论文部分内容阅读
夫妻相处难在哪儿？
夫妻相处很重要。夫妻和乐，孩子就能潜移默化。所以我们父母待人忠厚，我们连骂人都骂不出来。现在离婚率很严重，所以夫妻相处，一般人都觉得困难。有一次在海口吃饭，我身边坐了四名女性，其中三个离婚，另一个准备离婚。我们读圣贤书，要力挽狂澜，要把这个家庭救回来。这名准备离婚的女性，她的孩子才1岁。不能白吃饭，我边吃边看讲话的时机。谈话中，我话锋一转说：“夫妻相处，只要守住一句真言，保证白头偕老。”她的眼睛马上瞪得很亮，耳朵都竖起来，我说：“只要守住结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点，你只要做到这句话，保证白头偕老。”她听完，眉头马上深锁，说：“蔡老师，好难！”
还有一次在珠海演讲，我把这句话讲完，底下有一位女士就说她先生没有优点。我马上走过去说：“这位女士，我非常敬佩你的勇气，你先生没有任何优点，你还敢嫁给他。”人都是健忘的，需要被提醒。男女在还没有结婚，处于热恋的时候，男人的心态大都是，嫌时间怎么过得这么慢，因为待会儿要跟女朋友共度晚餐，每天都想着怎么样给她吃好的、给她穿好的，所以说“情人眼里出西施”。
所以人在热恋的时候，脑子里都想“我能为对方做什么”，那叫“爱”。你看中国字把这个智慧都显现出来，一个“受”字里面一个“心”，爱就是用心感受对方的需要。热恋的时候，常常都要让对方欢喜，所以热恋的时候感觉怎么样？很快乐。会有人觉得热恋很辛苦吗？结果今天结婚了，章一盖下去，你是我太太了，马上从“我能为对方做什么”变成“她应该替我做什么”。一念之间，从天堂到地狱。所以有人说：“结婚是爱情的坟墓”。那你知道原因在哪里？“一念之间”。所以我们能把天堂变成地狱，我们也能把地狱变成天堂。
有一个人刚好有一个因缘，遇到一个小天使，小天使说：“来，我带你去看天堂和地狱，你要先看哪一个？”他说：“我先看地狱。”到了地狱，看到一排长长的桌子，坐两排人，中间很多菜。结果，因为筷子一米长，不好拿，每个人夹住菜就要往自己的嘴巴送，深怕自己少吃，让别人多吃了。夹过来的时候，因为筷子太长，在中途打架，结果菜掉了满地，他们彼此在那里谩骂，“你害我没吃到”，骂来骂去，谁也吃不到菜。
这个人说：我看不下去，我去看天堂好了。结果小天使带他去天堂。奇怪，桌子还是那一排长桌子，还是坐了两排人，还是那些菜，还是那支一米长的筷子，他就很纳闷了，怎么会这样？结果吃饭时，所有人不慌不忙夹起来就往对面的嘴巴送，“来，给你吃！”有一个人，人缘不错，同时有三四支筷子送来，他说：“等一下，我要噎着了。”
天堂跟地狱差在哪儿？念念自私在地狱，念念为对方设想到天堂去，所以只在一念之间。当夫妻本身都能处处为对方设想，那个家庭气氛自然就愈来愈和乐。其实，这个热恋的感觉可以从年轻一直持续到年老，值得我们去经营。
我很幸运，看到一些很幸福的夫妻。我刚好在杨老师家住了半年，就看到一些她夫妻相处的态度。比方说，不管是先生还是太太回家，他（她）一定会一进门说：“我回来了！”家里的人一定将事情放下，站到门口说：“你回来了，欢迎你！”你今天回去说：“我回来了！”里面没有声音，你先生在那里看报纸，都不理你，这样气氛会好吗？家就要有那种认同温暖的感觉。所以一进门就是学会说，“我回来了！”里面的人马上回到：“你回来啦！”
