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摘 要：《晚秋》是韩国著名导演、编剧金泰勇的一部新作。它以安娜和勋从相识到相恋的历程为主线进行展开，描写了他们周围男男女女之间错综复杂的感情纠葛，这些感情纠葛看似混乱不堪，其实都是围绕着一条主线：每位女性都在追求自己的理想爱情和婚姻。后殖民女性主义是在父权制社会的文化氛围中，反对男性霸权，争取女性应有的话语权和社会地位的一种思潮。拟运用后殖民女性主义来解读《晚秋》中女性的自我意识和话语权的现实途径，从而为解读《晚秋》提供一个新的视角。
关键词：《晚秋》；后殖民女性主义；自我意识；男性霸权
中图分类号：G14 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）12-0206-02
金泰勇是韩国当代著名的导演、编剧。他的处女作《女高怪谈2》荣获了韩国2000年度百想艺术大赏新人导演奖。2006年，他导演的电影《家族的诞生》也获得了巨大的成功，荣获第27届青龙奖最佳导演奖。而由其同名小说改编并由他执导的电影《晚秋》在2011年上映之后，便引发了巨大的观影狂潮，最终横扫各国影坛，获得了无数的奖项。《晚秋》这部小说中的女性，不管是安娜在少女时代对王晶赤裸裸的爱情表白还是后来为了王晶而对现有婚姻的背叛，也无论是玉子对男妓勋的痴迷和依恋，这些行为暂且不从道德层面进行解析，但能表明她们都在试图摆脱世俗的种种限制，努力追寻着自己心目中的理想爱情和幸福婚姻。金泰勇借用《晚秋》这一文本形式，抨击了制造爱情悲剧的种种社会因素，维护了女性的形象和话语权威。这正是后殖民女性主义的职责所在。后殖民女性主义是在假设女性处于波伏娃所说的“第二性”的地位的情况下，努力瓦解历史和社会造成的男性在社会生活和家庭生活中的霸权形象和话语权威，自觉维护和提升女性的社会地位和话语权。这部小说从三个方面展示了后殖民女性主义所要实现的这些目标。
一、女性大胆示爱
小说中所描写的女性打破了我们对女性形象的惯性思维。在我们的思维习惯里，女性是柔弱的和被动的。而小说对女性的描写似乎颠覆了女性的这种刻板形象。她们敢爱敢恨，有思想有主见。王晶是安娜的初恋情人，在她还是个情窦初开的少女的时候，就对王晶发起了主动而又大胆的爱情攻势。她跑到王晶家，自称是王晶的女朋友，把王晶的女朋友气走，然后伸手拥抱了王晶，并大胆示爱：“我爱你，王晶，为了你，我愿意去死。”更让人惊讶的是，为了证明自己对王晶的爱，安娜竟然“从抽屉里拿出一把精巧的水果刀，照着自己的手腕便划了下去”。相对于安娜的不计后果的痴情，王晶似乎要理智和现实得多，在大学毕业后，在家人的安排下，王晶娶了一位富商的独生女儿，他并不是不爱安娜，只是“是与天真无邪的年轻女友白手起家，还是与可以带给自己光明前程的女人成家立业？王晶不是小孩子，他很清楚对他来说什么才是最重要的，于是他毅然从安娜的世界里消失了”。在王晶结婚之后，尤其是在杀死丈夫之后，安娜暂时压制了内心的狂热感情。她对男人的态度开始变得冷漠，在从监狱回家参加母亲葬礼的巴士上，她遇到了勋，虽然她觉得勋“这无疑是安娜见过的最英俊的男人，他的皮肤是淡淡的古铜色，眉毛浓密，眼神明亮，笑的时候，脸颊有深深的酒窝。况且他穿得又很得体，很容易让女人对他产生好感。”但她给勋的印象却是“那个女人（安娜）依旧看着窗外，连看都没看自己。”