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摘 要：新课改下，强调中学生核心素养的培养，强调学生的自主合作和探究，变过去教师主导的课堂为以学生为中心的课堂，而充满渗透浓郁孝文化的课堂模式将会使语文课堂充满欢声、充满笑语、充满阳光充满智慧，具有文化内涵。
关键词：新课改;孝文化;课堂模式
随着新课改的逐步深入，高中语文教学进行了很多有益的探索，也汲取了很多经验，形成了很多教学模式，而在新课改下高中语文教学中渗透孝文化的课堂教学模式是值得借鉴的，下面呈现出《陈情表》为例的渗透孝文化课堂模式。
一、 渗透孝文化，引发学生内心感触
俗语云：“百善孝为先。”在中国传统文化中，孝文化最能打动人心，孝文化最受推崇。有了善心和孝心而不付诸实际行动同样是不孝之举，有孝行的人才能做到关爱父母，尊敬师长;如果一个人没有了孝行，他怎么会真正去做善事，他的行为怎么让人可信。带着这些孝文化的认识，让我们走进作者李密，走进作者的内心世界，走进《陈情表》课堂教学，希望同学们在解读文章时，仔细查找文章中呢些地方体现出了孝文化的知识？李密在课文中有哪些孝行孝举？文章传承了哪些孝文化精神？
课堂教学的导入坚持了以孝文化为切入点，引发了学生的思考，深入了学生的内心，营造了孝文化氛围的课堂环境，为课堂教学渗透孝文化奠定了基础。
二、 渗透孝文化，内化孝行品德
教师先播放课文录音，在朗读中，寻找第一个问题的答案。在提问时，采用分层式教学方法，积极寻找文章中的孝文化知识，分组回答，而后启发学生大胆表述;没有找出的让学生朗读孝文化知识的某一段，引导学生回答;找不出的同学，老师可以指明某一句或者某一段朗读，经过朗读思考后回答。
之后，师生共同总结有关孝文化的知识，“臣侍汤药，未曾废离”这是一种孝的守候行为;“刘病日笃”，老人有病晚辈应该承担起侍奉老人之责;“夙遭闵凶……至于成立”是孝文化中的有恩必报的举止;“内无应门五尺之僮，外无期功强劲之亲”这种家境情况下，责任不应回避，作为独生子女，应该积极担当;“祖母九十有六，臣四十有四”我们会想到“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，孝是不能等待的，尽孝越早越好。
在课文的解读中，每个学生都有机会参与课堂，每一个学生都会受到孝文化的熏陶，在学习课文的同时，学生也在思考生活，思考和反省的过程就是内化的过程。
三、 渗透孝文化，再现孝行
李密幼年遭遇人生不幸，出生六个月后，父亲离世，四岁时母亲改嫁，祖孙二人相依为命，那么在李密的身上那些行为体现出了他的孝行？快速浏览课文，每八个同学为一组讨论做出回答。
回答问题时，仍然采用分层式教学法，学生根据对文章的理解，阐明自己的观点。显然，学生能够回答出，李密在祖母“疾病日笃”的情况下，能够做到“亲视汤药，未曾废离”就是很好的榜樣，这是每一个同学值得深思和效仿的。《论语》说孝是人内心深处亲情的自然流露，回想李密的遭遇和祖母对李密的恩情，李密在祖母危难之际，并没有抛弃她，而是承担起了让祖母颐养天年的重任，以实际行动感动了世人，感动了晋武帝，同时也感动了各位同学，但这种感恩孝行并不是一帆风顺的，反而使作者处于两难之境，即中华民族自古以来两种文化的冲突“忠孝难两全”，李密是如何向晋武帝陈情的？你对此有何感想？
面对这两个问题，学生很容易回答，作者采用了先孝后忠的策略，动之以情，晓之以理，最后让晋武帝答应了自己的请求;这种举动也是学生学习的榜样，当无法完成尽孝之责时，李密并没有放弃，而是创造条件去尽孝敬之责，这在现今社会尤为难能可贵，当今社会，人们的生活节奏很快，压力很大，当尽孝的条件不满足时，我们会有各种托词，从而形成不孝的事实。
总之，在行孝的路上，我们应该勇敢的承担起老人晚年的守护之责，生病时应该承担起治愈之责，在精神上给予慰藉之需，当条件缺失时应该创造有利条件，让老人颐养天年，尽享天伦之乐;推而广之，我们还要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意识。
四、 超越孝情，传承孝文化
