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【摘要】当代体育走生态化发展之路，是历史的必然选择。生态化体育是生态文明时代的客观要求，是化解体育发展过程中出现的各种困境、矛盾和冲突的现实需要，是体育价值拓展的内在规律。
【关键词】生态化体育；生态文明；价值拓展；必然选择
Ecological sports: The inevitable choice of contemporary sports development
LI Hong-bin JUN Zhao
（Physical education college of Zhengzhou University Zhengzhou Henan 450044 ）
【Abstract】The ecological development of contemporary sports is the inevitable choice of history. Ecological sports are the objective requirements of the age of ecological civilization, and also the real demand of resolving all kinds of difficulties, contradictions and conflicts, and the inherent trend of sports value development.
【Keywords】Ecological sports，Ecological civilization， Value development， Inevitable choice
1 生态文明的呼唤
当代体育文明是当代社会文明的重要体现，当代社会文明到什么程度，体育就文明到什么程度。人类社会经历了原始文明、农耕文明之后，在十八世纪进入了工业文明时代。无论是何种文明形态，都存在着人与自然和谐发展的问题。在原始文明和农耕文明时代，由于生产力水平低下，人与自然之间的关系处于人对自然的依附或依赖状态下，对自然环境构不成太大的威胁。而工业文明时代的到来，人类的科学技术得到了空前的发展，生产力得到了极大的提高。随着科学技术的高速发展，工业文明这把“双刃剑”特性越发彰显无遗，它在带给人类巨大物质财富的同时，也带来了人类对生态环境的巨大破坏，使原来人对自然的依赖关系变成了人对自然的掠夺关系，人与自然之间对立与冲突愈发尖锐。而现代科技和工业发展几乎失控的加速度，已经为我们展示了其丑陋可怕的另一副面孔，科学家从实验室里捧出的除了财富和福利，还有一只“潘多拉魔盒”。一个又一个灾难接踵而至——污浊的空气、肮脏的水源、碱化的土地、萎缩的森林、枯竭的资源、肆虐的沙尘、锐减的物种、刺耳的噪音以及潜在的核威胁等，全球性的环境问题日益突出。特别是进入90年代以来，人类和自然的冲突便以最强烈的形式爆发出来。
全球生态危机的凸现，给陶醉于工业文明辉煌成果的人们敲响了警钟，这种以牺牲环境为代价的文明方式不得不成为人们反思和批判的对象。当人类一味追求自身利益的满足，向“自然开战”的时候，我们不应该忘记我们和自然本身就是一个休戚相关的整体！恩格斯早在一百多年前，就向人们发出了这样的警告:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果取消了。”〔1〕的确，近代以来蔓延在全世界的生态灾难，为恩格斯的话做了最好的诠释。生态危机使人与自然之间的和谐关系被打破。
