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在人文科学领域，事实判断与价值判断交织在一起。事实判断一般“是真还是假”“是对还是错”的问题，答案具有唯一性、可测性；价值判断则回答“是美还是丑”“是善还是恶”的问题，涉及人的思想活动、价值取向、精神需求等，答案参差有别。而“美学是一门关于审美现象的综合性人文学科”，这就决定了审美接受中的个体差异是客观存在的。那么如何优化审美接受中的个体经验呢？
一、纠偏守正策略
由于价值观的偏离、认识水平的不足，有的人对艺术作品的解读出现不合理偏差甚至错误。天马行空式的“另类”，脱离了艺术作品的主旨，偏离了艺术作品核心的意蕴，应予以纠正。要倡导普世价值观，即普遍通行于世界的人类价值观，恪守全人类的道德底线。我曾在茶余饭后看到一则报道：有四个地方争潘金莲、西门庆故里，其中一个地方的政府官员甚至说：“我们能不能把潘金莲理解为在黑暗的封建年代，为了追求爱情自由，为了追求婚姻自由，不惜抛弃一切，积极向上的女性？”对此，复旦大学历史系教授、中国文化书院导师钱文忠教授严厉批评：“文化不是笑话”“将文化娱乐化大错特错了”，以反面人物为荣，“这是一种文化的坍塌！”中国四大古典小说是文学的瑰宝、艺术的精华，一代代人在解读的过程中，不乏自己独特的体验和新异的观点，但是我们必须以辩证唯物主义的观点加以认识，以社会主义核心价值观为标准进行评判，任何时候都不能排斥、丧失核心价值观。学术上的争议是允许的，但应该在普世道德许可的框架内进行，不能背离真善美的人类终极追求。在审美接受活动中，一旦出现低级、庸俗、反道德的观点，应该自觉地加以纠正，净化思想，洗涤灵魂，让我们所处的环境永远保持风清气正。
二、对立相容策略
在形形色色的审美经验中，不乏相互对立的因子。这种极端的精神存在源自于不同环境、不同立场下的现实影响，体现了审美体验的多姿多彩。在许多情况之下，这种极端的对立的审美接受是可以并存的，甚至是相反相成的，但是要防止过于偏执带来的片面、狭隘。正确的态度是：听取多种不同的意见，综合多种不同的审美经验，遵循宇宙的根本法则——实现多维大和合，集杂多于统一，以寻求“执其两端，用其中于民”的平衡。有一天，某名牌大学放了一场电影《白毛女》，有40多个女大学生没有看懂，问：“为什么喜儿不嫁给黄世仁？”“大春没钱，又没房没车，连份工作都没有，还被政府通缉，当然不好了。”“黄世仁有钱，有房子，有地，还借钱给喜儿的爸爸，除了年纪大一点，哪儿都好呀！”暂且撇开阶级斗争、阶级仇恨这一政治问题，但就金钱观而言，过去我们都认为“越穷越光荣”，视“商业活动、金融活动为投机倒把”。在今天看来，这些曾天经地义的道德意识遭到质疑，“君子取财有道”，金钱并非都沾有铜臭。我们觉得，在金钱的问题上，我们反对拜金主义、物质主义，同时也反对拒绝金钱，自命不凡。
三、优势强化策略
