【摘 要】
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在老子哲学中,道既是存在的原理,又表现为存在的方式.作为存在的原理,道超越感性的规定又被理解为真实的存在,自我同一(浑而未分),又超越特定时空,循环变迁又以自身为原因,并
【机 构】
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华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系 上海 200241
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在老子哲学中,道既是存在的原理,又表现为存在的方式.作为存在的原理,道超越感性的规定又被理解为真实的存在,自我同一(浑而未分),又超越特定时空,循环变迁又以自身为原因,并呈现无限的品格.以转化和返归为指向,道同时关乎存在的变化和发展.作为存在的本原,道没有具体的规定,就此而言,它又被理解为“无”,道与万物的关系,则相应地表现为无与有的关系.有与无侧重于对存在根据的规定,“反者道之动”的观念则肯定了世界的过程性.自然本身演化的过程,通常属于宇宙论考察的对象,在老子那里,宇宙论和本体论往往交融在一起.对老子而言,“道”既是形而上层面的存在原理,又是人存在的方式.在把握普遍之道后,人们即可以此制约自身的行为,所谓“执古之道,以御今之有”便表明了这一点.依道而行与“道法自然”,呈现为一致的进路.
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