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近来，同行中流传着一句话：教师须过专业的生活。
教师的专业的生活主要内涵是什么呢？我首先想到了教师的备课。
苏霍姆林斯基听了一位历史老师的讲课后很感动，问他是什么时候备课的，这位老师回答：备了一辈子。
我相信，大凡有点成就的名师，都会像这位历史老师那样用其一生来备课，他一生所过的专业生活，主要就是备课。备课，绝不仅仅是写份教案而已。如果说写教案是显性的，那么，钻研教材、查阅资料、搜集信息、思考教法这些大量的工作是不是可以算作隐性的备课呢？
吃自己嚼过的馍也不甜
此话出自一位老教师之口。有人问他，教书三十余年，你怎么每堂课还都重新备课？答曰：“吃别人嚼过的馍，不甜；吃自己嚼过的馍也不甜。”这一比喻，真是形象而贴切。
叶圣陶先生提出过“教学欲”这一概念。教学欲，即上课的主动性和激情。一个没有教学欲的教师走进课堂时会步履迟滞，讲起课来会无精打采。如果有了跃跃欲试的激情，有了一吐为快的宣泄需求，那么这堂课才会上得畅快，上得神采飞扬。而吃嚼过的馍，连自己都会感到厌倦乏味，又怎能有兴致勃勃的教学欲望呢？备课，如果备到了立马就想向学生倾诉的地步，这堂课必定会吸引人、感染人。
教学乃“遗憾的艺术”，一堂课下来，难免有疏忽、缺漏甚至是失误，但是，这些遗憾都可在下一堂课加以弥补。遗憾可变为登上新台阶的动力。尽管下一堂课又不可避免地会出现新的遗憾，但这样的循环，实质是一种螺旋式的上升。也许我们的课永远达不到完美，却可以不断走向完美、接近完美。明乎此，又有谁愿意裹足不前呢？
许多优秀教师都很重视教学反思，这就是化遗憾为财富了。认真写三年教案的人，不一定成为优秀教师；但认真写三年教学反思的人，必定成为有思想的教师。
其实，教师的责任又岂止于弥补遗憾，不断地求变求新才是我们追求的目标。
听一位老教师教《荷塘月色》，他一上来先从时代背景说起：此文写于大革命失败后的1927年，现实的黑暗使作者陷入彷徨和苦闷之中，所以作者在开头就说“这几天心里颇不宁静”，后面又表现了对现实不满的激愤心情……一听，就知道他用的是老教案，其语言也是教学参考书上的那一套。看来，他不知道如今对课文做多元化、个性化的解读早已取代了对课文单纯做政治性的解读，仍然是固守一隅，抱残守缺。据说，这种一本教案沿用多年的情况在学校里还不在少数。年复一年地炒冷饭，照本宣科，不断重复自己，能没有职业倦怠吗？又凭什么让大家尊重你、佩服你呢？
谈到这件事，我的一位朋友说，不要说是重复使用老教案，就是新备的课，也可能需要作出临时调整。他讲了他自己教《荷塘月色》的故事，上课之前，一名学习优秀的学生对他说，上课请不要提问他，因为最近家中发生变故，内心很乱。于是他在这堂课的最后做了这样的发挥：《荷塘月色》这篇课文可用一句话来概括，那就是作者从现实的俗世中解脱了出来，进到了一个纯美的自然情境之中，心灵得到了慰藉和滋润。自然美对人具有调适甚至疗伤之作用，年轻的恩格斯就曾经在失恋后进入阿尔卑斯山旅游，使内心得以平复……最后他说：现代人的心灵难免会处在烦躁、焦虑之中，所以每个人都要善待心灵，寻找到自己心中的“荷塘”……听课者无不认为这堂课的结尾堪称“神来之笔”。
一位教师只有常教常新、与时俱进，才会永葆教学青春。他不但不会去吃自己嚼过的馍，而且总是吃现蒸的馍。所以，根本无需乞灵于旧的教案。
看似随意，实则刻意
有些教师平时的课上得还不错，但一上公开课，由于过于刻意，反而上得不如平时。
有位女教师擅长朗读，音色悦耳，平时授课很受欢迎，效果也好。那天我们一行人去听她的课。本来，那篇课文短小清浅，很适合朗读教学，可是她却刻意运用了多媒体手段，弄得个人特色荡然无存，让我们好不失望。有位教师总是不满意学生对问题的回答，课上得很是纠结。原来，他要求学生的表述必须完全符合他的意思才行，这种刻意其实就是刻板。看来，刻意而为，往往是吃力不讨好。执教者累，听者亦累。