“这个女人，看上去明明很年轻，应该是会关注异性的年纪吧？可是她偏偏懒得多看自己一眼！”可是她心中的对爱的执着并没有因为时间的推移而有丝毫减弱，到了后来似乎更强烈了，因为王晶来约她私奔，她没有犹豫就答应了。在她还是个少女的时候，她对王晶的迷恋可以理解为年少无知，她想爱谁那是她的自由，在道德层面上不存在问题；而王晶来约她私奔时她可是已经嫁做他人妇了，她很清楚此时如果跟王晶私奔，不仅会亲手毁掉现有的家庭，而且会背上不守妇道的恶名。这对一个女人可以说是个致命的打击。但她顾不了世俗的制约，为了心中那份未曾泯灭的对真正爱情的渴望，她同意和王晶私奔，并杀死了丈夫。尽管在勋等外人看来王晶是个很普通的人，并无什么特别之处，但安娜自始至终都确信自己和王晶在一块会幸福，他们之间的爱情是真正的和纯洁的爱情。否则少女时代的她不会不顾家人的强烈反对和王晶的一再拒绝而一直追求王晶，只不过在二人分别成家后，她的感情暂时找不到出口罢了，但王晶约她私奔时，她的感情重新找到了出路，看到了通向心中理想爱情的希望，所以她会奋不顾身地抓住这个机会。
二、背叛婚姻
金泰勇表达女性对权利诉求的另外一种方式就是借助小说中女性对现有婚姻的背叛。王晶在和富商女儿结婚后，他也逐渐意识到：“他低估了安娜的爱，并且犯了一个致命的错误。……他在低估安娜的同时，也低估了安娜在他自己心中的位置。”王晶的这句话似乎没头没尾，不着边际，不过从后来故事情节的发展我们可以得到答案。在他们两个都有了各自的家庭之后，由于忍受不了掺杂了非感情因素的婚姻，他们相约私奔。为此，安娜还杀死了丈夫，王晶也不怕背上抛弃妻子的骂名而愿意私奔，可见双方在彼此心目中的位置是何等重要。安娜和王晶可以说都是婚姻的悲剧和牺牲品，安娜明明爱的是王晶，却不能和他在一块；王晶也逐渐地爱上了安娜，要不然也不会在明知安娜在疯狂追求自己的情况下，还手挽手带她出去玩。可是为“可能少奋斗几年，甚至几十年”，王晶娶了自己并不喜欢的富商的女儿。如果说当初两个人没能因为爱情而步入婚姻的殿堂是对两个人的第一次无情的伤害，那么两个人在背叛了各自家庭之后又不能走在一起（安娜因杀死丈夫而坐牢）则是对二人爱情的第二次重重的打击。
另一位背叛婚姻的女性则是玉子。玉子原本是个韩国女导游，与到韩国旅游的美国人史蒂文擦出了爱情的火花，被史蒂文带到美国。丈夫有自己的公司，所以玉子生活富足，“在和史蒂文生活的十几年里，她看了太多的奢侈品，珠宝，时装，手袋”。然而这些却让她有一种出卖自己青春和感情的感觉。“（玉子感觉那些奢侈品）从最开始给她惊喜渐渐地变成麻木，再到现在深深地厌恶，她终于明白，那些贵重的礼物虽然难求，却买不来爱情和青春。除了这个冰冷的屋子和那些闪闪发光的奢侈品，她还有什么呢？什么都没有，什么都没有啊！”“她已经累了，在那个寂寞得像一个大盒子一样的家里，她有时候甚至觉得自己就像一个只剩下心跳的木偶”。为什么玉子会有这种感觉呢？她是不缺少物质享受，而恰恰就是这些物质享受让她“从惊喜到麻木，再到现在深深地厌恶”，她想要的是相濡以沫，夫唱妇随，共同经营爱情的生活，对她而言精神上的满足胜于物质上的享受。这也就不难解释：在独酌红酒苦涩地祝自己生日快乐的时候，男妓勋通过电话对她的生日祝福让她感动得“眼泪突然间就流了下来”，然后跑到舞厅找勋。在勋那里玉子似乎找到了精神上归宿和寄托，在她精神极度疲惫和空虚的时候，勋就像一根稻草一样拯救了她的精神。