如果看到先生刚好拿了东西，杨老师就马上冲到前面，把她先生的东西接过来，“来就来，还带什么东西？”家庭里面要多一点幽默感，她先生假如切水果给她吃，她一定一边吃一边说：“怎么有人可以把橙子切得这么甜？”要鼓励，要看他的优点。她先生很喜欢泡茶，她每次喝下去后说：“怎么可以把茶泡得这么香？”这样人人都做得很欢喜。所以夫妻相处，好话一句，做牛做马都愿意。
我们讲父子、君臣、夫妇，甚至于后面的兄弟、朋友，其实不外乎一个仁慈，设身处地，时时记住我们的本分去付出。所以要让家庭和乐，让事业圆满，都要从修身做起，都要从自己的德行提升开始。而德行提升最好的第一步，最好的第一本经典，就是《弟子规》。真的，这个是掌握五千年圣学修为的纲领，不要小看这一本只有一千零八十个字的经典，保证能够让你的家风绵延数百年不坠。
夫妻相处四摄法
夫妻相处很重要的是四摄法。
“布施”，其实就是付出。而且这个付出不止是对另一半，还能够爱屋及乌，对他的父母、对他的家人尽心尽力去帮忙。这一点，我从我父亲身上体会得很深。我的一些表哥表姐，他家里情况比较困难，我父亲没等我母亲开口，都是主动地去安排这些事情。我可以想象我母亲是非常感动的，不分彼此啊，她的父母就是我的父母，她的家人就是我的家人。所以在称呼当中都要注意，你不能讲“你爸，你妈”，你看分这么清楚，听起来特别不舒服。“咱爸”。“咱爸”是东北话，是吧？那其他地方怎么称呼？俺爸，是吧？大家各地就照各地的情况，就是不分彼此。亲人不分，财物不分，甚至于是智慧、喜悦不分，互相共享，这就是“布施”。
“爱语”，常常说鼓励的话、商量的话。要商量，不能命令，夫妻之间讲话像命令也很难受。关怀的话、尊重的话、感恩的话，这些也都是爱语，甚至于是劝谏的话。真正爱护对方了，善巧方便提醒他的问题。而且先生一进门，看看气色不对，这个就是一个时机点。先端热茶，端点心，让他感觉家庭的温暖了，稍微放松一下，再让他把事情讲出来。然后协助对方提起正念，“算了，不要跟人家计较了。”“可能我们也有不妥当的地方。”当然，言语上还是柔软的，你不能“就是你不对嘛”，那可能对方听了又不舒服了。这是“爱语”。有时候还要幽默一下，轻松一下，但是不是轻慢，是豁达，是诙谐的这种态度。
而这个“利行”，就是做一些对他的事业、学问有帮助的事情。比如，感觉到他可能需要哪些资料，你赶紧主动去帮他找，他一看到就觉得很欢喜。或者事业上，他出门了，你常常都记得帮他看看有哪些东西没有带。这是在生活、工作当中设身处地去想他的需要。
所以我们常常说“否极泰来”，这个“泰卦”叫做“地天”卦，“否卦”是“天地”卦，天地相交，万物才能生长。“天”表丈夫，“地”表妻子，假如这个天，这个丈夫就“我就是我，你别管我，你怎么不替我想，我为什么要替你想？”天只站在天上，地只站在地上，都没办法交流了，都是冷战，那你看这个家会怎么样？那“否卦”就越来越糟糕了。所以夫妻常常冷战，家里面很容易得癌症。夫妻常常吵架，容易得心脏病。憋着就容易得癌症，发脾气会导致血压高，心脏会有问题。所以丈夫想想妻子的不容易，妻子想想丈夫的难得，就化掉了，这是“泰卦”，设身处地为他着想。
最后，“同事”。从家庭里面，孝顺彼此的父母，或者是整理家庭的事务，或者是一起教育孩子，这个都是同事。在同事当中建立共识。比方说招待亲戚朋友，在家里也好，或者出去馆子吃饭，丈夫在那里招呼大家，妻子就张罗一些容易忽略的事情。然后吃得差不多了，太太很自然地去付钱，两个人能搭配得很好。假如太太不能观察到整个因缘，两人怎么去搭配，只让先生跑来跑去，太太坐在那里如如不动，那就显得很奇怪了。所以这个“同事”里面还要识大体，能了解那些状况应该怎么配合。