在对环境问题的长期探讨中，人们开始意识到，长期以来对于生态因素的淡漠与缺乏科学的认识，导致了社会发展过程中对自然基本规律的忽视，在政府决策和社会发展以及日常行为的伦理理念中，普遍缺乏可持续性发展的生态意识。这迫使人们不断反省，逐渐意识到人类对环境的依赖性，认识到自然界的先在性和强制性，并反思现有文化模式的适应性。这引发了社会各领域对生态文明的重视与“重新发现”。重新构建一个更适宜人类生存的新的文明体系，追求生态平衡、生态和谐的呼声更加强烈。生态问题在带给人类灾难的同时，也开阔了人类思维的视野。新的文明形态将取代旧的文明形态成为不争的客观事实，人类新的文明形态――生态文明将在社会发展规律的孕育下诞生于20世纪，这是社会历史发展的必然趋势。因为生态文明代表着未来人类文明的发展趋向，是人类文明进化进程中关键的、具有历史意义的一次转向，它也是人类实现可持续发展的必由之路。
20世纪90年代世界环发大会和《里约宣言》的发表，真正拉开了生态文明时代的序幕，人类开始在更高层面上寻求和创建新的文明形态。近年来，对生态文明内容的探讨，相继引发了人类思维观念的嬗变，人们逐渐改变传统的思维定势，由与自然界的对抗，对自然界的征服转向与自然界的协调统一。观念的变化，势必导致生活方式的更新，同时引发社会各个领域的思变，作为人类最大公域的体育，自然不会游离于历史之外，正是在这一大的背景影响下，体育开始朝向生态化方向发展。生态化体育在生态文明时代的呼唤下横空出世。
2 体育困境的呐喊
生态化体育不仅是时代发展的客观要求，也是化解现代体育内在矛盾的现实需要。
2.1 科技理性与人文精神的紧张
科技理性是理性的一种表现形式。它既指主体依据一定规则进行逻辑推理的能力，也指主体的思想和行为的理由和根据。体育科技是人类科技在体育中的具体应用，自然摆脱不了科技理性的支配。体育科技的对象，主要的指向是人自身的自然（人的身体），把人的身体当作对象性的存在来分析、认知和改造。它往往借助于逻辑的、数学的和实验的等手段，以求达到对人的自然的严密把握；往往要依靠物质性、器具性、技艺性的工具以求实现对人的自然的成功改造；它追求人的自然的“实是”，即“本來面目”，以“物的尺度”为标准，力求达到人的自然的“实然状态”。
体育的人文精神是通过人们的体育运动展开对人类生存的意义和价值的关怀，寻找人的本质以及人存在的终极意义或永恒福祉。对人的自然的把握不是以“物的尺度”，而是以“人的尺度”，它主要表现的是主体的价值和理想。一方面，它追求人的自然的“应然状态”，塑造出美好的理想世界；另一方面，它注重运动主体的精神品格的形成和对人及人类世界的形而上的终极关怀，它致力于为人类体育活动擎起价值依托，为人类灵魂寻找安身立命之所，为人类精神建造幸福家园。
由是观之，科技理性本质上属于一种工具理性，而人文精神本质上属于一种价值理想。二者在理论上原本就存在着一定的矛盾和冲突，加之现代体育的复杂性，使它们之间的矛盾和冲突更加突出。其主要体现在：技术和人谁是主体？成绩和健康何为贵？技术优先谁之公平？技术本身能解决兴奋剂问题吗等。由于现代体育过分对技术的倚重或依赖，造成了现代体育在发展的轨迹上，偏离了其价值追求或目标预设；使得体育活动在发展演变的过程中，出现了“见物不见人”或者物的魅力远远超过人的力量，体育的竞争演变成为技术力量的较量。
2.2 文化自主性与工具化的矛盾
体育文化是人类自身的创造物，一旦获得独立，就会按照自身的规律运行。这就是体育文化的自主性。其特征主要表现为独立性和自觉性。然而，在现实的社会环境中，体育被其它文化形态当成实现某种目的手段和途径，从而被工具化。
在现代体育的实践中，体育文化的自主性和工具化矛盾日益加剧，尤其是在现代奥林匹克运动中，这一矛盾更加突出。20世纪的百年是人类文化发展史上一个重要阶段，文化的生产和累积非常迅速，文化的传播速度越来越快，文化的样式越来越繁杂等等不一而足。但是这一时期的文化诸形态之间也充满了各种各样的矛盾和冲突，其它文化形态对奥运文化的强烈干扰和渗透，严重破坏了奥运文化的自主性，使奥运文化沦为其它文化形态的工具。如畸形的政治文化向奥运文化的强力渗透，试图使现代奥林匹克运动成为政治的玩偶；暴力文化也试图浸染奥运文化，使其演变为暴力角逐的战场；带有歧视性的文化元素也试图在奥运文化上打上烙印，妇女、有色人种为参加奥运会都曾经做出过不懈的抗争。这些都是奥运文化的自主性和工具化矛盾的具体表现。
2.3 道德理想与功利追求的冲突