她的精神需求得到了尊重和满足，否则她也不会把自己交给勋，“只有在这一刻（和勋亲昵的时候）她才是真实的，鲜活的，快乐的，只有在抱着勋的时候，她才觉得自己是个完整的女人”。这些都让玉子“感觉甜蜜和充实，让她仿佛是一朵重获雨露滋润的花，从里到外地愉悦”。 对婚姻的背叛似乎从道德层面上难以找到合理的解释，但如果从个人幸福感的角度看，这些或许能得到人们的理解和认可。玉子的丈夫整日在外忙生意，其被认可被尊敬的精神需要可以在社会交往中得到满足，而玉子则是全职太太，基本上没有交际圈，而又不能从丈夫那里得到精神寄托，所以玉子的种种行为也就不难理解了。这也符合马斯洛的需要层次论：当人的生存需要得到满足之后，就会自然产生较高层次的精神需求。
三、丑化男性形象
作者突出女性角色，提升女性地位的另一种策略是丑化男性形象。勋被描述成一个玩弄女性，周旋于多位女性之间，骗财骗色的男妓形象，就连他自己也承认：“我是既英俊又风流，永远不会老，永远万人迷的Mr.勋！”吉顺和玉子都是他忠实的客户，她们为了他抛弃了已有的富足生活，特别是玉子，她竟然偷了丈夫的钱打算跟他私奔，结果反而被勋嘲笑这种行为的愚蠢，因为他从来没有把她当成爱人，而只是把她看作肉体的服务对象。这位外表英俊的男人却有着一颗肮脏的心，他不仅玩弄女性的肉体还玩弄她们的感情。小说中另一位男性王晶则被描写成了一个世俗势利、没有担当的形象。他不顾安娜炽热而又执着的追求，竟然为了能“少奋斗几年，甚至几十年”而“毅然从安娜的世界里消失了”。这时的王晶不愿自己奋斗，贪图享受，为了钱出卖了自己的感情，也自毁了自己的人格，毫无尊严可谈。而当与富商的女儿结婚后，他又没能正确地演好一个丈夫的角色，也没有一个男人应有的担当。“可是看着那张他从来没有爱过的脸（王晶妻子），强迫自己与妻子亲昵的时候，心里的厌恶与痛苦却是那么强烈。”“于是他从约翰（安娜的哥哥）那里打听到了安娜的地址，义无反顾来到了她的身边。”安娜和王晶看似都对婚姻和家庭不负责任，其实这里面有质的区别。因为这时的安娜的丈夫已经去世，安娜也为自己的杀夫行为承担了法律责任，她有权利追求或接受另一段感情；而王晶则不同，他这时候是有妻子和孩子的，对他们无论从法律上还是从道德上他都应承担起不可推卸的责任，然而他选择了抛妻弃子，是个缺乏责任心的人。
作者通过这部小说要表现的方面很多，诸如美国亚裔群体的生存状态、现代人的精神困惑以及情感纠葛等等，但作者通过上述三个方面表现出的女性强烈的自我意识和对自身话语权的争取则是小说要表现的一个重要方面。作者希望借此打破“男尊女卑”的二元对立偏见，追求男女平等，鼓励女性从不合理的社会制约中走出来，实现人格上的独立。显然这对于人类的进步和社会的和谐都有积极的意义。
参考文献：
[1]柏隶.西方女性主义文学理论[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[2]程锡麟.当代美国小说理论[M].北京：外语教学与研究出版社，2001.
[3]程爱民.女性言说——论汤婷婷谭恩荚的叙事策略[J].当代外国文学，2006，（4）.
[4]程爱民.美国华裔文学研究[M].北京：北京大学出版社，2003.
[5]高万隆.女权主义与英国小说家[J].外国文学评论，1997，（2）.
[6]刘心莲.性别，种族，文化——美国华裔女性写作探析[D].武汉：华中师范大学，2004.
