺的名字直到明朝才正式出现，明代《帝京景物略》一书中有一首民谣：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子……”清朝初年有一首《鞭陀罗》诗，描写了一群满族儿童抽陀螺的情形，他们边抽边唱：“阿哥，阿哥！明年带刀佩剑跃马金盘陀。”后来，无数陀螺玩家，研究出了花样百出的玩法，从“翻山越岭”到“叠罗汉”，令人眼花缭乱，大开
眼界。
弹弓
小时候的弹弓，也是手工艺品。弹弓架一般用树木的枝桠制作，呈“丫”字形，树杈最好是一个等腰三角形，讲究一点的，把树杈的皮扒了，自然晾干，这样看起来光滑漂亮。树杈上两头系上皮筋，中段系上一段包裹弹丸的皮块，也叫弹兜儿。这样，一个木头弹弓就做好了。弹弓的原理与弓箭类似，都是利用弹射力来发射，皮筋拉力越大，弹射力也越大。只是弹弓用的是弹丸，弓箭用的是箭。
我国古代很早就出现了弹弓，多用于狩猎。《吴越春秋》的《弹歌》中就有“断竹，续竹，飞土，逐肉”的记述。短短八个字，即写出了砍伐竹子、制造弹弓、射出弹丸、射中鸟兽的狩猎过程。在中国古代传说中，泰山诸神爱好狩猎，如《西游记》和《封神演义》中的二郎神，常常携猎犬，挟弹弓，驰骋纵横。在武侠小说中，弹弓常被侠客们作为武器使用。但受弹弓自身的功能和威力所限，在历史舞台上，它更多的是作为娱乐工具存在的。据《西京杂记》记载，汉武帝的亲信韩嫣挥霍奢靡，好打弹弓，竟然“常以金为丸，一日所失者十余”。长安街头流传着“苦饥寒，逐金丸”的歌谣，很多人追着他捡拾金子。“挟弹王孙”的说法就来自他，即纨绔子弟。而在两汉魏晋时，富家子弟挟弹出游，打鸟赏景，甚至成为一种风尚。美男子潘安就是这种风流人物的代表。史载潘安年轻时玉树临风，姿仪俊美，他每次挟弹携壶出游，都会迷倒一大片女子。她们把他的车围起来，纷纷投掷水果以示爱慕。潘安每天回家时，车上都载满了水果。想来这些粉丝们的疯狂程度一点不比今天的
弱啊。
当然，历史上也有些弹弓伤人的记载。比如春秋时的晋灵公，残暴异常，视百姓生命如草芥，他竟然以弹弓弹人为乐，看着台下的人东躲西藏，狼狈不堪，晋灵公在台上却开怀大笑，实在是令人发指。三国时期，魏国的末代皇帝曹芳，也“常喜以弹弹人”。如此胡作非为，后来也就丢了曹家的天下。
秋千
一直以为，荡秋千是一件飘飘欲仙的美事。小时候，父亲曾把两根大绳搭在院子里的大枣树上，下面拴系上孩童的靠背座位，让我们坐在上面荡来荡去。时隔多年，第一次荡秋千的惬意仍深藏心间。
说出来你可能不信，秋千的作用深藏不露，它最初居然是一种军事训练的手段。古代长城以北的少数民族山戎族，他们踩在用两根带子吊在空中的木板上晃来晃去，用以强身健体。春秋时的齐桓公北伐山戎，见此游戏简单易学，带回齐国，广受欢迎。古代的秋千比现在高，有时人们在秋千绳上系上彩色丝线，汉代的人们甚至敢在秋千上翻跟头，荡到高处，再翻一个身，俨然一只展翅的大鸟。后来，荡秋千成为古代寒食清明节的重要活动，诗词中有很多描绘，如杜甫《清明》：“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。”王维《寒食城东即事》：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”古人痴爱秋千，甚至月明星稀之际仍乐此不疲，如薛能的《寒食即题》：“夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。”荡秋千不仅在民间受到热捧，也盛行于宫廷内。秋千反读即为千秋，寄寓千秋万代的长寿美意，所以，历代皇帝们都鼓励宫女儿童荡秋千，如汉武帝、唐明皇等，宫中秋千随处可见，给整肃的气氛增添了些许情趣。
如今，秋千的样式也越来越多，两根绳子下面的踏板，换成了更为舒适的座椅或者摇篮，老少皆宜。
另外还有弹珠、打啪叽（山东也有叫“纸拍”的，各地说法不同。用纸叠的，一个把另一个打翻过来就算赢）、抓石子、滚铁环、丢沙包、踢毽子等玩具和游戏。每个人心里都牵挂着一件童年玩具，就像每个人心里都住着一个没长大的孩子。童年带给我们的那份单纯和快乐，值得我们用一生的时间回味留恋，这是岁月馈赠我们的初心和温暖。如今，即使我们有闲重聚，也再回不去了，这大概就是诗词“欲买桂花同载酒，终不似、少年游”的感伤吧。（古禾）