词典上对“刻意”的解释是用尽心思，并无贬义。和“刻意”相对应的是“随意”。讲课当然需要尽心尽力，不可随意为之，但随意有时却可表现为不经意、洒脱、尽兴，使教学平添色彩。对于刻意和随意，沪上一位名发型师有次在聊天时给了我极大启示，他说，最好的发型都是刻意营造的，却看似随意。——现代人厌倦了整齐精致的形象，转而追求率意闲散，追求释放个性。原来，随意，绝非随便，实质是刻意为之。上课是否也可如此呢？它应是精心准备的，但上得却自然有个性。
法国雕塑大师罗丹也说过，他追求的是“没有艺术的艺术”。所谓“没有艺术”并非不讲艺术，而是让人看不出人为雕琢的痕迹。
精湛的课理应轻松、本色，而又恰似行云流水。有的教师为了上一堂公开课，多方征求意见，不厌其烦地多次试讲。——愚以为，如此做法大可不必，这种刻意也许最终会消解了激情和自我本色，给课带来太多人为修补的痕迹，甚至成为“四不像”。
画家李可染先生曾说他往往在环境气氛十分欢悦的情况下，面对一张宣纸，以情写画，再由画生情，手舞足蹈，旁若无人。由于随意生发，每有特殊效果，有时会不敢相信是自己画的。周作人则说：“情生文，文生情。这好像是一道流水，大约总是向东去朝宗于海，它流过的地方，凡是有什么汊港弯曲，总得灌注潆洄一番，有什么岩石水草，总要披拂抚弄一下子，才再往前去。”甚至说：“若未取笔胸中先已有了文字，必是不会做文字人。”他们谈的虽是画画和写作，但对我们上课不无启示。是不是可以说，备课，不可过分地刻意而为，也没有必要把教案写得面面俱到，细致入微？不少优秀教师都是“备课于书”的，只是把要点写在教本上，有的还以符号代替文字。更有“备课于心”的，教案是有的，但上课时根本不看，按照心中既定的思路讲下去，随时有所发挥。
有位教师的一堂课经多次排练，自己都觉得有点“失真”，便故意设计了一处小错，以期让听课者感到它的真实性。结果一名老实的学生不明其意，在课堂上站起来说：“老师，我们原先排练时不是这样的。”结果引得哄堂大笑。这虽也是一种“通过刻意来表现随意”，却贻笑大方矣。 备课，宜独来独往
如此提倡，一是因为有些教师备课离不开参考书，似乎非攀附他人对教材的解读不可；二是有些地方甚至还把集体备课当作一项制度，据说这能提高教学质量。
现在许多课上得千篇一律，少有鲜明个性，富有独创性、艺术性的课更是难觅，问题的根子在备课。备课，不能仅是为了能把课上下来，重要的是要把它当作一项追求创意的精神劳动。所以，备课还是独来独往为好。
所谓独来独往，就是在备课时直面文本。不去翻阅什么参考资料，去除所有遮蔽，让自己的心安静地、赤裸裸地与文本晤对。就像游览一处景点，不跟随导游，也不从众而行，而是独自前往，心情放松地边走边赏玩，此时即使普通景物也能唤起美感，引发遐想。严济慈先生说过这样的意思：上课，只有讲自己的发现、心得和感悟，才会有自信，才会讲得起劲，才会有感染力。一个人独来独往，静思默想，各种想法自会纷至沓来。据说，军事家林彪在打大仗之前，总是把自己关在一间挂有大地图的屋子里，用好几天的时间边看地图边琢磨，以至于废寝忘食，故而他时有高招，甚至连敌人都对他佩服不已。
所谓独来独往，就是要顺从自己的内心，崇尚自出机杼。是照搬别人的教案，还是顺从自己的内心，是一个教师是否成熟的分水岭。记得一位名人说过，借花献佛虽亦可，自出机杼最可贵。只要扔掉拐杖，独自行走，即使走得艰难一些也不要退缩，只要坚持走下去，慢慢地就能不断深化对教材的理解，不断提升对教材的驾驭能力。一年轻教师坚持独自备课，把备课当作学问来做，数年之后，再回过头来看看曾被自己信奉的权威分析，他感慨道：“不过如此。”
所谓独来独往，就是要走一条少有人走的路。只要耐得住寂寞，说不定电光石火般的灵感就会倏然光临，给自己带来意外的惊喜。写作的最高境界是冥思苦想而顿生灵感。备课一如写作，按常规思维备课，终给人似曾相识之感，想要让人耳目一新，须有灵感指引。当然，灵感是不会轻易造访你的，当你对教材钻得很深、想得很多，似已山穷水尽，而在某个瞬间，你忽然跳出教材，蓦然回首，内心不经意地被触动了一下，猛地便有了新的视角、新的构想，付出的全部心血终有了一份回报，这时定会欣喜若狂，以为上好此课，非我莫属。