在审美活动过程中，有的人偏重于审美想象，有的人热衷于技术层面，有的人痴迷于情感体验，有的人看重实用价值，有的人关注设计构思……审美经验的诸多要素发展存在着非均衡性，这恰恰造就了审美主体的不同优势。培植优势，经营长处，形成风格，是审美教育的重要任务。在日常生活中，不同人有不同的爱好，仅以收藏为例，有的喜欢集邮，有的喜欢收集各种酒，有的喜欢收集像章，有的喜欢收集奇石，有的喜欢收集名人字画，有的喜欢藏书，有的喜欢收藏古董……不胜枚举。人们在收藏的过程中，不断追寻逝去的历史，不断了解历史中记述的人物，不断鉴赏艺术珍宝，从中获得历史知识和艺术享受。因此，我们完全没有必要削峰填谷，强求一律，而应该帮助培植这种审美优势，彰显审美特长，成其所长，全其所美，让他们逐步从肤浅走向深刻，从粗俗走向高雅。人们对艺术形态的偏爱，并不影響健全人格的塑造，相反能够帮助人们形成独特的个性。一旦人执迷某种艺术形态，就会变原初的兴趣为永恒的志趣，变对艺术的情感为高尚的情操。
四、提升层次策略
艺术品的基本层次结构分为物质实在层、形式符号层、意象世界层、境界超验层四个层次，受审美能力的影响，不同的人对同一个艺术品的理解可能达到不同的层次。即便同一个人，在不同的人生阶段对同一个艺术品的理解也会深浅有异。审美接受中个体的层次差异往往具体地体现为真与伪、高与低、表与里、粗与精等。著名女作家毕淑敏在《常读常新的人鱼公主》中说：8岁的时候，“我”绞尽脑汁要把结尾改得皆大欢喜，18岁的时候“我”从中读到了爱情，28岁的时候“我”开始担心人鱼公主的家人，38岁的时候“我”开始思考它的写作技巧，48岁的时候“我”认为人鱼公主在严峻的考验中锻造高贵的灵魂……同一本书籍，同一位读者，在不同的年龄阶段却收获着不同的认识和体会。每一个审美个体都应该学会倾听，了解他人的审美感知、审美想象、审美情感以及审美理解，取他人之长补自己之短。当然，要想提高审美层次，还要多下一点“诗外功夫”，丰富自己的人生阅历，不断丰富自己哲学、历史学、信息学、人学、价值学、环境科学、辩证逻辑学、未来学等学科的相关知识，不断加强个人修炼，逐步积累自己的审美欣赏经验，提高自己的艺术修养、审美能力。
人们的审美经验千差万别，不足为奇。但是审美活动只有沿着高雅、健康的轨道进行，才能感受到真美、大美、至美、唯美的存在，也只有这种美才能给人以情感的激荡和心灵的洗礼！
一、纠偏守正策略
由于价值观的偏离、认识水平的不足，有的人对艺术作品的解读出现不合理偏差甚至错误。天马行空式的“另类”，脱离了艺术作品的主旨，偏离了艺术作品核心的意蕴，应予以纠正。要倡导普世价值观，即普遍通行于世界的人类价值观，恪守全人类的道德底线。我曾在茶余饭后看到一则报道：有四个地方争潘金莲、西门庆故里，其中一个地方的政府官员甚至说：“我们能不能把潘金莲理解为在黑暗的封建年代，为了追求爱情自由，为了追求婚姻自由，不惜抛弃一切，积极向上的女性？”对此，复旦大学历史系教授、中国文化书院导师钱文忠教授严厉批评：“文化不是笑话”“将文化娱乐化大错特错了”，以反面人物为荣，“这是一种文化的坍塌！”中国四大古典小说是文学的瑰宝、艺术的精华，一代代人在解读的过程中，不乏自己独特的体验和新异的观点，但是我们必须以辩证唯物主义的观点加以认识，以社会主义核心价值观为标准进行评判，任何时候都不能排斥、丧失核心价值观。学术上的争议是允许的，但应该在普世道德许可的框架内进行，不能背离真善美的人类终极追求。在审美接受活动中，一旦出现低级、庸俗、反道德的观点，应该自觉地加以纠正，净化思想，洗涤灵魂，让我们所处的环境永远保持风清气正。
二、对立相容策略
