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【摘 要】
锤炼语感对语文教学而言显得尤其重要，学生锤炼语感是语文教学的理想境界。让学生在语文学习具体活动中，真正锤炼语感，需要进行实践，也需要花力气让学生进行踏踏实实的锤炼实践。
【关键词】
语文教学 锤炼语感 策略思考
小学语文教学多年，对学生的语文学习做过相关的思考和实践，但在具体的教学实践中，则多半留下一些令人意想不到的遗憾。如所教学生都不能在具体的语文学习活动中恰到好处地锤炼语感，在近年的语文教学中，结合相关名师思想的学习和行为的欣赏，在语文教学学生锤炼语感策略方面做出几个方面的思考和实践。
一、以学生充分的朗读铺垫锤炼语感的基础
曾在相关杂志上看到如此的教学理论信息，语文教学需要实现“诗意语文”。著名基础教育理论工作者成尚荣先生，撰文谈及“诗意语文”教学的相关意义乃至实践要领。著名特级教师王崧舟则在具体的语文教学活动中做着“诗意语文”教学的实践探索，其最为根本实践手段是把引领学生的反复朗读变成一种教学艺术。这对人们所带来的启示是，语文教学学生语感的锤炼，充分的读永远是基础。
在平时的语文教学中，以学生充分的读铺垫锤炼语感的基础，其读需要像宋代理学家朱熹所说的那样：“凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。”《把我的心脏带回祖国》是苏教版六年级上册的一篇表达波兰音乐家肖邦强烈爱国之情的作品，表现着肖邦的爱国主义精神。教学时，让学生去充分地读着，通过多种形式的读，通过反复的读形成学生神游于文本字里行间的积极态势，起到了锤炼语感事半功倍之效果。如让学生比较具体而又充分地读着文本的第二自然段，第二自然段的具体情节是：告别——咏唱——受礼——离去。这比较具体的某个情节，都充满浓浓的情意，也是肖邦具備爱国主义精神的情感基础。学生围绕着第二自然段的情节线索进行颇具情感意义上的读，学生在具备着主体作用发挥之基础上的读，而且也就是充满情感共鸣之反复意义上的读，尤对肖邦之老师的两次讲话，产生具有深刻意义上的感受，锤炼出具体讲话内容的意味儿。
二、以学生真实的理解搭建锤炼语感的桥梁
人们都这样以为，语文教学，学生的阅读感悟着实就是那样的授之以鱼不如授之以渔。学生语文学习语感的锤炼，也不应当就是简单的授之以鱼，而应当是相当真实的学生自己的理解感悟。对此，语文教学的全过程，则应当是学生去真实理解着的。作为学生语感的锤炼，人们应当看重的是以真实的理解去搭建学生锤炼语感的桥梁。学生真实的理解，需自主的地位得以落实，需学生自身的理解得以荣耀。语文教学学生的感悟不能完全还是冰雪融化后就是水，可以充分肯定学生冰雪融化后就是春天的完全正确性和创新创造性。所以，在平时的语文教学中，搭建学生锤炼语感的桥梁，需要尊重学生的理解，当教师尊重其学生的理解，那学生才可能去实践着自己真正意义上的理解行动。
在教学苏教版六年级上册的《钱学森》时，多让学生在授之以渔的前提下进行属于自己的理解。如钱学森准备回国时，留学生中有人从新中国刚建立之经济落后、科学研究的设备奇缺等客观现实上劝阻其不要回国。那留学生所说的是事实？钱学森的回答：“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。我们是应当回去的。”又具有着怎样的意义？对这些内容的理解，只要教师去和盘托出，一个个学生还是能够接受的。但教学时，还是让学生去做着比较真实的属于自己的理解。学生们联系着上下文，结合钱学森在中国导弹事业所作的贡献，学生们便比较有意义地感到钱学森所确立的信心——“我们是应当回去的”完全正确，钱学森所做的努力就是在确立自己“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造”坚定信念的基础上去实现着的。