备课，也是对课文的再学习
备课，首先要做的还是要避免知识性的错误。有人以为这不是问题，其实不然。最近听了几堂小学和初中的语文课，这些课都多少体现了课改精神，但在细小之处却多有失误。备课，也是自己对课文的再学习。
强调独来独往，并不是说备课就绝对不需讨论了，其实对一些疑难问题展开讨论，也很有必要。
一教师谈及“野火烧不尽，春风吹又生”一语的出处，他告诉学生是白居易的《赋得古草原送别》。执教者认为是在一个很古的草原上送别，“古草原”应是送别的地点。其实他的理解不对，有老师指出诗题当为《赋得古原草送别》，古人相聚赋诗，称分得的题目为“赋得”。这首诗是以“古原草”为题来写送别的，有的注本说此诗“题一作《草》”就是明证。
另一位教师朗读《送元二使安西》，不在“元二”的后面略顿，使人听起来好像“元二使”是一个名字似的。有的教师读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不强调“先” “后”二字，不在“之忧” “之乐”后面稍顿，这就未能将作者那种吃苦在人先、享乐在人后的高尚情操从语气中体现出来。
诸如此类的小失误，也许在所难免。年轻时我曾听过一位全国知名教师的课，讲到课文中韩愈的“行成于思而毁于随”时，他解释说，对自己的行为采取随随便便的态度不可取。显然，他是把韩愈这句话中的“随”理解为“随便”了。下了课我找到他，多少有点冒失地指出“毁于随”的“随”应是“随从” “跟随”而非“随便”。时隔不久，便收到他寄给我的信，信中说，回去查了一下，中国青年出版社出版的《历代文选》中就是这样注释的，他肯定我的解释是对的，因为把“随”解释为“随便”，就不能与前面的“思”构成对应，而韩愈的这句话正是提醒我们不要随意盲从而要独立思考。这本是一件很小的事，他却十分认真，还再三向我致谢。更令人欣慰的是，我们之间从此开始了书信往来，还时常切磋教学上的问题。
（责 编 流 水）
教师的专业的生活主要内涵是什么呢？我首先想到了教师的备课。
苏霍姆林斯基听了一位历史老师的讲课后很感动，问他是什么时候备课的，这位老师回答：备了一辈子。
我相信，大凡有点成就的名师，都会像这位历史老师那样用其一生来备课，他一生所过的专业生活，主要就是备课。备课，绝不仅仅是写份教案而已。如果说写教案是显性的，那么，钻研教材、查阅资料、搜集信息、思考教法这些大量的工作是不是可以算作隐性的备课呢？
吃自己嚼过的馍也不甜
此话出自一位老教师之口。有人问他，教书三十余年，你怎么每堂课还都重新备课？答曰：“吃别人嚼过的馍，不甜；吃自己嚼过的馍也不甜。”这一比喻，真是形象而贴切。
叶圣陶先生提出过“教学欲”这一概念。教学欲，即上课的主动性和激情。一个没有教学欲的教师走进课堂时会步履迟滞，讲起课来会无精打采。如果有了跃跃欲试的激情，有了一吐为快的宣泄需求，那么这堂课才会上得畅快，上得神采飞扬。而吃嚼过的馍，连自己都会感到厌倦乏味，又怎能有兴致勃勃的教学欲望呢？备课，如果备到了立马就想向学生倾诉的地步，这堂课必定会吸引人、感染人。
教学乃“遗憾的艺术”，一堂课下来，难免有疏忽、缺漏甚至是失误，但是，这些遗憾都可在下一堂课加以弥补。遗憾可变为登上新台阶的动力。尽管下一堂课又不可避免地会出现新的遗憾，但这样的循环，实质是一种螺旋式的上升。也许我们的课永远达不到完美，却可以不断走向完美、接近完美。明乎此，又有谁愿意裹足不前呢？
许多优秀教师都很重视教学反思，这就是化遗憾为财富了。认真写三年教案的人，不一定成为优秀教师；但认真写三年教学反思的人，必定成为有思想的教师。
其实，教师的责任又岂止于弥补遗憾，不断地求变求新才是我们追求的目标。
