在这文明程度日甚的社会里，作为最高级的灵长类动物，人类在不断进化，人性越日臻完善；人性日益变强，兽性也就日益变弱，人类的情感也就越深厚，所以人时常会为多情与无情所困，被忧思与欢乐所围。
　　忧与乐是一对相反相成、相济相泄的矛盾。中国古代重要典籍《左传》襄公二十九年载吴公子季札听音乐时所说的“忧而不困”，“思而不惧”，就是对二者辩证关系正确认识和对待的表述。
　　乐就是乐观向上。善乐的人的最大特点是不以物喜，不以己悲，心胸开阔，看事豁达，不以乐乐身，善以乐乐人，故能保其长乐。中国古代著名兵书《三略·下略》说：“乐人者。久而长；乐身者，不久而亡。”讲的就是这个道理。正因为如此，所以善乐的人敢于乐其当乐，而不患得惠失、忧心忡忡或矫揉造作。同时，善乐的人也能够制乐，使自己乐而有度，而决不纵乐，即使在顺利的情况下，也能约束自己，保持清醒的头脑和适度的警觉。另外，善乐的人还能够用乐，用以调节自己的精神，振奋他人的情绪，调动他们的积极因素。比如，用幽默来对付失败，用欢庆来激发斗志，用笑语来唤起热情，用高歌来激励士气，用娱乐来陶冶精神，用诗赋来壮行色等。秦代杰出的军事家王翦在士兵畏敌怯战时坚守不战，教部下游戏；西汉名将霍去病在缺少粮食，士气低落时率众踢球；一代枭雄曹操在损兵折将后谈笑风生；三国东吴跛足将军留赞每次与敌对阵必引吭高歌、三军和唱等，都属此类。
　　总之，做为一个善乐的人，应当既能乐观向上，又能居安思危。居安思危，不是杞人忧天，它应来自对形势的正确分析和估量。居安忘危者危，思危而不能乐者颓。毫无根据地去思“危”，就是庸人自扰了。无论是思危还是乐观，都不应从个人出发，而要从全局、长远着眼；不应盲目，而要符合实际，思其当思，乐其应乐。只有思得深，才能乐得好；只有思得深、乐得好，才有可能解得危。《诗经·唐凤·蟋蟀》中所谓的“乐而不荒”、“忧深思远”，即是指此。