【摘 要】
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熊十力吸纳佛学的法相唯识宗,借鉴西方哲学的本体论、知识论,归宗孟子心学、《易经》,从人的本心、本体和宇宙入手创立了新唯识学体系,然后以此思想体系为框架展开对孟子学的
【基金项目】
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2014年国家社会科学基金项目“清华简与文、武、周公史事研究”（项目编号：14BZS099）, 2017年教育部人文社科基金项目“20世纪中国孟学史研究”（项目编号：17YJC720036）, 河北省教育厅人文社科研究重点项目“秩序与方法：荀子‘统类’哲学研究”（项目编号：SD181088）的阶段性成果
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熊十力吸纳佛学的法相唯识宗,借鉴西方哲学的本体论、知识论,归宗孟子心学、《易经》,从人的本心、本体和宇宙入手创立了新唯识学体系,然后以此思想体系为框架展开对孟子学的诠释。他认为,孟子的仁心即宇宙万有之源和本体,心体本心就是性,从而在本体论上打通心体、性体。工夫所至即其本体,此＂仁心＂本体并非外在之物,而是＂体用不二＂之工夫修养,孟子的操舍存亡、修身立命、反求诸己即＂冥悟证会＂的工夫次第,并经此工夫修养而达至＂万物皆备于我矣＂的知天之境。
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