孝情是世界上最真诚、最温暖、最珍贵的情感，它伴随每个人的生命历程，渗透在我们的生活之中，那么在《陈情表》中有没有孝文化的精神传承？你想到了什么？
解决这些问题依然采用分层式回答法，在课堂上采用教师引导下的讨论法。
在教师的引导下，学生可以从李密的孝举给蜀州人们做出了榜样，值得蜀州人们学习;西晋人们在看，在以孝治天下的口号和旗帜下，很多人会效仿;很多家族在看，让一些家族的不孝行为而感到羞愧;朝廷在看，朝廷会看到以孝治天下的政策，能凝聚人心，有利于国家的长治久安;蜀州旧臣在看，蜀州的旧臣会因为李密的忠诚不事二主而拍手，为他的孝举而叫好;社会在看，社会会因为李密的孝举而使孝行蔚然成风。总之，李密是用自己的行动去传承了孝文化，作为当代人，当孝文化离我们渐行渐远的时候，我们应该有大爱的意识，将这种孝行孝举，在人与人之间薪火相传，让孝文化真正深入人心。
随着时代的发展，年轻的学子应该积极与社会不良风气做斗争。看到需要救助的人，勇敢的伸出援助之手;看到社会上的不孝之举，应该积极发声;让不孝的行为的人如过街老鼠，人人喊打;让不孝的事实，人人唾弃。相信，每个人行动起来，每个人做那么一点点，涓涓细流，终将汇成大海;而每个人的行动只在举手之间，这是孝文化的延伸，也是孝文化的践行，更是孝文化的积极传承。
五、 结语
孟子说过“人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”通过《陈情表》的学习，学生能够在现实生活中，自觉做到孝行孝举，对父母尽到孝道之责，对师长尽到尊敬之责，并推而广之，将小孝转化为大孝，树立远大的理想，自觉传承中华孝道精神，社会风气将会为之好转，我们的社会将会出现长幼有序，未来社会的养老将不再让世人焦虑，我们的孝道思想将在新的时代焕发出新的光芒。
参考文献：
[1]卜延才，沈玉成.《陈情表》“孝”之科学解读及孝文化教育的实践与思考[J].教材解读，2015（5）.
[2]刘小荣.从《陈情表》看传统文化的现实意义[J].读与写，2014（11）.
作者简介：
马心忠，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省永靖中学;
杜永仁，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省财贸学校。
关键词：新课改;孝文化;课堂模式
随着新课改的逐步深入，高中语文教学进行了很多有益的探索，也汲取了很多经验，形成了很多教学模式，而在新课改下高中语文教学中渗透孝文化的课堂教学模式是值得借鉴的，下面呈现出《陈情表》为例的渗透孝文化课堂模式。
一、 渗透孝文化，引发学生内心感触
俗语云：“百善孝为先。”在中国传统文化中，孝文化最能打动人心，孝文化最受推崇。有了善心和孝心而不付诸实际行动同样是不孝之举，有孝行的人才能做到关爱父母，尊敬师长;如果一个人没有了孝行，他怎么会真正去做善事，他的行为怎么让人可信。带着这些孝文化的认识，让我们走进作者李密，走进作者的内心世界，走进《陈情表》课堂教学，希望同学们在解读文章时，仔细查找文章中呢些地方体现出了孝文化的知识？李密在课文中有哪些孝行孝举？文章传承了哪些孝文化精神？
课堂教学的导入坚持了以孝文化为切入点，引发了学生的思考，深入了学生的内心，营造了孝文化氛围的课堂环境，为课堂教学渗透孝文化奠定了基础。
二、 渗透孝文化，内化孝行品德
教师先播放课文录音，在朗读中，寻找第一个问题的答案。在提问时，采用分层式教学方法，积极寻找文章中的孝文化知识，分组回答，而后启发学生大胆表述;没有找出的让学生朗读孝文化知识的某一段，引导学生回答;找不出的同学，老师可以指明某一句或者某一段朗读，经过朗读思考后回答。
之后，师生共同总结有关孝文化的知识，“臣侍汤药，未曾废离”这是一种孝的守候行为;“刘病日笃”，老人有病晚辈应该承担起侍奉老人之责;“夙遭闵凶……至于成立”是孝文化中的有恩必报的举止;“内无应门五尺之僮，外无期功强劲之亲”这种家境情况下，责任不应回避，作为独生子女，应该积极担当;“祖母九十有六，臣四十有四”我们会想到“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”，孝是不能等待的，尽孝越早越好。