现代体育的道德理想，是人们基于对大工业社会的实际道德和应有道德状况经常处于矛盾状态的认识，基于对人类普遍的道德要求的认识，是对理想人格和理想社会而进行的自觉追求和向往。其特征表现为理想性和崇高性。现代体育的道德理想是激励所有参与体育活动的人在道德品质和社会道德关系方面所追求的目标，又是体育社会反对异已力量和现存不合理现象的手段。
所谓功利，一般是指实际功效或利益。在这里主要是指物资利益或经济利益。功利的特征主要表现为现实性和功效性。现代体育对功利的追求主要是指对现实物资利益或经济利益的追求。对现实物资利益或经济利益的正常追求并不与体育道德理想发生冲突，和体育道德理想发生冲突的是对现实物资利益或经济利益的片面追求，换句话说，人们在体育活动过程的行为，不是以体育理想为最高价值目标，而是以获得最多的经济利益为唯一标准。
在现实的体育活动中，道德理想与功利追求的矛盾与冲突，莫过于人类体育盛会——现代奥运会。其主要表现是：奥运目标和商业目标谁最根本？商家的利益和他人的利益谁优先？奥运举办权以什么为标准？荣誉和金钱哪个更重要等等。如果体育被涂上了令人炫目的“金色”，成为了一棵“摇钱树”或一台赚钱的“机器”，她就会不堪其累而失去了自身的本然色彩，各种丑恶就会玷污奥运会，玷污体育。兴奋剂、假球、黑哨等现象都因金钱和贪欲而孳生；一些人投身于体育，也仅仅是企图寻找到“暴富”的途径和机会。
3 体育价值的拓展
体育价值是人类在现实的生存环境中赋予体育运动的意义。不同的历史时期，体育所承载的价值会有不同的表现形式。价值一旦赋予体育就会表现出继承性、持续性和拓展性等特征。这些特性既是人类所赋予，又是体育价值本身的诉求。
现代体育从诞生的那天起，就肩负着改善人类生存环境（包括自然环境、社会环境、身体环境）的重任，只不过在不同历史时期，体育所表现出来的价值有不同侧重点。回顾现代体育的发展历程，我们会发现，在现代体育的发展初期，体育价值主要表现在社会环境和身体环境的改善上，而很少涉及到自然环境的保护。如果我们把体育环境看成是由自然环境、社会环境和身体环境共同组成的一个整体系统的话，那么，现代体育发展初期的价值体现就不能说是体育的全部价值体现，或者说，現代体育发展的初始阶段没有展现体育的未来价值。原因很简单，那就是在现代体育发展初期，体育和环境保护之间的矛盾还没有充分暴露出来。进入80年代以后，随着现代体育的迅速发展，体育人口数量不断增加，竞技体育的规模越来越大，体育场馆越建越多，“机械动力化”竞技呈上升趋势……，体育与环境保护之间矛盾逐步显现。在人类高度关注生存环境的背景下，体育的价值自然会从社会领域向自然领域拓展。关于这一点，我们可以从现代奥运会的价值拓展中窥见一斑。
学术界把现代奥运会的发展历程分为四个阶段，即艰难探索时期（1894-1914）、初具形态时期（1914-1945）、发展困难时期（1945-1980）和改革创新时期（1980－）。〔2〕不难看出，现代奥运会在前三个发展时期主要涉及的是体育的人文环境，它所体现的价值主要是人文价值，诸如教育价值、政治价值、科技价值、伦理价值、宗教价值和经济价值等。它所表现出来的体育精神也主要是人文精神，其价值取向主要是人文价值取向，所涉及的范围是人类社会，所解决的关系是社会与社会、人与社会、人与人和人与自身的关系，并没有明确指出奥林匹克运动的自然价值（奥运会对自然环境的保护意义），解决体育运动与环境保护的关系。我们这样说，并不是否认奥林匹克运动终极价值目标中人与自然相和谐的因素，只是想说明现代奥运会发展初期，体育运动与自然之间不和谐因素较小。其实，现代奥林匹克运动从一开始就和自然有着密不可分的关系，人类所从事的体育活动基本上是在自然状态下进行的，离开了自然所提供的环境和条件，奥林匹克（下转第41页）（上接第20页）运动是无法进行的。另外，虽然早期的《奥林匹克宪章》没有明确表述体育的自然价值，但一句“建立一个和平的、更美好的世界”，为奥林匹克运动的价值拓展留下了广阔的空间。
