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【技法点拨】
近年来，议论文的写作一直是中高考作文命题的热点文体。众所周知，议论文的三要素是论点、论据和论证。议论文的写作过程，就是用合理的论证方法，选择合适的论据，对论点进行证明的过程。由此可见，写作议论文的关键在于，首先必须亮出观点，表明立场，确立一个鲜明而又正确、新颖而又深刻的论点，这是写好一篇议论文的重要前提。所谓论点，就是指作者在文章中所要表明的主张、见解或观点。它是文章的灵魂，也是议论文的纲。一篇议论文的成功与否，论点的提炼起着决定性的作用。那么，写作议论文时，提炼论点应注意哪些要求呢？
一、论点要鲜明
写议论文就是为了树立自己的观点，那么作者的观点就必须鲜明：主张什么、反对什么，态度一定要明朗。亦此亦彼、含含糊糊，就不能达到写作的目的。一篇文章可以只有一个论点，也可以有多个论点。多论点的文章中，也应有一个主要论点，称为总论点，其他论点称为分论点，分论点统一在总论点之下。如孟子的《生于忧患，死于安乐》一文，孟子讲的是造就人才和治理国家的问题。他通过六个历史人物历经磨难终成大业的事例，得出了“困境出人才”的结论，接着类比于统治者治国，亦须饱经忧患始得安宁的道理，由此自然导出“生于忧患，死于安乐”的中心论点，旗帜鲜明，醒人眼目。
二、论点要正确
表明己见，进而干预生活，是议论文写作的目的所在。要让自己的观点立起来，首先观点必须正确。作者所持的见解应该符合人类进步发展的大趋势，要切合实际，实事求是，不能绝对、片面，也不能违背社会道德、人生伦常。如赵鑫珊的《对人类社会公理的敬畏》一文，作者在经历了渺小个体生命的无助和失落的情绪后，转而看到人类社会因团结互助而欣欣向荣地存在于大地之上，这时他意识到：是社会的人，就应该互相帮助、互相扶持、共渡难关。人只有成为“社会人”后才是强大的，有力量的。再加上他所发现的“从头到脚，我身上居然没有一样东西是出自于我本人的双手制造出来的”这一事实，使他最终得出“应该为他人和社会做些什么、回报些什么”的结论。而这正是我们每个人应对社会所持有的一种感恩的心情。社会的人应该有回报社会的意识，这是整个社会形成并得以健康、有序运转的基本保障。毋庸置疑，这一结论是在任何时代、任何社会体制下都成立的命题和公理。
三、论点要新颖
论点的新颖在于“发人之未发，言人所未言”。观点再好，说来说去，尽人皆知，岂不索然无味？所以要有自己独到的见解，而不能人云亦云。比如：罗迦·费·因格的《事物的正确答案不止一个》，一看文题，就亮人眼目。因为长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。作者却提出了一个与之相反的观点，要求我们不满足于一个答案，不放弃探求。如果能够做到这一点，你也可能成为一个富有创造性的人。读来令人耳目一新，深受启发。
四、论点要深刻
论点的深刻在于能够深入地揭示事物的本质，不能就事论事，只抓表面现象，也不能抓住一点，不及其余。立论要有针对性，要反映有代表性的问题，还要有现实意义，能解决实际问题，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。如邓拓的《不求甚解》一文，作者针对某些人对陶渊明“不求甚解”读书法的粗暴非议，入情入理地进行了深刻的阐述：陶氏的“不求甚解”一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，其实未必能够理解书中的真意;二是说明读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
那么，论点又该怎样提出来呢？提出论点的形式是多种多样的，一般有四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法，应以开头或结尾提出论点这两种方式为主，当然也可以根据写作的实际需要来确定。
例文示例
王小双（湖北省当阳市庙前中学）
努力请从今日始
“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”明朝人文嘉的这首《今日》诗，我已記不清什么时候第一次读到它，但我仍记得当时读完此诗的心情：有一种“顿悟”的感觉，只觉得过去做了许多愚蠢的事，至此方才如梦初醒。
我做过的蠢事归纳起来，可以分成两类：一是幻想，二是懊悔。然而幻想往往成为泡影，懊悔从来都无济于事。这样的蠢事要彻底不干，又谈何容易！人们都喜欢幻想未来，预测明天，然而明天并不由人们的意志来决定，人们幻想、预测又有什么价值呢？可惜的是，我们在幻想的同时，却让属于我们的今天的光阴悄悄地从我们身边溜走了。人们常常在陷入困境或遭受挫折时哀叹不幸，追悔过去，然而昨天已不再属于人们，失去的已永远失却，人们的哀叹、追悔有什么意义呢？从文嘉的这首发自肺腑的诗中，我忽然领悟到了：今天才是最可贵的！
