现在人们称追星族为“fans”,它来自拉丁文fanatics,意思是“对神的崇拜所导致的疯狂”。台湾作家余光中说,“fans”译成“粉丝”很贴切,因为“丝”体现了群体性。同样是仰慕,“知音”只能是少数,而“粉丝”必须是群体。
　　据考证,追星族闪亮登场的年代可追溯到唐朝。
　　当时一个名叫魏万的年轻人为了一睹诗仙李白的风采,从河南济源的王屋山下开始,锲而不舍地追寻偶像的踪迹历时半年,跋涉三千里,终于在扬州风尘仆仆地见到了李白。
　　杜甫也有追星族,其中包括重量级诗人张籍。张籍相当单纯地相信“吃什么补什么”,于是他将杜甫的诗集焚烧成灰烬,加入蜜膏,像喝补药一样,每顿必饮,并且立下誓言:“喝下他的诗,让我的肝肠从此改换!”
　　在名家辈出的盛唐诗坛,王昌龄以擅长七绝闻名。他曾被贬到龙标(今湖南黔阳),日子过得异常艰难,跟随他的老仆人只能捡拾落叶枯枝当柴烧。但他诗名满天下,所以经常有人在路边跪拜,向他求诗。
　　和王昌龄一样,贾岛也是位苦命诗人,但他身后不乏众多追慕者,其中一位就是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕贾岛”,他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片,他的手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每听说有人喜欢贾岛,他必亲手抄录贾岛的诗相赠。
　　说了这么多,都比不上白居易的追星族疯狂。
　　荆州有一个名叫葛清的街卒,疯狂迷恋白居易的诗歌,“自颈以下遍刺白居易舍人诗,凡三十余处”,连后背也刻上了白居易的诗句,还配了图画,图文并茂。如此体无完肤的狂热,被人称为“白舍人行诗图”,“若人问之,悉能反手指其去处,沾沾自喜”。
　　不仅老百姓追星,连唐宣宗都写诗称赞白居易:“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。”白居易的《长恨歌》还流传到了日本,受到了上自天皇下至平民的普遍喜爱。
　　但是这些来自不同阶层的崇拜并没有使白居易认为自己是“天下第一”,说起来,他还是李商隐的“粉丝”呢。《唐才子传》记载,白居易晚年退休在家,很喜欢李商隐的诗文,他常说:“我死之后,来世能做李商隐的儿子就知足了!”白居易仙逝后不过几年,李商隐果然得了一个儿子,他也不客气,干脆给这个儿子取名叫“白老”。可惜此儿智商不高,长大之后更无半点诗情。温庭筠曾跟这个愚钝的小子开玩笑:“让你做白居易的后身,不是辱没了他吗?”
　　若说白居易是唐人心目中的文学偶像,那么苏东坡无疑是宋朝的著名品牌。
　　苏东坡的诗文影响之大,以至于他的生活情趣都被人视为经典加以模仿。例如与他相关的几道美食——“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡鱼”一直流传至今。他曾在具有制壶传统的江苏宜兴小住,随即便出现了当时流行全国的“东坡壶”。总之,凡是与他相关的东西——一封信、一支笔、一块砚或者一把扇子都会变成众人收藏和争购的对象。
　　
　　小编:哈,没想到古人也有如此狂热的“粉丝”,追星的劲头儿一点都不亚于现代人啊。我特别喜欢苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》,每次读到“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰”时,都会感叹怎么有人能写出这样气势磅礴的词句。嘿嘿,如果有时光穿梭机带我回到那个朝代,我肯定也是他忠实的“粉丝”啦!