【摘 要】
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张载首先从宇宙本体的角度为礼的存在寻求理论依据,认为礼源于"太虚"、"天"。从礼的实施主体的维度对礼的形上依据作了追寻。张载把人性分为"天地之性"和"气质之性",提倡克己
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究重点基地重大项目“儒家文献学研究”(项目批准号:05JJD72009)的成果之一
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张载首先从宇宙本体的角度为礼的存在寻求理论依据,认为礼源于"太虚"、"天"。从礼的实施主体的维度对礼的形上依据作了追寻。张载把人性分为"天地之性"和"气质之性",提倡克己复礼,主张变化气质以克服人性的偏差,从而永保天地之性。其主要途径就是通过不断教育与学习以"反礼",并主张以礼治国,以礼化俗,从而使社会井然有序,维护社会秩序的稳定发展;张载认为,实现礼治的重要途径就是"学",在教学中以礼为重。
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