人们常说，占有的东西一旦失去了就会更感觉到它的珍贵，时间岂不也是如此？我们不必把时间浪费在想入非非之中。千里之行，始于足下。万里长城如此浩大的工程不单是出于设想家的脑袋，也是劳动人民用血汗和双手一砖一石地筑起来的。如果没有当初的第一块砖石，哪来如今的宏伟长城？我们更不能把时间消耗在“悔不当初”之中。“冰冻三尺，非一日之寒。”法拉第在经历了上百次实验的失败后，终于有一次不小心将一块磁铁掉进了线圈，从而总结出著名的电磁感应定律。如果说这是出于偶然，那也是法拉第锲而不舍的努力所换来的。失败和挫折丝毫不值得后悔，我们失去的只有汗水，得到的却是宝贵的经验。只要不泄气，再努力，我们终究会成功。
正如文嘉所说，“人生百年几今日”，人的一生固然短暂，但只要珍惜每一个“今日”，每日努力，每日进步，又何患明日无成呢？
努力请从今日始——我愿所有的人都将它作为自己的座右铭。
【简评】
这是一位初一学生对议论文的尝试性习作。文章以“努力”为话题，先引明朝人文嘉的《今日》诗入文，接着从对该诗的“顿悟”中归纳出自己做过的两类“蠢事”，然后切入主题：珍惜今天，努力实践，锲而不舍，何患无成？最后归结话题——努力请从今日始！ 本文中心论点鲜明突出，结构清晰，首尾呼应，过渡自然。小作者用词准确且富有变化：“如梦初醒”“成为泡影”“无济于事”“发自肺腑”“想入非非”“悔不当初”“冰冻三尺，非一日之寒”“锲而不舍”等，还有“顿悟”与“领悟”，“溜走了”，“逝去了”与“失却了”，“追悔”与“懊悔”等的运用，富有辩证的观点。
【素材卡片】
1.坚持就是胜利：人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢？俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。
2.锲而不舍：读过《哥德巴赫猜想》一文的人，都会被陈景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生了辉煌的“陈氏定理”。他的治学态度使我们悟出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍的精神。
3.说舍得：早在两千年前，孟子就说过：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也;生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”“舍”与“得”，是极其耐人寻味的两个字。静静地思索，静静地感悟，你就会慢慢体会出人生的真谛。这些真谛常常能驱散你身心的疲惫与烦躁，涤去你内心的杂念与浮华，让你感到无限的清澈与安谧。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“舍得”，确是一种境界，一种禅机，一种智慧，它就蕴含在你的生活当中，像珍珠一样，无时无刻，等待着你拿起它，去打开成功之门，发挥它无穷的魅力！
4.美丽的破碎：把一生的忧伤交给冬天，让它随雪花一起化去。能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡·高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
5. 我也追星：我们主张热爱明星、学习明星、争当明星，反对盲目崇拜明星、依恋明星、丧失自我。热爱而学习，以明星为榜样，激励自己，与明星同行，既是社会之需，也是个人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社会和人的进步。把明星视为偶像，盲目崇拜、依恋，从而丧失了自我，则是错误的。明星者，人也，有其长，也有其短，有其超人的天赋、智慧和技能，也有其不如常人之处，不必迷信，无须崇拜。
6.准时是一种美德：当你在剧院前苦苦地傻等时，当你在站台上举足张望时，你一定会认识到准时的重要性。准时是一种美德，尤其是在生活节奏如此之快的都市里。准时集中反映了一个人的品质。准时会让对方感到受尊重。时间就是生命。如果一个人老是迟到，就说明他是自私的、不为别人考虑的，他也不值得人家把他当作朋友。准时与否是个习惯问题。一个人年轻时就应当处处守时，因为年轻时要办到这一点是很容易的，而在你年老的时候，你会为此深深受益。