在形形色色的审美经验中，不乏相互对立的因子。这种极端的精神存在源自于不同环境、不同立场下的现实影响，体现了审美体验的多姿多彩。在许多情况之下，这种极端的对立的审美接受是可以并存的，甚至是相反相成的，但是要防止过于偏执带来的片面、狭隘。正确的态度是：听取多种不同的意见，综合多种不同的审美经验，遵循宇宙的根本法则——实现多维大和合，集杂多于统一，以寻求“执其两端，用其中于民”的平衡。有一天，某名牌大学放了一场电影《白毛女》，有40多个女大学生没有看懂，问：“为什么喜儿不嫁给黄世仁？”“大春没钱，又没房没车，连份工作都没有，还被政府通缉，当然不好了。”“黄世仁有钱，有房子，有地，还借钱给喜儿的爸爸，除了年纪大一点，哪儿都好呀！”暂且撇开阶级斗争、阶级仇恨这一政治问题，但就金钱观而言，过去我们都认为“越穷越光荣”，视“商业活动、金融活动为投机倒把”。在今天看来，这些曾天经地义的道德意识遭到质疑，“君子取财有道”，金钱并非都沾有铜臭。我们觉得，在金钱的问题上，我们反对拜金主义、物质主义，同时也反对拒绝金钱，自命不凡。
三、优势强化策略
在审美活动过程中，有的人偏重于审美想象，有的人热衷于技术层面，有的人痴迷于情感体验，有的人看重实用价值，有的人关注设计构思……审美经验的诸多要素发展存在着非均衡性，这恰恰造就了审美主体的不同优势。培植优势，经营长处，形成风格，是审美教育的重要任务。在日常生活中，不同人有不同的爱好，仅以收藏为例，有的喜欢集邮，有的喜欢收集各种酒，有的喜欢收集像章，有的喜欢收集奇石，有的喜欢收集名人字画，有的喜欢藏书，有的喜欢收藏古董……不胜枚举。人们在收藏的过程中，不断追寻逝去的历史，不断了解历史中记述的人物，不断鉴赏艺术珍宝，从中获得历史知识和艺术享受。因此，我们完全没有必要削峰填谷，强求一律，而应该帮助培植这种审美优势，彰显审美特长，成其所长，全其所美，让他们逐步从肤浅走向深刻，从粗俗走向高雅。人们对艺术形态的偏爱，并不影響健全人格的塑造，相反能够帮助人们形成独特的个性。一旦人执迷某种艺术形态，就会变原初的兴趣为永恒的志趣，变对艺术的情感为高尚的情操。
四、提升层次策略
艺术品的基本层次结构分为物质实在层、形式符号层、意象世界层、境界超验层四个层次，受审美能力的影响，不同的人对同一个艺术品的理解可能达到不同的层次。即便同一个人，在不同的人生阶段对同一个艺术品的理解也会深浅有异。审美接受中个体的层次差异往往具体地体现为真与伪、高与低、表与里、粗与精等。著名女作家毕淑敏在《常读常新的人鱼公主》中说：8岁的时候，“我”绞尽脑汁要把结尾改得皆大欢喜，18岁的时候“我”从中读到了爱情，28岁的时候“我”开始担心人鱼公主的家人，38岁的时候“我”开始思考它的写作技巧，48岁的时候“我”认为人鱼公主在严峻的考验中锻造高贵的灵魂……同一本书籍，同一位读者，在不同的年龄阶段却收获着不同的认识和体会。每一个审美个体都应该学会倾听，了解他人的审美感知、审美想象、审美情感以及审美理解，取他人之长补自己之短。当然，要想提高审美层次，还要多下一点“诗外功夫”，丰富自己的人生阅历，不断丰富自己哲学、历史学、信息学、人学、价值学、环境科学、辩证逻辑学、未来学等学科的相关知识，不断加强个人修炼，逐步积累自己的审美欣赏经验，提高自己的艺术修养、审美能力。
人们的审美经验千差万别，不足为奇。但是审美活动只有沿着高雅、健康的轨道进行，才能感受到真美、大美、至美、唯美的存在，也只有这种美才能给人以情感的激荡和心灵的洗礼！