[7]林瑛敏.评价三位美国华裔女作家[J].当代国外文学，1995，（2）.
[8]波伏娃.第二性[M].北京：中国书籍出版社，1998.
[9][韩]金泰勇.晚秋[M].李琳，译.北京：朝华出版社，2011.
关键词：《晚秋》；后殖民女性主义；自我意识；男性霸权
中图分类号：G14 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）12-0206-02
金泰勇是韩国当代著名的导演、编剧。他的处女作《女高怪谈2》荣获了韩国2000年度百想艺术大赏新人导演奖。2006年，他导演的电影《家族的诞生》也获得了巨大的成功，荣获第27届青龙奖最佳导演奖。而由其同名小说改编并由他执导的电影《晚秋》在2011年上映之后，便引发了巨大的观影狂潮，最终横扫各国影坛，获得了无数的奖项。《晚秋》这部小说中的女性，不管是安娜在少女时代对王晶赤裸裸的爱情表白还是后来为了王晶而对现有婚姻的背叛，也无论是玉子对男妓勋的痴迷和依恋，这些行为暂且不从道德层面进行解析，但能表明她们都在试图摆脱世俗的种种限制，努力追寻着自己心目中的理想爱情和幸福婚姻。金泰勇借用《晚秋》这一文本形式，抨击了制造爱情悲剧的种种社会因素，维护了女性的形象和话语权威。这正是后殖民女性主义的职责所在。后殖民女性主义是在假设女性处于波伏娃所说的“第二性”的地位的情况下，努力瓦解历史和社会造成的男性在社会生活和家庭生活中的霸权形象和话语权威，自觉维护和提升女性的社会地位和话语权。这部小说从三个方面展示了后殖民女性主义所要实现的这些目标。
一、女性大胆示爱
小说中所描写的女性打破了我们对女性形象的惯性思维。在我们的思维习惯里，女性是柔弱的和被动的。而小说对女性的描写似乎颠覆了女性的这种刻板形象。她们敢爱敢恨，有思想有主见。王晶是安娜的初恋情人，在她还是个情窦初开的少女的时候，就对王晶发起了主动而又大胆的爱情攻势。她跑到王晶家，自称是王晶的女朋友，把王晶的女朋友气走，然后伸手拥抱了王晶，并大胆示爱：“我爱你，王晶，为了你，我愿意去死。”更让人惊讶的是，为了证明自己对王晶的爱，安娜竟然“从抽屉里拿出一把精巧的水果刀，照着自己的手腕便划了下去”。相对于安娜的不计后果的痴情，王晶似乎要理智和现实得多，在大学毕业后，在家人的安排下，王晶娶了一位富商的独生女儿，他并不是不爱安娜，只是“是与天真无邪的年轻女友白手起家，还是与可以带给自己光明前程的女人成家立业？王晶不是小孩子，他很清楚对他来说什么才是最重要的，于是他毅然从安娜的世界里消失了”。在王晶结婚之后，尤其是在杀死丈夫之后，安娜暂时压制了内心的狂热感情。她对男人的态度开始变得冷漠，在从监狱回家参加母亲葬礼的巴士上，她遇到了勋，虽然她觉得勋“这无疑是安娜见过的最英俊的男人，他的皮肤是淡淡的古铜色，眉毛浓密，眼神明亮，笑的时候，脸颊有深深的酒窝。况且他穿得又很得体，很容易让女人对他产生好感。”但她给勋的印象却是“那个女人（安娜）依旧看着窗外，连看都没看自己。”“这个女人，看上去明明很年轻，应该是会关注异性的年纪吧？可是她偏偏懒得多看自己一眼！”可是她心中的对爱的执着并没有因为时间的推移而有丝毫减弱，到了后来似乎更强烈了，因为王晶来约她私奔，她没有犹豫就答应了。