【摘 要】
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“五四”前后,新体诗歌出现并得到广泛关注。胡适、陈独秀等倡导者以“骸骨”论,对旧体诗展开诗学批评。旧诗派也不满新诗的形式、格律等问题,以“余唾”说予以还击。当此之
【基金项目】
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国家社科重大项目:民国话体文学批评的文献与研究(15&ZDB079);上海市教委重点课程项目:中国文学批评史(N.13-G311-17-C25)
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“五四”前后,新体诗歌出现并得到广泛关注。胡适、陈独秀等倡导者以“骸骨”论,对旧体诗展开诗学批评。旧诗派也不满新诗的形式、格律等问题,以“余唾”说予以还击。当此之际,诗坛主流批评在新旧之间的徘徊中,试图融旧体诗学之长,为新诗发展指明新的方向。1919年,《新世界》曾连载了顾养吾与恽秋星关于新旧体诗论争之文。不同于新旧诗派的论战,这次论争焦点不是新体诗与旧体诗孰优孰劣的问题,更不是新体诗该不该存在的问题,而是诗坛应该由谁来主导的问题,以及新旧体诗如何两存与共同发展的问题,这已具有了新时代的诗学高度。1922
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