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高邮王氏念孙、引之父子之治段氏《说文注》，要以宗段为主，不妄立异，亦未敢苟同。其称褒段氏注解之功而外，亦于段之专辄臆断处特为措意，且力为辩驳。《读书杂志》《广雅疏证》《经义述闻》《段氏说文签记》随文说之，闳通深肆，胜义层出。王氏之论固非完壁，千虑一失，抑扬失当，在所不免。至其以意窜改而误、拘泥传本而误、过信他书而误云，则其乖失。今权王氏正段之功过，盖有不相掩者。