在她还是个少女的时候，她对王晶的迷恋可以理解为年少无知，她想爱谁那是她的自由，在道德层面上不存在问题；而王晶来约她私奔时她可是已经嫁做他人妇了，她很清楚此时如果跟王晶私奔，不仅会亲手毁掉现有的家庭，而且会背上不守妇道的恶名。这对一个女人可以说是个致命的打击。但她顾不了世俗的制约，为了心中那份未曾泯灭的对真正爱情的渴望，她同意和王晶私奔，并杀死了丈夫。尽管在勋等外人看来王晶是个很普通的人，并无什么特别之处，但安娜自始至终都确信自己和王晶在一块会幸福，他们之间的爱情是真正的和纯洁的爱情。否则少女时代的她不会不顾家人的强烈反对和王晶的一再拒绝而一直追求王晶，只不过在二人分别成家后，她的感情暂时找不到出口罢了，但王晶约她私奔时，她的感情重新找到了出路，看到了通向心中理想爱情的希望，所以她会奋不顾身地抓住这个机会。
二、背叛婚姻
金泰勇表达女性对权利诉求的另外一种方式就是借助小说中女性对现有婚姻的背叛。王晶在和富商女儿结婚后，他也逐渐意识到：“他低估了安娜的爱，并且犯了一个致命的错误。……他在低估安娜的同时，也低估了安娜在他自己心中的位置。”王晶的这句话似乎没头没尾，不着边际，不过从后来故事情节的发展我们可以得到答案。在他们两个都有了各自的家庭之后，由于忍受不了掺杂了非感情因素的婚姻，他们相约私奔。为此，安娜还杀死了丈夫，王晶也不怕背上抛弃妻子的骂名而愿意私奔，可见双方在彼此心目中的位置是何等重要。安娜和王晶可以说都是婚姻的悲剧和牺牲品，安娜明明爱的是王晶，却不能和他在一块；王晶也逐渐地爱上了安娜，要不然也不会在明知安娜在疯狂追求自己的情况下，还手挽手带她出去玩。可是为“可能少奋斗几年，甚至几十年”，王晶娶了自己并不喜欢的富商的女儿。如果说当初两个人没能因为爱情而步入婚姻的殿堂是对两个人的第一次无情的伤害，那么两个人在背叛了各自家庭之后又不能走在一起（安娜因杀死丈夫而坐牢）则是对二人爱情的第二次重重的打击。
另一位背叛婚姻的女性则是玉子。玉子原本是个韩国女导游，与到韩国旅游的美国人史蒂文擦出了爱情的火花，被史蒂文带到美国。丈夫有自己的公司，所以玉子生活富足，“在和史蒂文生活的十几年里，她看了太多的奢侈品，珠宝，时装，手袋”。然而这些却让她有一种出卖自己青春和感情的感觉。“（玉子感觉那些奢侈品）从最开始给她惊喜渐渐地变成麻木，再到现在深深地厌恶，她终于明白，那些贵重的礼物虽然难求，却买不来爱情和青春。除了这个冰冷的屋子和那些闪闪发光的奢侈品，她还有什么呢？什么都没有，什么都没有啊！”“她已经累了，在那个寂寞得像一个大盒子一样的家里，她有时候甚至觉得自己就像一个只剩下心跳的木偶”。为什么玉子会有这种感觉呢？她是不缺少物质享受，而恰恰就是这些物质享受让她“从惊喜到麻木，再到现在深深地厌恶”，她想要的是相濡以沫，夫唱妇随，共同经营爱情的生活，对她而言精神上的满足胜于物质上的享受。这也就不难解释：在独酌红酒苦涩地祝自己生日快乐的时候，男妓勋通过电话对她的生日祝福让她感动得“眼泪突然间就流了下来”，然后跑到舞厅找勋。在勋那里玉子似乎找到了精神上归宿和寄托，在她精神极度疲惫和空虚的时候，勋就像一根稻草一样拯救了她的精神。她的精神需求得到了尊重和满足，否则她也不会把自己交给勋，“只有在这一刻（和勋亲昵的时候）她才是真实的，鲜活的，快乐的，只有在抱着勋的时候，她才觉得自己是个完整的女人”。这些都让玉子“感觉甜蜜和充实，让她仿佛是一朵重获雨露滋润的花，从里到外地愉悦”。 对婚姻的背叛似乎从道德层面上难以找到合理的解释，但如果从个人幸福感的角度看，这些或许能得到人们的理解和认可。玉子的丈夫整日在外忙生意，其被认可被尊敬的精神需要可以在社会交往中得到满足，而玉子则是全职太太，基本上没有交际圈，而又不能从丈夫那里得到精神寄托，所以玉子的种种行为也就不难理解了。这也符合马斯洛的需要层次论：当人的生存需要得到满足之后，就会自然产生较高层次的精神需求。
