论文部分内容阅读
作者简介：孙杨（1987- ），男，河南南阳人，西安建筑科技大学思想政治理论教学研究院在读硕士研究生,科学技术哲学专业.
摘 要: 技术的进步使人逐渐地陷入了以“人类中心论”为导向、人自己制造出来的困境之中。本文首先解读了海德格尔关于技术本质的思考，然后结合现代技术的发展对技术的本质进行了分析，阐述了现代技术的座架本质不断促逼人和自然，人和自然都成为持存物。最后，作者认为现代技术是座架起支配作用的解蔽方式，对之应采取泰然任之的态度，并通过在沉思的路上诗意地栖居来获得拯救。
关键词：海德格尔；技术；座架；解蔽
中图分类号:G30 文献标识码：A 文章编号：1674-098X(2011)12(a)-0000-00
1 解读海德格尔对技术本质的理解
众所周知，海德格尔哲学思想中的根本问题是对存在本身的研究和追问。海德格尔终其一生都在追问存在的意义，技术之思作为其存在之思的一环，是海德格尔哲学的最重要组成部分之一。
海德格尔认为现代技术就是一种去蔽,即把隐蔽着的东西揭示出来, 或让隐蔽着的东西显现出来。因此, 这种去蔽的领域,也就是真理发生的领域。由此,海德格尔所探讨的是技术本身的无蔽状态,他赋予技术以存在论上的根本性地位。可见，在海德格尔看来：技术的本质就是座架。在技术的座架的命定中，技术是人靠自身无法控制的东西，人被座落在此，被一股力量安排着、要求着，这股力量是技术的本质中显示出来的，而又是人自己所不能控制的力量。
2 浅析海德格尔技术本质视域中的现代技术
今天的人类已经深深地依赖于各种技术,从生到死,从物质需要到精神享受,从国家到个人,从生产到生活,人们把未来幸福生活的一切可能性都寄托在技术身上。然而,诸如核泄漏、环境污染、生态危机之类的负面影响使现代技术给人类带来福音的同时也带来了灾难。技术仿佛能让人上天堂, 也能让人下地狱。于是,悲观主义者宣称技术是潘多拉的魔盒,乐观主义者坚信这是由于技术还不够发达, 而大多数人比较愿意将技术比喻为一把双刃剑,相信只要剑柄掌握在善良、智慧而又正义的人手中,宝剑就会降妖除魔而不是助纣为虐。但是, 上述三种观点都没有真正揭示出人类所面临的来自技术的危险。海德格尔对技术的本质及其危险作出了独特的解说,在他看来, 技术绝不在于制造和操作，绝不在于工具的使用，而在于去蔽。技术是本身参与到自然、现实和世界的构造和建立中,构成维持现代人与其置身的世界的关系类型。
既然海德格尔认为技术是一种去蔽,那么，怎么看待现代技术的去蔽呢？
首先，在现代技术中起支配作用的去蔽是一种促逼。这种促逼向自然提出了蛮横的要求, 要求自然提供本身能够被开采和贮藏的能量。促逼意味着强行向事物索取, 意味着迫使事物进入非自然的状态以达到人类对它的技术需要。现代各种高新技术的促逼使得各自然事物独特的自身性、独立性和尊严荡然无存。
其次，现代技术的这种去蔽还是一种对在场者的限定, 即摆置（Stellen）。海德格尔用 Stellen这个词表示只从一个方向上去看待具有丰富的存在内容的事物。它意味着从某一方向去取用某物(如从木材的方向去取用森林,从矿产的方向去取用土地), 把某物确定在某物上,固定在某物上,定位在某物上。
再者，在现代技术这种去蔽方式的统治之下,此在与存在者的关系发生了变化。事物因为处处被订造( Bestellen)而立即到场, 而且是为了本身能被进一步的订造所订造而到场。
最后，现代技术的座架本质处于统治地位。海德格尔说：“对人类的威胁不只来自可能有致命作用的技术机械和装置。真正的威胁已经在人类的本质处触动了人类,座架之统治地位咄咄逼人,带着一种可能性,即:人类也许已经不得进入一种更为原始的解蔽而逗留, 并从而去经验一种更原初的真理的呼声了。”
