【摘 要】
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中国共产党敢于自我革命、勇于自我革命、善于自我革命,其理论逻辑就在于马克思主义政党的本质属性、内在要求之必然,而实践逻辑则在于党始终不渝践行初心使命之应然.党的自我革命贯穿于党成立以来的各个历史时期.新民主主义革命时期,党的革命性锻造初步形成;社会主义革命和建设时期,党要管党思想初步形成;改革开放新时期,自我革命制度意识形成;新时代以来,自我革命寓于党的建设新的伟大工程.当前,发扬党百年自我革命的优良传统,需要坚定政治自觉,进行自我否定、反思与超越;以内在的党性驱动与外在的建党驱动,进行自我革命;依托制度
【机 构】
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中共中央党校(国家行政学院),北京市,100091;中国纪检监察学院,北京市,100194
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中国共产党敢于自我革命、勇于自我革命、善于自我革命,其理论逻辑就在于马克思主义政党的本质属性、内在要求之必然,而实践逻辑则在于党始终不渝践行初心使命之应然.党的自我革命贯穿于党成立以来的各个历史时期.新民主主义革命时期,党的革命性锻造初步形成;社会主义革命和建设时期,党要管党思想初步形成;改革开放新时期,自我革命制度意识形成;新时代以来,自我革命寓于党的建设新的伟大工程.当前,发扬党百年自我革命的优良传统,需要坚定政治自觉,进行自我否定、反思与超越;以内在的党性驱动与外在的建党驱动,进行自我革命;依托制度长效机制,加强自我监督,确保党的自我革命与社会革命共促共进.
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利用奏折、奏折副本、户科题本等清宫及内阁大库档案,本文廓清了乾隆朝民数汇报制度设计过程的诸多细节,考订出民数汇报先后出现三个截然不同的操作方案,其差别在于如何处理民数汇报与人丁编审的关系.基于这些发现,本文质疑了先行研究围绕民数进行人口数字估算的学理基础,提出应摒弃现代人口学的预设立场,回归制度设计和运行的历史场景,理解数字本意.
当下受到热议的“躺平”现象有着复杂性,不可一概而论.这一复杂性在默顿的社会失范理论视角下可被划分为抵抗型“躺平”、仪式型“躺平”、摇摆型“躺平”三大理想类型.这三种类型的青年“躺平”,在微观发生机制、阶层基础、扩散逻辑和个体表现形态等方面均有所不同.当前中国青年“躺平”现象的发生,是不同类型“躺平”跨阶层扩散的结果,这也使得“躺平”获得跨阶层的共鸣,由此可能导致主流道德话语一定程度的消解.
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