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中图分类号：G807 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）02-000-01
摘 要 身体是人类存在的一个基点，也是体育教育的一个原点。体育对人类是一个弥补缺陷、强健能力的过程，其载体也是身体。从这方面看，体育教育也可以说是身体教育。身体视角对体育教育进行重新审视，认为：身体体能是体育教育中一个极其重要的物质栽体、评判标准和考察指标。本文主要是站在身体体能的角度审视高校体育教育，并对其做出分析。
关键词 身体体能 高校体育教学
体育由人类创造，是身体运动的发展产物。很长时间以来体育教育都是从成绩为出发点进行考量。但是体育的教育是身体的教育，体育的教学成果也只能从身体上反应出来。因此有越来也多的人认为从身体体能的视觉对待体育教育才是最合理的。
一、关于身体体能的研究
从语言学语境看，身体是指一个人或一个动物生理组织的整体，即人或动物的全身。自然人的身体在生物学意义则指由各种人体器官的有机构成的具有生命力的人体。在社会学层面上，自然人的身体又是公民参与各种社会关系，以及在此过程中形成的各种权利和义务的载体。法律意义上的身体，则专指自然人的身体，即指自然人的生理组织的整体。身体在西方则主要是指一个人或一个动物的生理组织的整体，即人和动物的躯体。而在汉语的习惯中，身体是不分人和动物，专指其躯体。英语中则有bodily，专指人的身体，这与动物的躯体相区别。身体是多维度、多层次的存在，有其自身的力量，同时，又与对其进行塑造、刻写、渗透的自然、社会、文化的复杂互动，它既是自然的产物又是文化的产物，并且是处在特定的历史时刻，以至其规定性随着历史、地域、种族、性别等诸多因素而生成、变化着。因此对身体特性的分析，还要从身体本身开始。
从宏观角度将身体分为两个层面：生理性身体和社会性身体。我们在日常生活中似乎更多地关注生理身体，而对社会身体则缺乏注意，潜意识里将社会身体划归出去，极其生硬地将身体一分为二。身体的分离直接结果是，人的身心分离，身体被片面化、简单化、生理化，于是人类的心灵失去依附，身心不能统一，心理出现诸多问题。法国哲学家梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中认为：“我们的身体是活生生的意义的纽结，身体本质上是一个表达空间。”因此“身体的空间性……是一个有意义的形成的条件。”并断言“身体是我们能拥有世界的总的媒介。他还宣称，一切“较高级”的脑力功能也是一些肉体行为。身体不是自为的客体；它实际上是“一个自发的力量综合、一个身体空间性、一个身体整体和一个身体意向性，这样，它就根本不再像传统的思想学派认为的那样是一个科学对象”。
二、关于身体与体育的研究
（一）体育教育能够改善人类身体状况
亚里士多德认为：人所要做的一切，身体起到决定性的作用。然而，但凡是需要运用身体的运动的事情，只能取决于健康的体格。同时他还指出很多人犯有的最大错误是：“不懂得身体不健康”。对于体育教育“要和音乐教育一样”“应该让他们从小开始接受并且体育训练要十分小心，并且终其一生”。但同时也有人指出：人类在进入了文明状态后，功能上发生了“退化”，不论古今世界各国概莫能外。此处的“功能”指的是身体的机能。在文明社会中，人类的成长似乎总是难以与自然规律相吻合，科技越发达，人类的身体越脆弱。现在，越来越多的人丧失了身体的健康与敏捷而只能应用各种使用技巧。而体育教育则能改变这一点。
（二）体育教育能够对人类身体进行改造
