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摘 要：在课程改革的新形势下，语文教育如何做到不偏离语文课堂教学改革的宗旨，实现语文教育的工具性与人文性高度统一，是多年来语文教育的一大课题，对于培养全面发展，高素质的人才具有非常重要的意义，本文结合教学实践进行了一些有益的思考和探索。
关键词：语文教育 工具性与人文性的统一 思考与探索
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）01（c）-0212-01
新课程实施几年来，给语文教学带来了新的变革。语文课堂生机盎然，一改死气沉沉的旧模式。但在课程改革的浪潮中，作为教师我们必须清醒的认识到课程改革的核心理念是促进全体学生的全面发展。做为语文教师，就要在教学实践中充分发挥主动性和创造性，认真落实语文教材的编写理念和基本内容。实则是“文”与“道”的问题，要做到这一点谈何容易。我把它叫着“文本”与“人本”的问题。唯“文本”或唯“人本”显然是错的。教学中我有一些体验。
1 以文本为重，不唯文本
现在倡导自主、合作、探究的学习方式，讨论成为一种高效率的教学方法，但讨论不能游离于课文之外，要克服随意性和盲目性，教师要以文本为依据，精心设计有价值、有深度的问题，引导学生认真阅读课文，准确理解文本中的精妙语言，通过理解、分析、领悟，能做到举一反三，练成阅读和写作的熟练技能。比如《红楼梦》赏读“宝玉挨打”一课。可以设计三个问题：为何打？如何打？该不该打？让学生去分析、思考和讨论，从文本中找出答案。让学生尝试评点一个字、一个句子、一个情节。“贾政一见，眼都红紫了；贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”先咬文嚼字的推敲“红紫”与“红”，“打”与“盖”的区别，然后讨论：该不该打？领悟其人文内涵：家庭的好多事并不是谁对谁错的事，站在不同的立场就会有不同的看法。这样做能让学生在反复推敲文本关键词的同时找到破解文意的钥匙。既以文本为重，又不唯文本。如果我们游离文本，一味地深挖课文的人文内涵，那就偏离了语文课堂教学改革的宗旨。比如《老王》一课。抓住一个句子：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧作。”设计三个这样的问题：不幸者是谁？他的不幸体现在哪里？“幸运的人”和“不幸者”的共同点是什么？深挖分析老王和作者的善良性格。这不成了思想品德课？
2 渗透人本教育，不唯人本
语文教学能帮助学生认识自我、认识自然、认识社会、认识人生、认识一切人的规律与规矩。语文教学中的人本教育是学校教育的思想源泉，是学生身心健康成长的深深沃土。因为语文既是交际工具，也是文化载体。传达的是思想与情感，传乘的是文化精神、价值观念和人类的文化成果。语文教育的人文性包含两个层面：一是语文教育的内容具有丰富的思想性、情感意向性和美感性。思想方面包括哲学原理、自然规律、社会伦理、人生理想、民族意识、思想方法、良好习惯等，是一个非常广泛的范畴。语文教材中凝聚了人类丰富的情感：喜怒哀乐、悲欢离愁、亲情、友情、爱情、爱国之情、正义感、理智感，个性心理品质：兴趣、动机、意志、性格、气质等。教材内容的美感性包括人性美、自然美、社会美、艺术美、科学美等；二是语文教学方法具有人本性。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是主客体交融的态势，主体必须积极调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴涵的情感因素也对主体进行渗透。综上所述，语文教学的人本教育其重要性是不言而喻的。语文教学中在培养学生语文能力的同时还应为学生的全面发展“设置平台”，使学生的思想文化素养在语文设置的“平台”上获得更新。如何设置这一“平台”，也就是如何作到工具性和人文性统一的问题，笔者的理解是在教学中引导学生咬文嚼字，字斟句酌，训练语文能力的同时恰到好处的渗透人本教育。有时甚至不用分配课堂教学的时间，学生在教材的字里行间就能潜移默化的接受到人本教育。
