【摘  要】
　　孙悟空扰乱课堂纪律，遭受菩提祖师当头三戒尺的责罚，之后不急不恼在半夜三更天跪求师傅传授真本事。一名老师的专业发展大致经历了四重境界。
　　其一：手中无尺，心中无尺;其二：手中有尺，心中无尺;其三：手中有尺，心中有尺;其四：人尺合一，教学相长。
　　【关键词】
　　孙悟空;惩戒;教育
　　《西游记》作为中国四大古典名著之一，是一部神魔小说，品读《西游记》，能找到现实的影子。生活其实没有什么新鲜事，大都是历史在重演。培根说“读史使人明智”，唐太宗李世民说“以史为镜”，告诫人们，不管是个人发展还是治国理政，都要吸取历史教训，少干糊涂事，避免历史悲剧的重演。《西游记》虽然不是史书，但是素材出自民间，源于当时的社会现实。悟空的成长历程让我们体味到了求学艰辛，看到了教育管理，看到人才观、质量观。从石猴问世、快乐美猴王、灵台学艺、履职弼马温、自诩齐天大圣、大闹天宫、被压五行山、除魔降妖取经历程，最后修成正果成为斗战胜佛。细致品读《西游记》，从孙悟空的成长历程反思教育及其学校管理，是一件非常有意义的事。
　　2020年9月23日中华人民共和国教育部以49号令发布了《中小学教育惩戒规则（试行）》，要求从2021年3月1日起施行。《规则》首次对教育惩戒的概念进行了定义，规定教育惩戒是“学校、教师基于教育目的，对违规违纪学生进行管理、训导或者以規定方式予以矫治，促使学生引以为戒、认识和改正错误的教育行为”。
　　一石激起千层浪。网上一片热议：部分家长和社会人士担心，此举是为老师们体罚、变相体罚学生授权，给处理类似师生矛盾、家校纠纷提供政策依据。有老师认为此举非常及时，学生越来越难管，老师也不敢管，是时候让学生明白“每个人必须对自己的行为负责”。“棍棒出孝子”“严师出高徒”都被搬出来了。事实上教育部的文件已经做出明确细致规定，惩戒基于什么原则，哪些类型适用什么惩戒条款。惩戒绝不等于体罚，更不是伤害，不是心理歧视。《教师法》《义务教育法》《未成年人保护法》等法律法规明确学校是培养教育下一代的场所，保护少年儿童健康成长是教育工作者的神圣职责。相关法律是高悬的利剑，无论学校、老师、家长，违法者必然会受到惩处。
　　我们回到《西游记》第二章《悟彻菩提真妙理断魔归本合元神》，品读原文：“……话表美猴王得了姓名，怡然踊跃，对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。此处描述了悟空从花果山乐园转向灵台拜师求学的艰辛历程。无忧无虑的花果山美猴王，看到一只老猴离世，无比忧伤，萌生长生不老想法，走名山访大川，漫漫求学路是他为人生第一个梦想做出的正确选择。求学之路是人生走向成功的最佳路径。所谓“学海无涯苦作舟”，美猴王历经千难万险走进了学园，开始了校园生活。《西游记》原文：“……孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：‘你在班中，怎么癫狂跃舞，不听我讲？’悟空道：‘弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！’”
　　由此不难想象，老师经常遇到让人崩溃的学生。开学了，网络时髦语是这样说的：“神兽”归来。“神兽们”是千奇百怪、个性飞扬，游走在家校之间。让老师头疼的特例学生有：自暴自弃型，我不学也不让他人好好学;聪明好动型，什么道理都懂，就是习惯不好，经常违反学校、班级课堂纪律，每天都要给老师和家长惹很多事;还有极度不自信、没有安全感的孩子，他们缺失家庭关爱，在学校时常通过怪异言行，引起他人注意。