夫妻相处很重要。夫妻和乐，孩子就能潜移默化。所以我们父母待人忠厚，我们连骂人都骂不出来。现在离婚率很严重，所以夫妻相处，一般人都觉得困难。有一次在海口吃饭，我身边坐了四名女性，其中三个离婚，另一个准备离婚。我们读圣贤书，要力挽狂澜，要把这个家庭救回来。这名准备离婚的女性，她的孩子才1岁。不能白吃饭，我边吃边看讲话的时机。谈话中，我话锋一转说：“夫妻相处，只要守住一句真言，保证白头偕老。”她的眼睛马上瞪得很亮，耳朵都竖起来，我说：“只要守住结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点，你只要做到这句话，保证白头偕老。”她听完，眉头马上深锁，说：“蔡老师，好难！”
还有一次在珠海演讲，我把这句话讲完，底下有一位女士就说她先生没有优点。我马上走过去说：“这位女士，我非常敬佩你的勇气，你先生没有任何优点，你还敢嫁给他。”人都是健忘的，需要被提醒。男女在还没有结婚，处于热恋的时候，男人的心态大都是，嫌时间怎么过得这么慢，因为待会儿要跟女朋友共度晚餐，每天都想着怎么样给她吃好的、给她穿好的，所以说“情人眼里出西施”。
所以人在热恋的时候，脑子里都想“我能为对方做什么”，那叫“爱”。你看中国字把这个智慧都显现出来，一个“受”字里面一个“心”，爱就是用心感受对方的需要。热恋的时候，常常都要让对方欢喜，所以热恋的时候感觉怎么样？很快乐。会有人觉得热恋很辛苦吗？结果今天结婚了，章一盖下去，你是我太太了，马上从“我能为对方做什么”变成“她应该替我做什么”。一念之间，从天堂到地狱。所以有人说：“结婚是爱情的坟墓”。那你知道原因在哪里？“一念之间”。所以我们能把天堂变成地狱，我们也能把地狱变成天堂。
有一个人刚好有一个因缘，遇到一个小天使，小天使说：“来，我带你去看天堂和地狱，你要先看哪一个？”他说：“我先看地狱。”到了地狱，看到一排长长的桌子，坐两排人，中间很多菜。结果，因为筷子一米长，不好拿，每个人夹住菜就要往自己的嘴巴送，深怕自己少吃，让别人多吃了。夹过来的时候，因为筷子太长，在中途打架，结果菜掉了满地，他们彼此在那里谩骂，“你害我没吃到”，骂来骂去，谁也吃不到菜。
这个人说：我看不下去，我去看天堂好了。结果小天使带他去天堂。奇怪，桌子还是那一排长桌子，还是坐了两排人，还是那些菜，还是那支一米长的筷子，他就很纳闷了，怎么会这样？结果吃饭时，所有人不慌不忙夹起来就往对面的嘴巴送，“来，给你吃！”有一个人，人缘不错，同时有三四支筷子送来，他说：“等一下，我要噎着了。”
天堂跟地狱差在哪儿？念念自私在地狱，念念为对方设想到天堂去，所以只在一念之间。当夫妻本身都能处处为对方设想，那个家庭气氛自然就愈来愈和乐。其实，这个热恋的感觉可以从年轻一直持续到年老，值得我们去经营。
我很幸运，看到一些很幸福的夫妻。我刚好在杨老师家住了半年，就看到一些她夫妻相处的态度。比方说，不管是先生还是太太回家，他（她）一定会一进门说：“我回来了！”家里的人一定将事情放下，站到门口说：“你回来了，欢迎你！”你今天回去说：“我回来了！”里面没有声音，你先生在那里看报纸，都不理你，这样气氛会好吗？家就要有那种认同温暖的感觉。所以一进门就是学会说，“我回来了！”里面的人马上回到：“你回来啦！”