3 要做到语文教学的工具性与人文性高度统一，教师角色的定位是关键
教师是“教书匠”？是“人文主义者”？还是真正意义上的教师？教书匠是应试教育打造的角色，应试教育把考试成绩作为评判教师的唯一标准，迫使教师用尽匠心，使出浑身解数去追求分数。这样的教师不得不把语文课教成工具课，成为一个地地道道的“唯文本主义者”。教师是“人文主义者”的定位是从“以人为本”的教育理念出发的，这就要求教师一定要把“育人”放在语文教育的首位，让大写的“人”字在语文教育的旗帜上高高飘扬。学生是生动活泼的人，发展的人，有尊严的人，是具有自我生成功能的人，所以教师在教学过程中，要关注学生的个体成长，促使学生实现自我生成，自我发展。教师要充分优化整合教学资源，熏陶学生的情感，改变学生的态度，砥砺学生的情操，磨练学生的意志，引导学生笑傲人生，促进自我的全面发展。这样教师就是情感的引领者、人格的引领者、人生的引领者、精神的引领者。这些都无可非议，但是完全把教师定位在“人文主义者”的角色并不全面。而真正意义上的教师角色应该从六个层面上定位：第一，教育哲学层面：人文主义者；第二，教师发展层面：终身学习的先行者；第三，教育艺术层面：博大的宽容者、真诚的赏识者；第四，学习指导层面：学生学习的交往者、课堂学习的引导着、研究型学习的指导者；第五，课堂教学层面：民主教学的组织者、生本教学的预设者、平等的对话者、协调的合作者、教学个性的追求者；第六，教育创造层面：教育实践的反思者、课程资源的整合者。
参考文献
[1] 燕良轼.解读后现代主义教育思想[M].广东教育出版社，2008.
[2] 小威廉姆E.多尔，著.后现代主义课程观[M].王宏宇，译.北京：教育科学出版社，2000.
[3] 俞越龙.中学语文特级教师的流派与风格[J].中学语文教学参考，1999（Z1）：3-6.
关键词：语文教育 工具性与人文性的统一 思考与探索
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）01（c）-0212-01
新课程实施几年来，给语文教学带来了新的变革。语文课堂生机盎然，一改死气沉沉的旧模式。但在课程改革的浪潮中，作为教师我们必须清醒的认识到课程改革的核心理念是促进全体学生的全面发展。做为语文教师，就要在教学实践中充分发挥主动性和创造性，认真落实语文教材的编写理念和基本内容。实则是“文”与“道”的问题，要做到这一点谈何容易。我把它叫着“文本”与“人本”的问题。唯“文本”或唯“人本”显然是错的。教学中我有一些体验。
1 以文本为重，不唯文本
现在倡导自主、合作、探究的学习方式，讨论成为一种高效率的教学方法，但讨论不能游离于课文之外，要克服随意性和盲目性，教师要以文本为依据，精心设计有价值、有深度的问题，引导学生认真阅读课文，准确理解文本中的精妙语言，通过理解、分析、领悟，能做到举一反三，练成阅读和写作的熟练技能。比如《红楼梦》赏读“宝玉挨打”一课。可以设计三个问题：为何打？如何打？该不该打？让学生去分析、思考和讨论，从文本中找出答案。让学生尝试评点一个字、一个句子、一个情节。“贾政一见，眼都红紫了；贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”先咬文嚼字的推敲“红紫”与“红”，“打”与“盖”的区别，然后讨论：该不该打？领悟其人文内涵：家庭的好多事并不是谁对谁错的事，站在不同的立场就会有不同的看法。这样做能让学生在反复推敲文本关键词的同时找到破解文意的钥匙。既以文本为重，又不唯文本。如果我们游离文本，一味地深挖课文的人文内涵，那就偏离了语文课堂教学改革的宗旨。比如《老王》一课。抓住一个句子：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧作。”设计三个这样的问题：不幸者是谁？他的不幸体现在哪里？“幸运的人”和“不幸者”的共同点是什么？深挖分析老王和作者的善良性格。这不成了思想品德课？