听一位老教师教《荷塘月色》，他一上来先从时代背景说起：此文写于大革命失败后的1927年，现实的黑暗使作者陷入彷徨和苦闷之中，所以作者在开头就说“这几天心里颇不宁静”，后面又表现了对现实不满的激愤心情……一听，就知道他用的是老教案，其语言也是教学参考书上的那一套。看来，他不知道如今对课文做多元化、个性化的解读早已取代了对课文单纯做政治性的解读，仍然是固守一隅，抱残守缺。据说，这种一本教案沿用多年的情况在学校里还不在少数。年复一年地炒冷饭，照本宣科，不断重复自己，能没有职业倦怠吗？又凭什么让大家尊重你、佩服你呢？
谈到这件事，我的一位朋友说，不要说是重复使用老教案，就是新备的课，也可能需要作出临时调整。他讲了他自己教《荷塘月色》的故事，上课之前，一名学习优秀的学生对他说，上课请不要提问他，因为最近家中发生变故，内心很乱。于是他在这堂课的最后做了这样的发挥：《荷塘月色》这篇课文可用一句话来概括，那就是作者从现实的俗世中解脱了出来，进到了一个纯美的自然情境之中，心灵得到了慰藉和滋润。自然美对人具有调适甚至疗伤之作用，年轻的恩格斯就曾经在失恋后进入阿尔卑斯山旅游，使内心得以平复……最后他说：现代人的心灵难免会处在烦躁、焦虑之中，所以每个人都要善待心灵，寻找到自己心中的“荷塘”……听课者无不认为这堂课的结尾堪称“神来之笔”。
一位教师只有常教常新、与时俱进，才会永葆教学青春。他不但不会去吃自己嚼过的馍，而且总是吃现蒸的馍。所以，根本无需乞灵于旧的教案。
看似随意，实则刻意
有些教师平时的课上得还不错，但一上公开课，由于过于刻意，反而上得不如平时。
有位女教师擅长朗读，音色悦耳，平时授课很受欢迎，效果也好。那天我们一行人去听她的课。本来，那篇课文短小清浅，很适合朗读教学，可是她却刻意运用了多媒体手段，弄得个人特色荡然无存，让我们好不失望。有位教师总是不满意学生对问题的回答，课上得很是纠结。原来，他要求学生的表述必须完全符合他的意思才行，这种刻意其实就是刻板。看来，刻意而为，往往是吃力不讨好。执教者累，听者亦累。
词典上对“刻意”的解释是用尽心思，并无贬义。和“刻意”相对应的是“随意”。讲课当然需要尽心尽力，不可随意为之，但随意有时却可表现为不经意、洒脱、尽兴，使教学平添色彩。对于刻意和随意，沪上一位名发型师有次在聊天时给了我极大启示，他说，最好的发型都是刻意营造的，却看似随意。——现代人厌倦了整齐精致的形象，转而追求率意闲散，追求释放个性。原来，随意，绝非随便，实质是刻意为之。上课是否也可如此呢？它应是精心准备的，但上得却自然有个性。
法国雕塑大师罗丹也说过，他追求的是“没有艺术的艺术”。所谓“没有艺术”并非不讲艺术，而是让人看不出人为雕琢的痕迹。
精湛的课理应轻松、本色，而又恰似行云流水。有的教师为了上一堂公开课，多方征求意见，不厌其烦地多次试讲。——愚以为，如此做法大可不必，这种刻意也许最终会消解了激情和自我本色，给课带来太多人为修补的痕迹，甚至成为“四不像”。
画家李可染先生曾说他往往在环境气氛十分欢悦的情况下，面对一张宣纸，以情写画，再由画生情，手舞足蹈，旁若无人。由于随意生发，每有特殊效果，有时会不敢相信是自己画的。周作人则说：“情生文，文生情。这好像是一道流水，大约总是向东去朝宗于海，它流过的地方，凡是有什么汊港弯曲，总得灌注潆洄一番，有什么岩石水草，总要披拂抚弄一下子，才再往前去。”甚至说：“若未取笔胸中先已有了文字，必是不会做文字人。”他们谈的虽是画画和写作，但对我们上课不无启示。是不是可以说，备课，不可过分地刻意而为，也没有必要把教案写得面面俱到，细致入微？不少优秀教师都是“备课于书”的，只是把要点写在教本上，有的还以符号代替文字。更有“备课于心”的，教案是有的，但上课时根本不看，按照心中既定的思路讲下去，随时有所发挥。
有位教师的一堂课经多次排练，自己都觉得有点“失真”，便故意设计了一处小错，以期让听课者感到它的真实性。结果一名老实的学生不明其意，在课堂上站起来说：“老师，我们原先排练时不是这样的。”结果引得哄堂大笑。这虽也是一种“通过刻意来表现随意”，却贻笑大方矣。 备课，宜独来独往