在课文的解读中，每个学生都有机会参与课堂，每一个学生都会受到孝文化的熏陶，在学习课文的同时，学生也在思考生活，思考和反省的过程就是内化的过程。
三、 渗透孝文化，再现孝行
李密幼年遭遇人生不幸，出生六个月后，父亲离世，四岁时母亲改嫁，祖孙二人相依为命，那么在李密的身上那些行为体现出了他的孝行？快速浏览课文，每八个同学为一组讨论做出回答。
回答问题时，仍然采用分层式教学法，学生根据对文章的理解，阐明自己的观点。显然，学生能够回答出，李密在祖母“疾病日笃”的情况下，能够做到“亲视汤药，未曾废离”就是很好的榜樣，这是每一个同学值得深思和效仿的。《论语》说孝是人内心深处亲情的自然流露，回想李密的遭遇和祖母对李密的恩情，李密在祖母危难之际，并没有抛弃她，而是承担起了让祖母颐养天年的重任，以实际行动感动了世人，感动了晋武帝，同时也感动了各位同学，但这种感恩孝行并不是一帆风顺的，反而使作者处于两难之境，即中华民族自古以来两种文化的冲突“忠孝难两全”，李密是如何向晋武帝陈情的？你对此有何感想？
面对这两个问题，学生很容易回答，作者采用了先孝后忠的策略，动之以情，晓之以理，最后让晋武帝答应了自己的请求;这种举动也是学生学习的榜样，当无法完成尽孝之责时，李密并没有放弃，而是创造条件去尽孝敬之责，这在现今社会尤为难能可贵，当今社会，人们的生活节奏很快，压力很大，当尽孝的条件不满足时，我们会有各种托词，从而形成不孝的事实。
总之，在行孝的路上，我们应该勇敢的承担起老人晚年的守护之责，生病时应该承担起治愈之责，在精神上给予慰藉之需，当条件缺失时应该创造有利条件，让老人颐养天年，尽享天伦之乐;推而广之，我们还要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意识。
四、 超越孝情，传承孝文化
孝情是世界上最真诚、最温暖、最珍贵的情感，它伴随每个人的生命历程，渗透在我们的生活之中，那么在《陈情表》中有没有孝文化的精神传承？你想到了什么？
解决这些问题依然采用分层式回答法，在课堂上采用教师引导下的讨论法。
在教师的引导下，学生可以从李密的孝举给蜀州人们做出了榜样，值得蜀州人们学习;西晋人们在看，在以孝治天下的口号和旗帜下，很多人会效仿;很多家族在看，让一些家族的不孝行为而感到羞愧;朝廷在看，朝廷会看到以孝治天下的政策，能凝聚人心，有利于国家的长治久安;蜀州旧臣在看，蜀州的旧臣会因为李密的忠诚不事二主而拍手，为他的孝举而叫好;社会在看，社会会因为李密的孝举而使孝行蔚然成风。总之，李密是用自己的行动去传承了孝文化，作为当代人，当孝文化离我们渐行渐远的时候，我们应该有大爱的意识，将这种孝行孝举，在人与人之间薪火相传，让孝文化真正深入人心。
随着时代的发展，年轻的学子应该积极与社会不良风气做斗争。看到需要救助的人，勇敢的伸出援助之手;看到社会上的不孝之举，应该积极发声;让不孝的行为的人如过街老鼠，人人喊打;让不孝的事实，人人唾弃。相信，每个人行动起来，每个人做那么一点点，涓涓细流，终将汇成大海;而每个人的行动只在举手之间，这是孝文化的延伸，也是孝文化的践行，更是孝文化的积极传承。
五、 结语
孟子说过“人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”通过《陈情表》的学习，学生能够在现实生活中，自觉做到孝行孝举，对父母尽到孝道之责，对师长尽到尊敬之责，并推而广之，将小孝转化为大孝，树立远大的理想，自觉传承中华孝道精神，社会风气将会为之好转，我们的社会将会出现长幼有序，未来社会的养老将不再让世人焦虑，我们的孝道思想将在新的时代焕发出新的光芒。
参考文献：
[1]卜延才，沈玉成.《陈情表》“孝”之科学解读及孝文化教育的实践与思考[J].教材解读，2015（5）.
[2]刘小荣.从《陈情表》看传统文化的现实意义[J].读与写，2014（11）.
作者简介：
马心忠，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省永靖中学;
杜永仁，甘肃省临夏回族自治州，甘肃省财贸学校。