奥运会的自然价值显现于20世纪80年代。进入80年代后，奥运会的规模和影响越来越大，参加的人数激增，为尽量消除和减小奥运会对“生态”造成的负面影响，国际奥委会开始提出环保方面的要求，并在国际体育界率先采取一系列措施，并将环境保护逐渐政策化。
进入九十年代，这种趋势更加明显。1991年，《奥林匹克宪章》增加了一个新的条款，提出申办奥运会的所有城市必须提交一份环保计划。1994年国际奥委会将环境与体育、文化一起并列为奥运会精神的三大支柱，并将保护环境的条款写进了《奥林匹克宪章》，1995年成立了体育与环境委员会。1999年制定的《奥林匹克运动21世纪议程》要求申办国和举办国在越来越严格的环境标准下举办奥运会。在这一系列生态奥运理念的指导下，奥运会开始展现出其与自然生态系统共生共荣的一面。
1994年第17届利勒哈默尔冬季奥运会是奥运会最早与环保结合的典范。冬奥会专门建立了一个“环境友好奥运会工程”组织，负责监督涉及环境的冬奥会开发项目，并且负责环保的监督和顾问工作，如建议组委会改变在一个沼泽地带修建滑冰场的计划，以保护沼泽地中鸟类的生存环境；建议组委会将雪橇赛场修建在远离城镇的地区，并尽量与周围的地形协调。1996年亚特兰大奥运会，奥运会有了全面的废物处理系统。1998年长野冬季奥运会和2000年的悉尼奥运会，强调奥运会与自然环境的高度和谐，在场馆、节能、绿化、教育等方面采取了一系列环保措施。
而2008年的北京奥运会提出的“人文奥运”、“科技奥运”、“绿色奥运”三大奥运理念，充分展现了现代体育的价值蕴含，真正实现了现代奥运的价值拓展。
国际奥委会和各国家奥组委的一系列举措明确传达了一个信息：正确处理好体育活动与人文环境、体育与自然环境的关系，已经成为当代体育发展的主旋律！生态化体育时代已经到来！
参考文献
〔1〕中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著编译局.马克思恩格斯选集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：383.
〔2〕任海.奥林匹克运动读本〔M〕.北京:人民体育出版社，2005:81-99.
（责任编辑：阎 彬）
【关键词】生态化体育；生态文明；价值拓展；必然选择
Ecological sports: The inevitable choice of contemporary sports development
LI Hong-bin JUN Zhao
（Physical education college of Zhengzhou University Zhengzhou Henan 450044 ）
【Abstract】The ecological development of contemporary sports is the inevitable choice of history. Ecological sports are the objective requirements of the age of ecological civilization, and also the real demand of resolving all kinds of difficulties, contradictions and conflicts, and the inherent trend of sports value development.
【Keywords】Ecological sports，Ecological civilization， Value development， Inevitable choice
1 生态文明的呼唤
