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近来几位石友跟我说,画面石“动手”也出现了,这样下去,不敢玩了。还有人发照片给我看——这人物,好像不大对劲儿啊!
不对劲儿,就不要买。因为那些让你感觉不对劲的石头,百分之九十九真的有问题。有人说,“就是太像了!太像,值得怀疑。”我觉得这说法实在不确切。所谓“动手”,大多拙劣,连挖带填弄个太阳,又酸又描做个人物,僵硬呆板,面目可憎,哪有什么“虽为人作,宛自天开”的风度。这种“像”,像现实?像绘画?既丑且俗,真不知像在哪里?
奇怪的就是这类直白、僵死、毫无美感的画面,竟能成为某些藏者追逐的对象。按理说,这种赏石风,追古,没有古人借石寄怀的孤高超逸;鉴今,又不见当代美学的表现、表达。不用说动手,即便纯天然,也属下品,却能在一时之间登堂入室,实在令人匪夷所思。
许多学者都提出中国当代美育教育缺失的问题,这当然是根本——不辨美丑往往导致不分好赖嘛。但这题目太大了,我们还是回到石头本身。缺乏对石头独立属性、独立审美的体认、探索,浮皮潦草和概念先行(何况还是审美缺失的概念),才有了当代赏石中以丑为美的尴尬。
中国古代赏石是有独特的审美体系的。那种审美特征为石独有,所以文人赏石精神独立,底气足,诗咏画赏,成为文艺创作的重要题材,以至当代艺术家还要从中汲取营养或攫取噱头。当代赏石却是横空出世的架势,与古代的文化脐带已断,不少石友执迷“发现”,沉醉于寻人觅物,对“主题先行”深信不疑。于是不管美不美,只管有没有。上述的动手现象,就是这类市场需求的产物,套用姚明的广告语——“没有买卖就没有动手”。
其实,石有石理石性:纹该顺着走,为了图案明确,悄悄酸掉了;石肤的毛孔,硬生生磨没了……所以不对劲儿,所以不自然。熟悉石头,那点矫揉造作是一眼看出来的。就像王世襄说假古玩,气息不对。不看石头,再抗拒不了贪心和侥幸,自然中招。
另一种不看石头更“高级”。号称从绘画、雕塑、园林盆景甚至珠宝玉器等门类寻求借鉴。门道极多,句句有出处,但以此为依据回来看石头,却难免“四顾心茫然”。所以你可以发现一个有趣的现象,这样的理论大作配图往往靠手绘,而不是石头图片,原因很简单——很难找到那种符合规定的石头。功夫在石外,任何行业的涉猎都不会是多余的,但都不可能套用。你有高远、深远、平远,石头是随时可能移步换景的。石头的极致魅力正在于自然的随心所欲不可控,在于不可控处出乎意料,超越想象,令人张口结舌的大美。因此承认石头某种程度的无解,承认我们面对石头的某种无能,或许反倒享受了石头的真趣。非要用小技巧去束缚,去图解,不仅徒增烦恼,也容易落入动手的陷阱。
不对劲儿,就不要买。因为那些让你感觉不对劲的石头,百分之九十九真的有问题。有人说,“就是太像了!太像,值得怀疑。”我觉得这说法实在不确切。所谓“动手”,大多拙劣,连挖带填弄个太阳,又酸又描做个人物,僵硬呆板,面目可憎,哪有什么“虽为人作,宛自天开”的风度。这种“像”,像现实?像绘画?既丑且俗,真不知像在哪里?
奇怪的就是这类直白、僵死、毫无美感的画面,竟能成为某些藏者追逐的对象。按理说,这种赏石风,追古,没有古人借石寄怀的孤高超逸;鉴今,又不见当代美学的表现、表达。不用说动手,即便纯天然,也属下品,却能在一时之间登堂入室,实在令人匪夷所思。
许多学者都提出中国当代美育教育缺失的问题,这当然是根本——不辨美丑往往导致不分好赖嘛。但这题目太大了,我们还是回到石头本身。缺乏对石头独立属性、独立审美的体认、探索,浮皮潦草和概念先行(何况还是审美缺失的概念),才有了当代赏石中以丑为美的尴尬。
中国古代赏石是有独特的审美体系的。那种审美特征为石独有,所以文人赏石精神独立,底气足,诗咏画赏,成为文艺创作的重要题材,以至当代艺术家还要从中汲取营养或攫取噱头。当代赏石却是横空出世的架势,与古代的文化脐带已断,不少石友执迷“发现”,沉醉于寻人觅物,对“主题先行”深信不疑。于是不管美不美,只管有没有。上述的动手现象,就是这类市场需求的产物,套用姚明的广告语——“没有买卖就没有动手”。
其实,石有石理石性:纹该顺着走,为了图案明确,悄悄酸掉了;石肤的毛孔,硬生生磨没了……所以不对劲儿,所以不自然。熟悉石头,那点矫揉造作是一眼看出来的。就像王世襄说假古玩,气息不对。不看石头,再抗拒不了贪心和侥幸,自然中招。
另一种不看石头更“高级”。号称从绘画、雕塑、园林盆景甚至珠宝玉器等门类寻求借鉴。门道极多,句句有出处,但以此为依据回来看石头,却难免“四顾心茫然”。所以你可以发现一个有趣的现象,这样的理论大作配图往往靠手绘,而不是石头图片,原因很简单——很难找到那种符合规定的石头。功夫在石外,任何行业的涉猎都不会是多余的,但都不可能套用。你有高远、深远、平远,石头是随时可能移步换景的。石头的极致魅力正在于自然的随心所欲不可控,在于不可控处出乎意料,超越想象,令人张口结舌的大美。因此承认石头某种程度的无解,承认我们面对石头的某种无能,或许反倒享受了石头的真趣。非要用小技巧去束缚,去图解,不仅徒增烦恼,也容易落入动手的陷阱。