当前，iphone系列手机风靡一世，如海德格尔所说技术乃是一种促逼和榨取，iphone手机促逼和榨取的对象不是任何有形之物，而是一种心理需求。这种需求由传媒放大成为时尚，并促使人们去消费和购买。拥有一部iphone手机已成为财富、品味和区别于一般人的象征。所有的这一切都伴随着另外一种生活方式，这种生活方式潜伏着，如果不身处其中，根本不知道。iphone手机就是这样一种被创制出来满足人们在心理上区别自己于他人的一个产品，它是通过独特的外形、标识、质感和用户体验的存在。
3 启示与出路：泰然处之，诗意的栖居
从海德格尔的技术之思，我们通过iphone手机展示了今天进行技术批判的复杂性和艰巨性，然而，即便是海德格尔也没有给出摆脱技术困境的具体办法。海德格尔承认，今天我们正是因为有这套现代技术所规定的促逼体系，我们才得以存在，这是我们的世界，是我们无法摆脱的命运。
海德格尔对现代技术的态度是清醒而冷静的,他对技术的追问并不是要人们放弃技术进步而返回到他所赞美的古希腊时代，而是想提醒世人,在貌似中立的技术背后,还隐含着人与自然、人与人之间的真切关系
有人说,对于尚未完全进入现代化的中国来说,海德格尔的关切显得稍远,但我们非得到最危险的关头才去追问技术到底是什么吗?难道三聚氰胺事件、瘦肉精事件、温州动车事故等给我们的启示和教训还少吗？最后，请我们一起去重温海德格尔发自内心的忠告:真正莫测高深的不是世界变成彻头彻尾的技术世界。更为可怕的是人对这场世界变化毫无准备,我们还没有能力沉思,去实事求是地辨析在这个时代中真正到来的是什么。
参考文献：
[1] 孙周兴.海德格尔选集(下卷)[M].上海：上海三联书店，1996.
[2] 海德格尔著.陈嘉映、王庆节合译.存在与时间[M]．北京：三联书店，2006年修订译本.
[3] 海德格尔著.孙周兴译.面向思的事情[M]．北京：商务印书馆，1999.
[4] 海德格尔著.孙周兴译.林中路[M].上海：上海译文出版社，2004年.
摘 要: 技术的进步使人逐渐地陷入了以“人类中心论”为导向、人自己制造出来的困境之中。本文首先解读了海德格尔关于技术本质的思考，然后结合现代技术的发展对技术的本质进行了分析，阐述了现代技术的座架本质不断促逼人和自然，人和自然都成为持存物。最后，作者认为现代技术是座架起支配作用的解蔽方式，对之应采取泰然任之的态度，并通过在沉思的路上诗意地栖居来获得拯救。
关键词：海德格尔；技术；座架；解蔽
中图分类号:G30 文献标识码：A 文章编号：1674-098X(2011)12(a)-0000-00
1 解读海德格尔对技术本质的理解
众所周知，海德格尔哲学思想中的根本问题是对存在本身的研究和追问。海德格尔终其一生都在追问存在的意义，技术之思作为其存在之思的一环，是海德格尔哲学的最重要组成部分之一。
海德格尔认为现代技术就是一种去蔽,即把隐蔽着的东西揭示出来, 或让隐蔽着的东西显现出来。因此, 这种去蔽的领域,也就是真理发生的领域。由此,海德格尔所探讨的是技术本身的无蔽状态,他赋予技术以存在论上的根本性地位。可见，在海德格尔看来：技术的本质就是座架。在技术的座架的命定中，技术是人靠自身无法控制的东西，人被座落在此，被一股力量安排着、要求着，这股力量是技术的本质中显示出来的，而又是人自己所不能控制的力量。
2 浅析海德格尔技术本质视域中的现代技术