当代体育文明是当代社会文明的重要体现，当代社会文明到什么程度，体育就文明到什么程度。人类社会经历了原始文明、农耕文明之后，在十八世纪进入了工业文明时代。无论是何种文明形态，都存在着人与自然和谐发展的问题。在原始文明和农耕文明时代，由于生产力水平低下，人与自然之间的关系处于人对自然的依附或依赖状态下，对自然环境构不成太大的威胁。而工业文明时代的到来，人类的科学技术得到了空前的发展，生产力得到了极大的提高。随着科学技术的高速发展，工业文明这把“双刃剑”特性越发彰显无遗，它在带给人类巨大物质财富的同时，也带来了人类对生态环境的巨大破坏，使原来人对自然的依赖关系变成了人对自然的掠夺关系，人与自然之间对立与冲突愈发尖锐。而现代科技和工业发展几乎失控的加速度，已经为我们展示了其丑陋可怕的另一副面孔，科学家从实验室里捧出的除了财富和福利，还有一只“潘多拉魔盒”。一个又一个灾难接踵而至——污浊的空气、肮脏的水源、碱化的土地、萎缩的森林、枯竭的资源、肆虐的沙尘、锐减的物种、刺耳的噪音以及潜在的核威胁等，全球性的环境问题日益突出。特别是进入90年代以来，人类和自然的冲突便以最强烈的形式爆发出来。
全球生态危机的凸现，给陶醉于工业文明辉煌成果的人们敲响了警钟，这种以牺牲环境为代价的文明方式不得不成为人们反思和批判的对象。当人类一味追求自身利益的满足，向“自然开战”的时候，我们不应该忘记我们和自然本身就是一个休戚相关的整体！恩格斯早在一百多年前，就向人们发出了这样的警告:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果取消了。”〔1〕的确，近代以来蔓延在全世界的生态灾难，为恩格斯的话做了最好的诠释。生态危机使人与自然之间的和谐关系被打破。
在对环境问题的长期探讨中，人们开始意识到，长期以来对于生态因素的淡漠与缺乏科学的认识，导致了社会发展过程中对自然基本规律的忽视，在政府决策和社会发展以及日常行为的伦理理念中，普遍缺乏可持续性发展的生态意识。这迫使人们不断反省，逐渐意识到人类对环境的依赖性，认识到自然界的先在性和强制性，并反思现有文化模式的适应性。这引发了社会各领域对生态文明的重视与“重新发现”。重新构建一个更适宜人类生存的新的文明体系，追求生态平衡、生态和谐的呼声更加强烈。生态问题在带给人类灾难的同时，也开阔了人类思维的视野。新的文明形态将取代旧的文明形态成为不争的客观事实，人类新的文明形态――生态文明将在社会发展规律的孕育下诞生于20世纪，这是社会历史发展的必然趋势。因为生态文明代表着未来人类文明的发展趋向，是人类文明进化进程中关键的、具有历史意义的一次转向，它也是人类实现可持续发展的必由之路。
20世纪90年代世界环发大会和《里约宣言》的发表，真正拉开了生态文明时代的序幕，人类开始在更高层面上寻求和创建新的文明形态。近年来，对生态文明内容的探讨，相继引发了人类思维观念的嬗变，人们逐渐改变传统的思维定势，由与自然界的对抗，对自然界的征服转向与自然界的协调统一。观念的变化，势必导致生活方式的更新，同时引发社会各个领域的思变，作为人类最大公域的体育，自然不会游离于历史之外，正是在这一大的背景影响下，体育开始朝向生态化方向发展。生态化体育在生态文明时代的呼唤下横空出世。
2 体育困境的呐喊
生态化体育不仅是时代发展的客观要求，也是化解现代体育内在矛盾的现实需要。
2.1 科技理性与人文精神的紧张
科技理性是理性的一种表现形式。它既指主体依据一定规则进行逻辑推理的能力，也指主体的思想和行为的理由和根据。体育科技是人类科技在体育中的具体应用，自然摆脱不了科技理性的支配。体育科技的对象，主要的指向是人自身的自然（人的身体），把人的身体当作对象性的存在来分析、认知和改造。它往往借助于逻辑的、数学的和实验的等手段，以求达到对人的自然的严密把握；往往要依靠物质性、器具性、技艺性的工具以求实现对人的自然的成功改造；它追求人的自然的“实是”，即“本來面目”，以“物的尺度”为标准，力求达到人的自然的“实然状态”。
体育的人文精神是通过人们的体育运动展开对人类生存的意义和价值的关怀，寻找人的本质以及人存在的终极意义或永恒福祉。对人的自然的把握不是以“物的尺度”，而是以“人的尺度”，它主要表现的是主体的价值和理想。一方面，它追求人的自然的“应然状态”，塑造出美好的理想世界；另一方面，它注重运动主体的精神品格的形成和对人及人类世界的形而上的终极关怀，它致力于为人类体育活动擎起价值依托，为人类灵魂寻找安身立命之所，为人类精神建造幸福家园。