三、丑化男性形象
作者突出女性角色，提升女性地位的另一种策略是丑化男性形象。勋被描述成一个玩弄女性，周旋于多位女性之间，骗财骗色的男妓形象，就连他自己也承认：“我是既英俊又风流，永远不会老，永远万人迷的Mr.勋！”吉顺和玉子都是他忠实的客户，她们为了他抛弃了已有的富足生活，特别是玉子，她竟然偷了丈夫的钱打算跟他私奔，结果反而被勋嘲笑这种行为的愚蠢，因为他从来没有把她当成爱人，而只是把她看作肉体的服务对象。这位外表英俊的男人却有着一颗肮脏的心，他不仅玩弄女性的肉体还玩弄她们的感情。小说中另一位男性王晶则被描写成了一个世俗势利、没有担当的形象。他不顾安娜炽热而又执着的追求，竟然为了能“少奋斗几年，甚至几十年”而“毅然从安娜的世界里消失了”。这时的王晶不愿自己奋斗，贪图享受，为了钱出卖了自己的感情，也自毁了自己的人格，毫无尊严可谈。而当与富商的女儿结婚后，他又没能正确地演好一个丈夫的角色，也没有一个男人应有的担当。“可是看着那张他从来没有爱过的脸（王晶妻子），强迫自己与妻子亲昵的时候，心里的厌恶与痛苦却是那么强烈。”“于是他从约翰（安娜的哥哥）那里打听到了安娜的地址，义无反顾来到了她的身边。”安娜和王晶看似都对婚姻和家庭不负责任，其实这里面有质的区别。因为这时的安娜的丈夫已经去世，安娜也为自己的杀夫行为承担了法律责任，她有权利追求或接受另一段感情；而王晶则不同，他这时候是有妻子和孩子的，对他们无论从法律上还是从道德上他都应承担起不可推卸的责任，然而他选择了抛妻弃子，是个缺乏责任心的人。
作者通过这部小说要表现的方面很多，诸如美国亚裔群体的生存状态、现代人的精神困惑以及情感纠葛等等，但作者通过上述三个方面表现出的女性强烈的自我意识和对自身话语权的争取则是小说要表现的一个重要方面。作者希望借此打破“男尊女卑”的二元对立偏见，追求男女平等，鼓励女性从不合理的社会制约中走出来，实现人格上的独立。显然这对于人类的进步和社会的和谐都有积极的意义。
参考文献：
[1]柏隶.西方女性主义文学理论[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[2]程锡麟.当代美国小说理论[M].北京：外语教学与研究出版社，2001.
[3]程爱民.女性言说——论汤婷婷谭恩荚的叙事策略[J].当代外国文学，2006，（4）.
[4]程爱民.美国华裔文学研究[M].北京：北京大学出版社，2003.
[5]高万隆.女权主义与英国小说家[J].外国文学评论，1997，（2）.
[6]刘心莲.性别，种族，文化——美国华裔女性写作探析[D].武汉：华中师范大学，2004.
[7]林瑛敏.评价三位美国华裔女作家[J].当代国外文学，1995，（2）.
[8]波伏娃.第二性[M].北京：中国书籍出版社，1998.
[9][韩]金泰勇.晚秋[M].李琳，译.北京：朝华出版社，2011.