今天的人类已经深深地依赖于各种技术,从生到死,从物质需要到精神享受,从国家到个人,从生产到生活,人们把未来幸福生活的一切可能性都寄托在技术身上。然而,诸如核泄漏、环境污染、生态危机之类的负面影响使现代技术给人类带来福音的同时也带来了灾难。技术仿佛能让人上天堂, 也能让人下地狱。于是,悲观主义者宣称技术是潘多拉的魔盒,乐观主义者坚信这是由于技术还不够发达, 而大多数人比较愿意将技术比喻为一把双刃剑,相信只要剑柄掌握在善良、智慧而又正义的人手中,宝剑就会降妖除魔而不是助纣为虐。但是, 上述三种观点都没有真正揭示出人类所面临的来自技术的危险。海德格尔对技术的本质及其危险作出了独特的解说,在他看来, 技术绝不在于制造和操作，绝不在于工具的使用，而在于去蔽。技术是本身参与到自然、现实和世界的构造和建立中,构成维持现代人与其置身的世界的关系类型。
既然海德格尔认为技术是一种去蔽,那么，怎么看待现代技术的去蔽呢？
首先，在现代技术中起支配作用的去蔽是一种促逼。这种促逼向自然提出了蛮横的要求, 要求自然提供本身能够被开采和贮藏的能量。促逼意味着强行向事物索取, 意味着迫使事物进入非自然的状态以达到人类对它的技术需要。现代各种高新技术的促逼使得各自然事物独特的自身性、独立性和尊严荡然无存。
其次，现代技术的这种去蔽还是一种对在场者的限定, 即摆置（Stellen）。海德格尔用 Stellen这个词表示只从一个方向上去看待具有丰富的存在内容的事物。它意味着从某一方向去取用某物(如从木材的方向去取用森林,从矿产的方向去取用土地), 把某物确定在某物上,固定在某物上,定位在某物上。
再者，在现代技术这种去蔽方式的统治之下,此在与存在者的关系发生了变化。事物因为处处被订造( Bestellen)而立即到场, 而且是为了本身能被进一步的订造所订造而到场。
最后，现代技术的座架本质处于统治地位。海德格尔说：“对人类的威胁不只来自可能有致命作用的技术机械和装置。真正的威胁已经在人类的本质处触动了人类,座架之统治地位咄咄逼人,带着一种可能性,即:人类也许已经不得进入一种更为原始的解蔽而逗留, 并从而去经验一种更原初的真理的呼声了。”
当前，iphone系列手机风靡一世，如海德格尔所说技术乃是一种促逼和榨取，iphone手机促逼和榨取的对象不是任何有形之物，而是一种心理需求。这种需求由传媒放大成为时尚，并促使人们去消费和购买。拥有一部iphone手机已成为财富、品味和区别于一般人的象征。所有的这一切都伴随着另外一种生活方式，这种生活方式潜伏着，如果不身处其中，根本不知道。iphone手机就是这样一种被创制出来满足人们在心理上区别自己于他人的一个产品，它是通过独特的外形、标识、质感和用户体验的存在。
3 启示与出路：泰然处之，诗意的栖居
从海德格尔的技术之思，我们通过iphone手机展示了今天进行技术批判的复杂性和艰巨性，然而，即便是海德格尔也没有给出摆脱技术困境的具体办法。海德格尔承认，今天我们正是因为有这套现代技术所规定的促逼体系，我们才得以存在，这是我们的世界，是我们无法摆脱的命运。
海德格尔对现代技术的态度是清醒而冷静的,他对技术的追问并不是要人们放弃技术进步而返回到他所赞美的古希腊时代，而是想提醒世人,在貌似中立的技术背后,还隐含着人与自然、人与人之间的真切关系
有人说,对于尚未完全进入现代化的中国来说,海德格尔的关切显得稍远,但我们非得到最危险的关头才去追问技术到底是什么吗?难道三聚氰胺事件、瘦肉精事件、温州动车事故等给我们的启示和教训还少吗？最后，请我们一起去重温海德格尔发自内心的忠告:真正莫测高深的不是世界变成彻头彻尾的技术世界。更为可怕的是人对这场世界变化毫无准备,我们还没有能力沉思,去实事求是地辨析在这个时代中真正到来的是什么。
参考文献：
[1] 孙周兴.海德格尔选集(下卷)[M].上海：上海三联书店，1996.
[2] 海德格尔著.陈嘉映、王庆节合译.存在与时间[M]．北京：三联书店，2006年修订译本.
[3] 海德格尔著.孙周兴译.面向思的事情[M]．北京：商务印书馆，1999.
[4] 海德格尔著.孙周兴译.林中路[M].上海：上海译文出版社，2004年.