由是观之，科技理性本质上属于一种工具理性，而人文精神本质上属于一种价值理想。二者在理论上原本就存在着一定的矛盾和冲突，加之现代体育的复杂性，使它们之间的矛盾和冲突更加突出。其主要体现在：技术和人谁是主体？成绩和健康何为贵？技术优先谁之公平？技术本身能解决兴奋剂问题吗等。由于现代体育过分对技术的倚重或依赖，造成了现代体育在发展的轨迹上，偏离了其价值追求或目标预设；使得体育活动在发展演变的过程中，出现了“见物不见人”或者物的魅力远远超过人的力量，体育的竞争演变成为技术力量的较量。
2.2 文化自主性与工具化的矛盾
体育文化是人类自身的创造物，一旦获得独立，就会按照自身的规律运行。这就是体育文化的自主性。其特征主要表现为独立性和自觉性。然而，在现实的社会环境中，体育被其它文化形态当成实现某种目的手段和途径，从而被工具化。
在现代体育的实践中，体育文化的自主性和工具化矛盾日益加剧，尤其是在现代奥林匹克运动中，这一矛盾更加突出。20世纪的百年是人类文化发展史上一个重要阶段，文化的生产和累积非常迅速，文化的传播速度越来越快，文化的样式越来越繁杂等等不一而足。但是这一时期的文化诸形态之间也充满了各种各样的矛盾和冲突，其它文化形态对奥运文化的强烈干扰和渗透，严重破坏了奥运文化的自主性，使奥运文化沦为其它文化形态的工具。如畸形的政治文化向奥运文化的强力渗透，试图使现代奥林匹克运动成为政治的玩偶；暴力文化也试图浸染奥运文化，使其演变为暴力角逐的战场；带有歧视性的文化元素也试图在奥运文化上打上烙印，妇女、有色人种为参加奥运会都曾经做出过不懈的抗争。这些都是奥运文化的自主性和工具化矛盾的具体表现。
2.3 道德理想与功利追求的冲突
现代体育的道德理想，是人们基于对大工业社会的实际道德和应有道德状况经常处于矛盾状态的认识，基于对人类普遍的道德要求的认识，是对理想人格和理想社会而进行的自觉追求和向往。其特征表现为理想性和崇高性。现代体育的道德理想是激励所有参与体育活动的人在道德品质和社会道德关系方面所追求的目标，又是体育社会反对异已力量和现存不合理现象的手段。
所谓功利，一般是指实际功效或利益。在这里主要是指物资利益或经济利益。功利的特征主要表现为现实性和功效性。现代体育对功利的追求主要是指对现实物资利益或经济利益的追求。对现实物资利益或经济利益的正常追求并不与体育道德理想发生冲突，和体育道德理想发生冲突的是对现实物资利益或经济利益的片面追求，换句话说，人们在体育活动过程的行为，不是以体育理想为最高价值目标，而是以获得最多的经济利益为唯一标准。
在现实的体育活动中，道德理想与功利追求的矛盾与冲突，莫过于人类体育盛会——现代奥运会。其主要表现是：奥运目标和商业目标谁最根本？商家的利益和他人的利益谁优先？奥运举办权以什么为标准？荣誉和金钱哪个更重要等等。如果体育被涂上了令人炫目的“金色”，成为了一棵“摇钱树”或一台赚钱的“机器”，她就会不堪其累而失去了自身的本然色彩，各种丑恶就会玷污奥运会，玷污体育。兴奋剂、假球、黑哨等现象都因金钱和贪欲而孳生；一些人投身于体育，也仅仅是企图寻找到“暴富”的途径和机会。
3 体育价值的拓展
体育价值是人类在现实的生存环境中赋予体育运动的意义。不同的历史时期，体育所承载的价值会有不同的表现形式。价值一旦赋予体育就会表现出继承性、持续性和拓展性等特征。这些特性既是人类所赋予，又是体育价值本身的诉求。