人类最初的体育运动就是为了对身体进行改造。在初期，人类的活动一般是打猎后的欢庆、丰收后的祭祀等，严格说来这些并不是体育运动，只能算是体育运动的前身。真正的体育运动是这些活动被大家广泛认可并取得了一定的社会地位后形成的。而进行体育教育的初衷是希望能够改善人类的身体，使身体向所期望的方向发展。其中最为典型的例子是古希腊斯巴达的体育教育。斯巴达是个战略要塞，在古希腊的众多城邦之中有很强的军事力量。斯巴达人崇尚武力四处征战，为了控制他国镇压反抗必须要有强健的身体。为此，斯巴达建立起了军事体育教育系统。斯巴达的军事体育教育从新生儿就开始。健康的新生儿被养大，孱弱的孩子被抛弃；从7岁开始接受军事体育教育，然后一直到30岁，身体素质合格者才能成为正式公民。斯巴达的体育教育并不是简单的追寻身体健康，而是通过体育教育来实现对身体的改造，达到他们所期望的目标。他们的教育初衷固然是为了维护自己的统治，而且这种方式过于残酷无情，但是却真实的令斯巴达人的整体身体素质逐渐强健于其他地方的人民。
（三）体育教育能够促进人类健康心理的养成
体育教育不但对人类的生理有很大的影响，对心理也有非常正面的促进作用。亚里士多德认为体育能够培养人的“勇敢”等诸多品质，而现代人则普遍认为体育能够改善人的精神状态。现阶段，社会竞争激烈，很多人都有焦躁、心烦等各种不健康情绪。在学校，学生也因为学习、升学等多方面的原因而有很大压力。这种压力长久得不到宣泄就会影响心理的发展。而体育锻炼正能够成为这个宣泄口，对于改善心理状态、健康心理的养成有很明显的促进作用。
三、结论
身体体能是一个很抽象的概念，具有物质性与独立性等诸多属性。身体是体育运动的载体，体育教学的成效只能从身体上反应出来。因此，体育的教育从身体体能的角度出发，从身体的角度来对待是从何体育的特性与教学目标的。
参考文献：
[1] 金川江.从身体视角重新审视体育教育[J].上海体育学院学报.2008（1）.
[2] 孟凡强.休闲体育教育教学改革初步探索[J].武汉体育学院学报.2008（10）.
摘 要 身体是人类存在的一个基点，也是体育教育的一个原点。体育对人类是一个弥补缺陷、强健能力的过程，其载体也是身体。从这方面看，体育教育也可以说是身体教育。身体视角对体育教育进行重新审视，认为：身体体能是体育教育中一个极其重要的物质栽体、评判标准和考察指标。本文主要是站在身体体能的角度审视高校体育教育，并对其做出分析。
关键词 身体体能 高校体育教学
体育由人类创造，是身体运动的发展产物。很长时间以来体育教育都是从成绩为出发点进行考量。但是体育的教育是身体的教育，体育的教学成果也只能从身体上反应出来。因此有越来也多的人认为从身体体能的视觉对待体育教育才是最合理的。
一、关于身体体能的研究
从语言学语境看，身体是指一个人或一个动物生理组织的整体，即人或动物的全身。自然人的身体在生物学意义则指由各种人体器官的有机构成的具有生命力的人体。在社会学层面上，自然人的身体又是公民参与各种社会关系，以及在此过程中形成的各种权利和义务的载体。法律意义上的身体，则专指自然人的身体，即指自然人的生理组织的整体。身体在西方则主要是指一个人或一个动物的生理组织的整体，即人和动物的躯体。而在汉语的习惯中，身体是不分人和动物，专指其躯体。英语中则有bodily，专指人的身体，这与动物的躯体相区别。身体是多维度、多层次的存在，有其自身的力量，同时，又与对其进行塑造、刻写、渗透的自然、社会、文化的复杂互动，它既是自然的产物又是文化的产物，并且是处在特定的历史时刻，以至其规定性随着历史、地域、种族、性别等诸多因素而生成、变化着。因此对身体特性的分析，还要从身体本身开始。