三、以学生切实的感悟提升锤炼语感的质量
20世纪的50年代，华夏大地有着这样的三大名师——袁瑢、斯霞、霍懋征，她们对小学语文教学的贡献奇特无比。半个世纪过去，她们的教学经验过时否？袁瑢老师的“教好学生，而不是简单地教‘好学生’”对当今的语文教学还是颇具意义的，也应当存在深刻意义上的促进影响。语文教学的“教好学生”需要学生锤炼语感，而锤炼语感的最佳状态当是什么？当是学生对教材文本的切实感悟。语文教学的实践告诉人们：小学生对教材文本的切实感悟其学生是其乐无穷的，也不仅仅就是学生的其乐无穷，还应当就是学生的终身受益。
如教学体现人间真情的《爱之链》，具有一定阅读感悟水准的近于小学毕业的六年级学生来说，对乔依、老妇人、乔依妻子爱之行为的理解是很能够游刃有余的。教学时，学生对乔依在寒风凛凛的远方村路上为自己小车抛锚而期待着的老妇人主动修车，是那样的钦佩不已；学生对乔依妻子对老妇人热情照顾也是那样的感动不已。学生能够产生这样的感受是否当应满足？教学时没有因此而满足，而是让学生从相互之间的行为关系中挖掘出更为深刻意义上的内涵来。学生们从乔依与老妇人的素不相识中，也从老妇人与乔依妻子的素不相识中，感觉到：无论是乔依和老妇人，还是老妇人和乔依的妻子，他们所对对方的帮助都含有一种精神意义上的品质，也有一种具有实质意义上的理念。即当遇到需要关爱的人们时，就需要对需要者施以热情意义上的帮助；人们对需要帮助者所施以的帮助，其实也不仅仅就是对每个个人的帮助，而是在弘扬着一种民族传统，在传递着人们所需要的一种社会正能量；当整个社会都去传递着这样的正能量，那整个社会就将是一种理想意义上的无处不美好。
语文教学学生锤炼语感，是一种从文到道、文道结合的理想去处。其间需要人们进行思考的还当普遍，也应就是比较复杂。作为教育人，从“教好学生”的角度，必须努力探究，以期实现着更为理想的教学和教育。
锤炼语感对语文教学而言显得尤其重要，学生锤炼语感是语文教学的理想境界。让学生在语文学习具体活动中，真正锤炼语感，需要进行实践，也需要花力气让学生进行踏踏实实的锤炼实践。
【关键词】
语文教学 锤炼语感 策略思考
小学语文教学多年，对学生的语文学习做过相关的思考和实践，但在具体的教学实践中，则多半留下一些令人意想不到的遗憾。如所教学生都不能在具体的语文学习活动中恰到好处地锤炼语感，在近年的语文教学中，结合相关名师思想的学习和行为的欣赏，在语文教学学生锤炼语感策略方面做出几个方面的思考和实践。
一、以学生充分的朗读铺垫锤炼语感的基础
曾在相关杂志上看到如此的教学理论信息，语文教学需要实现“诗意语文”。著名基础教育理论工作者成尚荣先生，撰文谈及“诗意语文”教学的相关意义乃至实践要领。著名特级教师王崧舟则在具体的语文教学活动中做着“诗意语文”教学的实践探索，其最为根本实践手段是把引领学生的反复朗读变成一种教学艺术。这对人们所带来的启示是，语文教学学生语感的锤炼，充分的读永远是基础。
在平时的语文教学中，以学生充分的读铺垫锤炼语感的基础，其读需要像宋代理学家朱熹所说的那样：“凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。”《把我的心脏带回祖国》是苏教版六年级上册的一篇表达波兰音乐家肖邦强烈爱国之情的作品，表现着肖邦的爱国主义精神。教学时，让学生去充分地读着，通过多种形式的读，通过反复的读形成学生神游于文本字里行间的积极态势，起到了锤炼语感事半功倍之效果。如让学生比较具体而又充分地读着文本的第二自然段，第二自然段的具体情节是：告别——咏唱——受礼——离去。这比较具体的某个情节，都充满浓浓的情意，也是肖邦具備爱国主义精神的情感基础。学生围绕着第二自然段的情节线索进行颇具情感意义上的读，学生在具备着主体作用发挥之基础上的读，而且也就是充满情感共鸣之反复意义上的读，尤对肖邦之老师的两次讲话，产生具有深刻意义上的感受，锤炼出具体讲话内容的意味儿。