2 渗透人本教育，不唯人本
语文教学能帮助学生认识自我、认识自然、认识社会、认识人生、认识一切人的规律与规矩。语文教学中的人本教育是学校教育的思想源泉，是学生身心健康成长的深深沃土。因为语文既是交际工具，也是文化载体。传达的是思想与情感，传乘的是文化精神、价值观念和人类的文化成果。语文教育的人文性包含两个层面：一是语文教育的内容具有丰富的思想性、情感意向性和美感性。思想方面包括哲学原理、自然规律、社会伦理、人生理想、民族意识、思想方法、良好习惯等，是一个非常广泛的范畴。语文教材中凝聚了人类丰富的情感：喜怒哀乐、悲欢离愁、亲情、友情、爱情、爱国之情、正义感、理智感，个性心理品质：兴趣、动机、意志、性格、气质等。教材内容的美感性包括人性美、自然美、社会美、艺术美、科学美等；二是语文教学方法具有人本性。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是主客体交融的态势，主体必须积极调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴涵的情感因素也对主体进行渗透。综上所述，语文教学的人本教育其重要性是不言而喻的。语文教学中在培养学生语文能力的同时还应为学生的全面发展“设置平台”，使学生的思想文化素养在语文设置的“平台”上获得更新。如何设置这一“平台”，也就是如何作到工具性和人文性统一的问题，笔者的理解是在教学中引导学生咬文嚼字，字斟句酌，训练语文能力的同时恰到好处的渗透人本教育。有时甚至不用分配课堂教学的时间，学生在教材的字里行间就能潜移默化的接受到人本教育。
3 要做到语文教学的工具性与人文性高度统一，教师角色的定位是关键
教师是“教书匠”？是“人文主义者”？还是真正意义上的教师？教书匠是应试教育打造的角色，应试教育把考试成绩作为评判教师的唯一标准，迫使教师用尽匠心，使出浑身解数去追求分数。这样的教师不得不把语文课教成工具课，成为一个地地道道的“唯文本主义者”。教师是“人文主义者”的定位是从“以人为本”的教育理念出发的，这就要求教师一定要把“育人”放在语文教育的首位，让大写的“人”字在语文教育的旗帜上高高飘扬。学生是生动活泼的人，发展的人，有尊严的人，是具有自我生成功能的人，所以教师在教学过程中，要关注学生的个体成长，促使学生实现自我生成，自我发展。教师要充分优化整合教学资源，熏陶学生的情感，改变学生的态度，砥砺学生的情操，磨练学生的意志，引导学生笑傲人生，促进自我的全面发展。这样教师就是情感的引领者、人格的引领者、人生的引领者、精神的引领者。这些都无可非议，但是完全把教师定位在“人文主义者”的角色并不全面。而真正意义上的教师角色应该从六个层面上定位：第一，教育哲学层面：人文主义者；第二，教师发展层面：终身学习的先行者；第三，教育艺术层面：博大的宽容者、真诚的赏识者；第四，学习指导层面：学生学习的交往者、课堂学习的引导着、研究型学习的指导者；第五，课堂教学层面：民主教学的组织者、生本教学的预设者、平等的对话者、协调的合作者、教学个性的追求者；第六，教育创造层面：教育实践的反思者、课程资源的整合者。
参考文献
[1] 燕良轼.解读后现代主义教育思想[M].广东教育出版社，2008.
[2] 小威廉姆E.多尔，著.后现代主义课程观[M].王宏宇，译.北京：教育科学出版社，2000.
[3] 俞越龙.中学语文特级教师的流派与风格[J].中学语文教学参考，1999（Z1）：3-6.