从宏观角度将身体分为两个层面：生理性身体和社会性身体。我们在日常生活中似乎更多地关注生理身体，而对社会身体则缺乏注意，潜意识里将社会身体划归出去，极其生硬地将身体一分为二。身体的分离直接结果是，人的身心分离，身体被片面化、简单化、生理化，于是人类的心灵失去依附，身心不能统一，心理出现诸多问题。法国哲学家梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中认为：“我们的身体是活生生的意义的纽结，身体本质上是一个表达空间。”因此“身体的空间性……是一个有意义的形成的条件。”并断言“身体是我们能拥有世界的总的媒介。他还宣称，一切“较高级”的脑力功能也是一些肉体行为。身体不是自为的客体；它实际上是“一个自发的力量综合、一个身体空间性、一个身体整体和一个身体意向性，这样，它就根本不再像传统的思想学派认为的那样是一个科学对象”。
二、关于身体与体育的研究
（一）体育教育能够改善人类身体状况
亚里士多德认为：人所要做的一切，身体起到决定性的作用。然而，但凡是需要运用身体的运动的事情，只能取决于健康的体格。同时他还指出很多人犯有的最大错误是：“不懂得身体不健康”。对于体育教育“要和音乐教育一样”“应该让他们从小开始接受并且体育训练要十分小心，并且终其一生”。但同时也有人指出：人类在进入了文明状态后，功能上发生了“退化”，不论古今世界各国概莫能外。此处的“功能”指的是身体的机能。在文明社会中，人类的成长似乎总是难以与自然规律相吻合，科技越发达，人类的身体越脆弱。现在，越来越多的人丧失了身体的健康与敏捷而只能应用各种使用技巧。而体育教育则能改变这一点。
（二）体育教育能够对人类身体进行改造
人类最初的体育运动就是为了对身体进行改造。在初期，人类的活动一般是打猎后的欢庆、丰收后的祭祀等，严格说来这些并不是体育运动，只能算是体育运动的前身。真正的体育运动是这些活动被大家广泛认可并取得了一定的社会地位后形成的。而进行体育教育的初衷是希望能够改善人类的身体，使身体向所期望的方向发展。其中最为典型的例子是古希腊斯巴达的体育教育。斯巴达是个战略要塞，在古希腊的众多城邦之中有很强的军事力量。斯巴达人崇尚武力四处征战，为了控制他国镇压反抗必须要有强健的身体。为此，斯巴达建立起了军事体育教育系统。斯巴达的军事体育教育从新生儿就开始。健康的新生儿被养大，孱弱的孩子被抛弃；从7岁开始接受军事体育教育，然后一直到30岁，身体素质合格者才能成为正式公民。斯巴达的体育教育并不是简单的追寻身体健康，而是通过体育教育来实现对身体的改造，达到他们所期望的目标。他们的教育初衷固然是为了维护自己的统治，而且这种方式过于残酷无情，但是却真实的令斯巴达人的整体身体素质逐渐强健于其他地方的人民。
（三）体育教育能够促进人类健康心理的养成
体育教育不但对人类的生理有很大的影响，对心理也有非常正面的促进作用。亚里士多德认为体育能够培养人的“勇敢”等诸多品质，而现代人则普遍认为体育能够改善人的精神状态。现阶段，社会竞争激烈，很多人都有焦躁、心烦等各种不健康情绪。在学校，学生也因为学习、升学等多方面的原因而有很大压力。这种压力长久得不到宣泄就会影响心理的发展。而体育锻炼正能够成为这个宣泄口，对于改善心理状态、健康心理的养成有很明显的促进作用。
三、结论
身体体能是一个很抽象的概念，具有物质性与独立性等诸多属性。身体是体育运动的载体，体育教学的成效只能从身体上反应出来。因此，体育的教育从身体体能的角度出发，从身体的角度来对待是从何体育的特性与教学目标的。
参考文献：
[1] 金川江.从身体视角重新审视体育教育[J].上海体育学院学报.2008（1）.
[2] 孟凡强.休闲体育教育教学改革初步探索[J].武汉体育学院学报.2008（10）.