【摘 要】
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黄宗羲的人性论存在着"自私自利"与"性善论"两大论题,两者各自因应了明清之际秩序重建的两大主题:解构专制皇权以保障民财民产,在商品经济发达的社会背景中维系道德伦理。在
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黄宗羲的人性论存在着"自私自利"与"性善论"两大论题,两者各自因应了明清之际秩序重建的两大主题:解构专制皇权以保障民财民产,在商品经济发达的社会背景中维系道德伦理。在黄宗羲的秩序规划中,处理两者之间张力的途径,一是在形而上层面改造程朱理学的性二元论,缓解理气、性情之间的对立紧张;二是以"絜矩之道"为原则,确立起一套保障民生的新制度论以沟通理、欲。"自私自利"着眼于对民财民命之保障,而"性善论"则指向对于有位者的道德要求,两者分置于不同层面,共同为一种着眼于天下之公而保持儒家道德传统的新秩序构建提供人性论基础。
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