二、以学生真实的理解搭建锤炼语感的桥梁
人们都这样以为，语文教学，学生的阅读感悟着实就是那样的授之以鱼不如授之以渔。学生语文学习语感的锤炼，也不应当就是简单的授之以鱼，而应当是相当真实的学生自己的理解感悟。对此，语文教学的全过程，则应当是学生去真实理解着的。作为学生语感的锤炼，人们应当看重的是以真实的理解去搭建学生锤炼语感的桥梁。学生真实的理解，需自主的地位得以落实，需学生自身的理解得以荣耀。语文教学学生的感悟不能完全还是冰雪融化后就是水，可以充分肯定学生冰雪融化后就是春天的完全正确性和创新创造性。所以，在平时的语文教学中，搭建学生锤炼语感的桥梁，需要尊重学生的理解，当教师尊重其学生的理解，那学生才可能去实践着自己真正意义上的理解行动。
在教学苏教版六年级上册的《钱学森》时，多让学生在授之以渔的前提下进行属于自己的理解。如钱学森准备回国时，留学生中有人从新中国刚建立之经济落后、科学研究的设备奇缺等客观现实上劝阻其不要回国。那留学生所说的是事实？钱学森的回答：“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。我们是应当回去的。”又具有着怎样的意义？对这些内容的理解，只要教师去和盘托出，一个个学生还是能够接受的。但教学时，还是让学生去做着比较真实的属于自己的理解。学生们联系着上下文，结合钱学森在中国导弹事业所作的贡献，学生们便比较有意义地感到钱学森所确立的信心——“我们是应当回去的”完全正确，钱学森所做的努力就是在确立自己“祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造”坚定信念的基础上去实现着的。
三、以学生切实的感悟提升锤炼语感的质量
20世纪的50年代，华夏大地有着这样的三大名师——袁瑢、斯霞、霍懋征，她们对小学语文教学的贡献奇特无比。半个世纪过去，她们的教学经验过时否？袁瑢老师的“教好学生，而不是简单地教‘好学生’”对当今的语文教学还是颇具意义的，也应当存在深刻意义上的促进影响。语文教学的“教好学生”需要学生锤炼语感，而锤炼语感的最佳状态当是什么？当是学生对教材文本的切实感悟。语文教学的实践告诉人们：小学生对教材文本的切实感悟其学生是其乐无穷的，也不仅仅就是学生的其乐无穷，还应当就是学生的终身受益。
如教学体现人间真情的《爱之链》，具有一定阅读感悟水准的近于小学毕业的六年级学生来说，对乔依、老妇人、乔依妻子爱之行为的理解是很能够游刃有余的。教学时，学生对乔依在寒风凛凛的远方村路上为自己小车抛锚而期待着的老妇人主动修车，是那样的钦佩不已；学生对乔依妻子对老妇人热情照顾也是那样的感动不已。学生能够产生这样的感受是否当应满足？教学时没有因此而满足，而是让学生从相互之间的行为关系中挖掘出更为深刻意义上的内涵来。学生们从乔依与老妇人的素不相识中，也从老妇人与乔依妻子的素不相识中，感觉到：无论是乔依和老妇人，还是老妇人和乔依的妻子，他们所对对方的帮助都含有一种精神意义上的品质，也有一种具有实质意义上的理念。即当遇到需要关爱的人们时，就需要对需要者施以热情意义上的帮助；人们对需要帮助者所施以的帮助，其实也不仅仅就是对每个个人的帮助，而是在弘扬着一种民族传统，在传递着人们所需要的一种社会正能量；当整个社会都去传递着这样的正能量，那整个社会就将是一种理想意义上的无处不美好。
语文教学学生锤炼语感，是一种从文到道、文道结合的理想去处。其间需要人们进行思考的还当普遍，也应就是比较复杂。作为教育人，从“教好学生”的角度，必须努力探究，以期实现着更为理想的教学和教育。