近年来，议论文的写作一直是中高考作文命题的热点文体。众所周知，议论文的三要素是论点、论据和论证。议论文的写作过程，就是用合理的论证方法，选择合适的论据，对论点进行证明的过程。由此可见，写作议论文的关键在于，首先必须亮出观点，表明立场，确立一个鲜明而又正确、新颖而又深刻的论点，这是写好一篇议论文的重要前提。所谓论点，就是指作者在文章中所要表明的主张、见解或观点。它是文章的灵魂，也是议论文的纲。一篇议论文的成功与否，论点的提炼起着决定性的作用。那么，写作议论文时，提炼论点应注意哪些要求呢？
一、论点要鲜明
写议论文就是为了树立自己的观点，那么作者的观点就必须鲜明：主张什么、反对什么，态度一定要明朗。亦此亦彼、含含糊糊，就不能达到写作的目的。一篇文章可以只有一个论点，也可以有多个论点。多论点的文章中，也应有一个主要论点，称为总论点，其他论点称为分论点，分论点统一在总论点之下。如孟子的《生于忧患，死于安乐》一文，孟子讲的是造就人才和治理国家的问题。他通过六个历史人物历经磨难终成大业的事例，得出了“困境出人才”的结论，接着类比于统治者治国，亦须饱经忧患始得安宁的道理，由此自然导出“生于忧患，死于安乐”的中心论点，旗帜鲜明，醒人眼目。
二、论点要正确
表明己见，进而干预生活，是议论文写作的目的所在。要让自己的观点立起来，首先观点必须正确。作者所持的见解应该符合人类进步发展的大趋势，要切合实际，实事求是，不能绝对、片面，也不能违背社会道德、人生伦常。如赵鑫珊的《对人类社会公理的敬畏》一文，作者在经历了渺小个体生命的无助和失落的情绪后，转而看到人类社会因团结互助而欣欣向荣地存在于大地之上，这时他意识到：是社会的人，就应该互相帮助、互相扶持、共渡难关。人只有成为“社会人”后才是强大的，有力量的。再加上他所发现的“从头到脚，我身上居然没有一样东西是出自于我本人的双手制造出来的”这一事实，使他最终得出“应该为他人和社会做些什么、回报些什么”的结论。而这正是我们每个人应对社会所持有的一种感恩的心情。社会的人应该有回报社会的意识，这是整个社会形成并得以健康、有序运转的基本保障。毋庸置疑，这一结论是在任何时代、任何社会体制下都成立的命题和公理。
三、论点要新颖
论点的新颖在于“发人之未发，言人所未言”。观点再好，说来说去，尽人皆知，岂不索然无味？所以要有自己独到的见解，而不能人云亦云。比如：罗迦·费·因格的《事物的正确答案不止一个》，一看文题，就亮人眼目。因为长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。作者却提出了一个与之相反的观点，要求我们不满足于一个答案，不放弃探求。如果能够做到这一点，你也可能成为一个富有创造性的人。读来令人耳目一新，深受启发。
四、论点要深刻
论点的深刻在于能够深入地揭示事物的本质，不能就事论事，只抓表面现象，也不能抓住一点，不及其余。立论要有针对性，要反映有代表性的问题，还要有现实意义，能解决实际问题，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。如邓拓的《不求甚解》一文，作者针对某些人对陶渊明“不求甚解”读书法的粗暴非议，入情入理地进行了深刻的阐述：陶氏的“不求甚解”一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，其实未必能够理解书中的真意;二是说明读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
那么，论点又该怎样提出来呢？提出论点的形式是多种多样的，一般有四种：一是开头提出论点。二是结尾提出论点。三是篇中提出论点。四是论点贯穿在全文中。通常的写法，应以开头或结尾提出论点这两种方式为主，当然也可以根据写作的实际需要来确定。
例文示例
王小双（湖北省当阳市庙前中学）
努力请从今日始
“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始。”明朝人文嘉的这首《今日》诗，我已記不清什么时候第一次读到它，但我仍记得当时读完此诗的心情：有一种“顿悟”的感觉，只觉得过去做了许多愚蠢的事，至此方才如梦初醒。
我做过的蠢事归纳起来，可以分成两类：一是幻想，二是懊悔。然而幻想往往成为泡影，懊悔从来都无济于事。这样的蠢事要彻底不干，又谈何容易！人们都喜欢幻想未来，预测明天，然而明天并不由人们的意志来决定，人们幻想、预测又有什么价值呢？可惜的是，我们在幻想的同时，却让属于我们的今天的光阴悄悄地从我们身边溜走了。人们常常在陷入困境或遭受挫折时哀叹不幸，追悔过去，然而昨天已不再属于人们，失去的已永远失却，人们的哀叹、追悔有什么意义呢？从文嘉的这首发自肺腑的诗中，我忽然领悟到了：今天才是最可贵的！