　　孙悟空在灵台学艺时坐不住板凳，课堂上抓耳挠腮。这是不是所谓“另类”学生呢？老师把他们划归另类自是不妥，戴着有色眼镜或是偏见看孩子肯定不对。作为一名读者，悟空课堂上的表现，我们看到的不是令人生厌的刺儿头，更多是率真、懵懂、可爱的学童形象，他就是一个典型的“神兽魔童”。菩提祖师自然是慧眼识人。作为平凡人的普通老师，我们对待孩子有没有扪心自问：是孩子不懂我的心，还是我们不懂他的心呢？这位学生是不是泼猴再现、魔童降世？我们老师能不能学一回祖师慧眼识才？再假如，这是我们自己的孩子呢？抑或我们就是孩子呢？将心比心，也许就能心心相印，教育之花自会静静绽放。
　　如今，在纷繁复杂的教育观念和舆论的推动下，惩戒孩子的种种负面作用被无限夸大。无论是老师还是家长都对“惩戒”充满了担忧，其实，新闻曝光的往往是占少数的“典型”，那种虐待孩子、道德败坏的老师、家长也仅个别存在，如果能够把握好尺度，心中有爱，那么“教育惩戒”必将成为育德育才的良好方法。
　　教育惩戒在《西游记》也被提到。第二章“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”原文：“祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：‘你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？’走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：‘你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！’”
　　孙悟空不愿学这不愿学那，只求长生不老。菩提祖师对待这一泼猴，处理办法也是简单粗暴，用戒尺当头打三下，抽身离开课堂。对于祖师的责罚，孙悟空不急不恼，心领神会地在半夜三更长跪祖师门前，求他传授真本事。对于这样的学生，常规按部就班肯定不行，因材施教、一生一策就是最佳选择。菩提祖师给我们做了很好的示范。菩提祖师用戒尺打了三下，起到非常好的教育效果。很多时候，我们老师批评甚至责罚学生时，自己气得不行，教育的效果微乎其微。我们不懂学生，学生也不理解老师，甚至记恨老师，家校矛盾由此产生。加之舆论误导及部分家长偏执，纠缠不休，引发出学校教学事故、舆情或大事件来。
　　作为古老的私塾先生的教具，戒尺沿用了很久，今天有的学校教室里还有，但是它原本具有的功能——喧闹教室敲两下的醒堂木功效、对不守纪律学生的拍打责罚、私塾先生树立威严高悬的教育惩戒武器等不复存在了。戒尺这东西不坏，关键看怎么用，谁来用。菩提祖师的戒尺在悟空身上发挥作用了，如果没有菩提师祖的当头三下，悟空将在学海慢慢煎熬、苦苦挣扎。菩提师祖的因势利导、个性化教学让孙悟空学会七十二变、一个筋斗十万八千里。同理，在取经路上如果唐僧没有紧箍咒，孙悟空永远就是泼猴，成不了斗战胜佛。
　　虽说时隔久远，不可与现今同日而语，但因人而异、一生一策却是菩提祖师教育良方，也是唐僧师徒四人从摩擦、磨合到团结一心获取真经的关键。无论是刚入职的年轻教师或是处于成长期的老师，抑或走向成熟优秀的老师，在处理学生问题、问题学生时，惩戒的方式方法和尺度，确实都难以把握，时代不同、家长诉求迥异，不同人存在差异，而老师的专业发展需要历练。
　　大家都希望成为菩提祖师那样的教育名师。年轻老师难免把握不住分寸、掌控不了火候，发展经历可以归纳为四重境界：其一手中无尺，心中无尺;其二手中有尺，心中无尺;其三手中有尺，心中有尺;其四人尺合一，教学相长。用老师的学识和人格魅力以及高超的管理艺术在孩子面前不怒自威，“人尺合一”，这是至高境界，也是所有老师追求的目标。
　　“教育惩戒”贯穿家庭教育、学校教育、社会教育，没有规矩不成方圆，成长中需要的不仅是爱，更要有敬畏之心，知敬畏、守规矩，才能获得成长。
　　《中小学教育惩戒规则（试行）》出台让老师们手上有“尺”，学生眼里有了“戒”。更期待老师们心中有“尺”，更需要心中有“戒”，心中藏爱，心中装满整个学生，成长为人尺合一、教学相长的一代名师。