现代体育从诞生的那天起，就肩负着改善人类生存环境（包括自然环境、社会环境、身体环境）的重任，只不过在不同历史时期，体育所表现出来的价值有不同侧重点。回顾现代体育的发展历程，我们会发现，在现代体育的发展初期，体育价值主要表现在社会环境和身体环境的改善上，而很少涉及到自然环境的保护。如果我们把体育环境看成是由自然环境、社会环境和身体环境共同组成的一个整体系统的话，那么，现代体育发展初期的价值体现就不能说是体育的全部价值体现，或者说，現代体育发展的初始阶段没有展现体育的未来价值。原因很简单，那就是在现代体育发展初期，体育和环境保护之间的矛盾还没有充分暴露出来。进入80年代以后，随着现代体育的迅速发展，体育人口数量不断增加，竞技体育的规模越来越大，体育场馆越建越多，“机械动力化”竞技呈上升趋势……，体育与环境保护之间矛盾逐步显现。在人类高度关注生存环境的背景下，体育的价值自然会从社会领域向自然领域拓展。关于这一点，我们可以从现代奥运会的价值拓展中窥见一斑。
学术界把现代奥运会的发展历程分为四个阶段，即艰难探索时期（1894-1914）、初具形态时期（1914-1945）、发展困难时期（1945-1980）和改革创新时期（1980－）。〔2〕不难看出，现代奥运会在前三个发展时期主要涉及的是体育的人文环境，它所体现的价值主要是人文价值，诸如教育价值、政治价值、科技价值、伦理价值、宗教价值和经济价值等。它所表现出来的体育精神也主要是人文精神，其价值取向主要是人文价值取向，所涉及的范围是人类社会，所解决的关系是社会与社会、人与社会、人与人和人与自身的关系，并没有明确指出奥林匹克运动的自然价值（奥运会对自然环境的保护意义），解决体育运动与环境保护的关系。我们这样说，并不是否认奥林匹克运动终极价值目标中人与自然相和谐的因素，只是想说明现代奥运会发展初期，体育运动与自然之间不和谐因素较小。其实，现代奥林匹克运动从一开始就和自然有着密不可分的关系，人类所从事的体育活动基本上是在自然状态下进行的，离开了自然所提供的环境和条件，奥林匹克（下转第41页）（上接第20页）运动是无法进行的。另外，虽然早期的《奥林匹克宪章》没有明确表述体育的自然价值，但一句“建立一个和平的、更美好的世界”，为奥林匹克运动的价值拓展留下了广阔的空间。
奥运会的自然价值显现于20世纪80年代。进入80年代后，奥运会的规模和影响越来越大，参加的人数激增，为尽量消除和减小奥运会对“生态”造成的负面影响，国际奥委会开始提出环保方面的要求，并在国际体育界率先采取一系列措施，并将环境保护逐渐政策化。
进入九十年代，这种趋势更加明显。1991年，《奥林匹克宪章》增加了一个新的条款，提出申办奥运会的所有城市必须提交一份环保计划。1994年国际奥委会将环境与体育、文化一起并列为奥运会精神的三大支柱，并将保护环境的条款写进了《奥林匹克宪章》，1995年成立了体育与环境委员会。1999年制定的《奥林匹克运动21世纪议程》要求申办国和举办国在越来越严格的环境标准下举办奥运会。在这一系列生态奥运理念的指导下，奥运会开始展现出其与自然生态系统共生共荣的一面。
1994年第17届利勒哈默尔冬季奥运会是奥运会最早与环保结合的典范。冬奥会专门建立了一个“环境友好奥运会工程”组织，负责监督涉及环境的冬奥会开发项目，并且负责环保的监督和顾问工作，如建议组委会改变在一个沼泽地带修建滑冰场的计划，以保护沼泽地中鸟类的生存环境；建议组委会将雪橇赛场修建在远离城镇的地区，并尽量与周围的地形协调。1996年亚特兰大奥运会，奥运会有了全面的废物处理系统。1998年长野冬季奥运会和2000年的悉尼奥运会，强调奥运会与自然环境的高度和谐，在场馆、节能、绿化、教育等方面采取了一系列环保措施。
而2008年的北京奥运会提出的“人文奥运”、“科技奥运”、“绿色奥运”三大奥运理念，充分展现了现代体育的价值蕴含，真正实现了现代奥运的价值拓展。
国际奥委会和各国家奥组委的一系列举措明确传达了一个信息：正确处理好体育活动与人文环境、体育与自然环境的关系，已经成为当代体育发展的主旋律！生态化体育时代已经到来！
参考文献
〔1〕中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著编译局.马克思恩格斯选集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：383.
〔2〕任海.奥林匹克运动读本〔M〕.北京:人民体育出版社，2005:81-99.
（责任编辑：阎 彬）