人们常说，占有的东西一旦失去了就会更感觉到它的珍贵，时间岂不也是如此？我们不必把时间浪费在想入非非之中。千里之行，始于足下。万里长城如此浩大的工程不单是出于设想家的脑袋，也是劳动人民用血汗和双手一砖一石地筑起来的。如果没有当初的第一块砖石，哪来如今的宏伟长城？我们更不能把时间消耗在“悔不当初”之中。“冰冻三尺，非一日之寒。”法拉第在经历了上百次实验的失败后，终于有一次不小心将一块磁铁掉进了线圈，从而总结出著名的电磁感应定律。如果说这是出于偶然，那也是法拉第锲而不舍的努力所换来的。失败和挫折丝毫不值得后悔，我们失去的只有汗水，得到的却是宝贵的经验。只要不泄气，再努力，我们终究会成功。
正如文嘉所说，“人生百年几今日”，人的一生固然短暂，但只要珍惜每一个“今日”，每日努力，每日进步，又何患明日无成呢？
努力请从今日始——我愿所有的人都将它作为自己的座右铭。
【简评】
这是一位初一学生对议论文的尝试性习作。文章以“努力”为话题，先引明朝人文嘉的《今日》诗入文，接着从对该诗的“顿悟”中归纳出自己做过的两类“蠢事”，然后切入主题：珍惜今天，努力实践，锲而不舍，何患无成？最后归结话题——努力请从今日始！ 本文中心论点鲜明突出，结构清晰，首尾呼应，过渡自然。小作者用词准确且富有变化：“如梦初醒”“成为泡影”“无济于事”“发自肺腑”“想入非非”“悔不当初”“冰冻三尺，非一日之寒”“锲而不舍”等，还有“顿悟”与“领悟”，“溜走了”，“逝去了”与“失却了”，“追悔”与“懊悔”等的运用，富有辩证的观点。
【素材卡片】
1.坚持就是胜利：人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中。这是为什么呢？俗语说“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种胜利的必要条件，那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件。
2.锲而不舍：读过《哥德巴赫猜想》一文的人，都会被陈景润的治学态度所感动，他为了摘取数学皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度过了多少个冬夏与春秋，演算了整整几麻袋的草稿，终于产生了辉煌的“陈氏定理”。他的治学态度使我们悟出了一个道理：做任何事情都要有一种锲而不舍的精神。
3.说舍得：早在两千年前，孟子就说过：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也;生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”“舍”与“得”，是极其耐人寻味的两个字。静静地思索，静静地感悟，你就会慢慢体会出人生的真谛。这些真谛常常能驱散你身心的疲惫与烦躁，涤去你内心的杂念与浮华，让你感到无限的清澈与安谧。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“舍得”，确是一种境界，一种禅机，一种智慧，它就蕴含在你的生活当中，像珍珠一样，无时无刻，等待着你拿起它，去打开成功之门，发挥它无穷的魅力！
4.美丽的破碎：把一生的忧伤交给冬天，让它随雪花一起化去。能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡·高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。春蚕死去了，但留下了华贵丝绸;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;画眉飞去了，但留下了美妙的歌声;花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香;蜡烛燃尽了，但留下一片光明;雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
5. 我也追星：我们主张热爱明星、学习明星、争当明星，反对盲目崇拜明星、依恋明星、丧失自我。热爱而学习，以明星为榜样，激励自己，与明星同行，既是社会之需，也是个人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社会和人的进步。把明星视为偶像，盲目崇拜、依恋，从而丧失了自我，则是错误的。明星者，人也，有其长，也有其短，有其超人的天赋、智慧和技能，也有其不如常人之处，不必迷信，无须崇拜。
6.准时是一种美德：当你在剧院前苦苦地傻等时，当你在站台上举足张望时，你一定会认识到准时的重要性。准时是一种美德，尤其是在生活节奏如此之快的都市里。准时集中反映了一个人的品质。准时会让对方感到受尊重。时间就是生命。如果一个人老是迟到，就说明他是自私的、不为别人考虑的，他也不值得人家把他当作朋友。准时与否是个习惯问题。一个人年轻时就应当处处守时，因为年轻时要办到这一点是很容易的，而在你年老的时候，你会为此深深受益。