如果看到先生刚好拿了东西，杨老师就马上冲到前面，把她先生的东西接过来，“来就来，还带什么东西？”家庭里面要多一点幽默感，她先生假如切水果给她吃，她一定一边吃一边说：“怎么有人可以把橙子切得这么甜？”要鼓励，要看他的优点。她先生很喜欢泡茶，她每次喝下去后说：“怎么可以把茶泡得这么香？”这样人人都做得很欢喜。所以夫妻相处，好话一句，做牛做马都愿意。
我们讲父子、君臣、夫妇，甚至于后面的兄弟、朋友，其实不外乎一个仁慈，设身处地，时时记住我们的本分去付出。所以要让家庭和乐，让事业圆满，都要从修身做起，都要从自己的德行提升开始。而德行提升最好的第一步，最好的第一本经典，就是《弟子规》。真的，这个是掌握五千年圣学修为的纲领，不要小看这一本只有一千零八十个字的经典，保证能够让你的家风绵延数百年不坠。
夫妻相处四摄法
夫妻相处很重要的是四摄法。
“布施”，其实就是付出。而且这个付出不止是对另一半，还能够爱屋及乌，对他的父母、对他的家人尽心尽力去帮忙。这一点，我从我父亲身上体会得很深。我的一些表哥表姐，他家里情况比较困难，我父亲没等我母亲开口，都是主动地去安排这些事情。我可以想象我母亲是非常感动的，不分彼此啊，她的父母就是我的父母，她的家人就是我的家人。所以在称呼当中都要注意，你不能讲“你爸，你妈”，你看分这么清楚，听起来特别不舒服。“咱爸”。“咱爸”是东北话，是吧？那其他地方怎么称呼？俺爸，是吧？大家各地就照各地的情况，就是不分彼此。亲人不分，财物不分，甚至于是智慧、喜悦不分，互相共享，这就是“布施”。
“爱语”，常常说鼓励的话、商量的话。要商量，不能命令，夫妻之间讲话像命令也很难受。关怀的话、尊重的话、感恩的话，这些也都是爱语，甚至于是劝谏的话。真正爱护对方了，善巧方便提醒他的问题。而且先生一进门，看看气色不对，这个就是一个时机点。先端热茶，端点心，让他感觉家庭的温暖了，稍微放松一下，再让他把事情讲出来。然后协助对方提起正念，“算了，不要跟人家计较了。”“可能我们也有不妥当的地方。”当然，言语上还是柔软的，你不能“就是你不对嘛”，那可能对方听了又不舒服了。这是“爱语”。有时候还要幽默一下，轻松一下，但是不是轻慢，是豁达，是诙谐的这种态度。
而这个“利行”，就是做一些对他的事业、学问有帮助的事情。比如，感觉到他可能需要哪些资料，你赶紧主动去帮他找，他一看到就觉得很欢喜。或者事业上，他出门了，你常常都记得帮他看看有哪些东西没有带。这是在生活、工作当中设身处地去想他的需要。
所以我们常常说“否极泰来”，这个“泰卦”叫做“地天”卦，“否卦”是“天地”卦，天地相交，万物才能生长。“天”表丈夫，“地”表妻子，假如这个天，这个丈夫就“我就是我，你别管我，你怎么不替我想，我为什么要替你想？”天只站在天上，地只站在地上，都没办法交流了，都是冷战，那你看这个家会怎么样？那“否卦”就越来越糟糕了。所以夫妻常常冷战，家里面很容易得癌症。夫妻常常吵架，容易得心脏病。憋着就容易得癌症，发脾气会导致血压高，心脏会有问题。所以丈夫想想妻子的不容易，妻子想想丈夫的难得，就化掉了，这是“泰卦”，设身处地为他着想。
最后，“同事”。从家庭里面，孝顺彼此的父母，或者是整理家庭的事务，或者是一起教育孩子，这个都是同事。在同事当中建立共识。比方说招待亲戚朋友，在家里也好，或者出去馆子吃饭，丈夫在那里招呼大家，妻子就张罗一些容易忽略的事情。然后吃得差不多了，太太很自然地去付钱，两个人能搭配得很好。假如太太不能观察到整个因缘，两人怎么去搭配，只让先生跑来跑去，太太坐在那里如如不动，那就显得很奇怪了。所以这个“同事”里面还要识大体，能了解那些状况应该怎么配合。