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宋明理学者不例外地认为豪杰不如圣贤.何心隐倒很拥护豪杰.他同时代人当中,王畿和其它心学者最严格地批评豪杰.他们认为因豪杰心里有意气妨碍心之本体的活动,所以学者必须得扫荡自己心里的意气.何心隐认为圣贤的意气和豪杰的意气没有道德价值上的差别.他很拥护个人有意志采取主体行动,歌颂个人行动的自由.