如此提倡，一是因为有些教师备课离不开参考书，似乎非攀附他人对教材的解读不可；二是有些地方甚至还把集体备课当作一项制度，据说这能提高教学质量。
现在许多课上得千篇一律，少有鲜明个性，富有独创性、艺术性的课更是难觅，问题的根子在备课。备课，不能仅是为了能把课上下来，重要的是要把它当作一项追求创意的精神劳动。所以，备课还是独来独往为好。
所谓独来独往，就是在备课时直面文本。不去翻阅什么参考资料，去除所有遮蔽，让自己的心安静地、赤裸裸地与文本晤对。就像游览一处景点，不跟随导游，也不从众而行，而是独自前往，心情放松地边走边赏玩，此时即使普通景物也能唤起美感，引发遐想。严济慈先生说过这样的意思：上课，只有讲自己的发现、心得和感悟，才会有自信，才会讲得起劲，才会有感染力。一个人独来独往，静思默想，各种想法自会纷至沓来。据说，军事家林彪在打大仗之前，总是把自己关在一间挂有大地图的屋子里，用好几天的时间边看地图边琢磨，以至于废寝忘食，故而他时有高招，甚至连敌人都对他佩服不已。
所谓独来独往，就是要顺从自己的内心，崇尚自出机杼。是照搬别人的教案，还是顺从自己的内心，是一个教师是否成熟的分水岭。记得一位名人说过，借花献佛虽亦可，自出机杼最可贵。只要扔掉拐杖，独自行走，即使走得艰难一些也不要退缩，只要坚持走下去，慢慢地就能不断深化对教材的理解，不断提升对教材的驾驭能力。一年轻教师坚持独自备课，把备课当作学问来做，数年之后，再回过头来看看曾被自己信奉的权威分析，他感慨道：“不过如此。”
所谓独来独往，就是要走一条少有人走的路。只要耐得住寂寞，说不定电光石火般的灵感就会倏然光临，给自己带来意外的惊喜。写作的最高境界是冥思苦想而顿生灵感。备课一如写作，按常规思维备课，终给人似曾相识之感，想要让人耳目一新，须有灵感指引。当然，灵感是不会轻易造访你的，当你对教材钻得很深、想得很多，似已山穷水尽，而在某个瞬间，你忽然跳出教材，蓦然回首，内心不经意地被触动了一下，猛地便有了新的视角、新的构想，付出的全部心血终有了一份回报，这时定会欣喜若狂，以为上好此课，非我莫属。
备课，也是对课文的再学习
备课，首先要做的还是要避免知识性的错误。有人以为这不是问题，其实不然。最近听了几堂小学和初中的语文课，这些课都多少体现了课改精神，但在细小之处却多有失误。备课，也是自己对课文的再学习。
强调独来独往，并不是说备课就绝对不需讨论了，其实对一些疑难问题展开讨论，也很有必要。
一教师谈及“野火烧不尽，春风吹又生”一语的出处，他告诉学生是白居易的《赋得古草原送别》。执教者认为是在一个很古的草原上送别，“古草原”应是送别的地点。其实他的理解不对，有老师指出诗题当为《赋得古原草送别》，古人相聚赋诗，称分得的题目为“赋得”。这首诗是以“古原草”为题来写送别的，有的注本说此诗“题一作《草》”就是明证。
另一位教师朗读《送元二使安西》，不在“元二”的后面略顿，使人听起来好像“元二使”是一个名字似的。有的教师读“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不强调“先” “后”二字，不在“之忧” “之乐”后面稍顿，这就未能将作者那种吃苦在人先、享乐在人后的高尚情操从语气中体现出来。
诸如此类的小失误，也许在所难免。年轻时我曾听过一位全国知名教师的课，讲到课文中韩愈的“行成于思而毁于随”时，他解释说，对自己的行为采取随随便便的态度不可取。显然，他是把韩愈这句话中的“随”理解为“随便”了。下了课我找到他，多少有点冒失地指出“毁于随”的“随”应是“随从” “跟随”而非“随便”。时隔不久，便收到他寄给我的信，信中说，回去查了一下，中国青年出版社出版的《历代文选》中就是这样注释的，他肯定我的解释是对的，因为把“随”解释为“随便”，就不能与前面的“思”构成对应，而韩愈的这句话正是提醒我们不要随意盲从而要独立思考。这本是一件很小的事，他却十分认真，还再三向我致谢。更令人欣慰的是，我们之间从此开始了书信往来，还时常切磋教学上的问题。
（责 编 流 水）