听评课是日常教研的主要方式，听课之后要评课，评课就是对课进行解剖、分析、解释，这如同医生给人把脉、诊断一样，需要经验和多方面的能力。由此笔者把评课与中医联系起来，试从中医的角度谈一下对评课的一些认识。
　　一、 整体地把握“课形”
　　中医把人看做整体，认为部分存在于整体之中，只有与整体关联起来，“局部”才能获得生命，得到解释。评课也是如此，必须要从整体上去把握，才能避免只见树木不见森林的狭隘，从而全面地把握课堂，准确地领会教者的教学意图，给课堂一个比较合理的评价。如一位教师教学《钱学森》，课的结尾处安排了下面两个教学环节：环节一，出示钱学森在其他场合说的话（写给父母的，在上海交大说的），让学生读一读；环节二，让学生说一说，“在新中国诞生后的第一个中秋节，钱学森和十几位中国留学生一起欢度中华民族的传统节日时，他可能会说些什么？”“历经二十多天的海上航行，钱学森终于回到了祖国。当他踏上祖国大地的那一刻，他会说些什么？”若是局部地看，这两个环节只是课文学习的一个拓展而已，在平时的教学中经常见到。而联系整堂课的教学我们会有新的认识，前面围绕钱学森说的话组织教学：先出示两句话，说说从人物语言中理解到了什么？在学生发言的基础上板书“爱国心、报国情”，再让学生联系当时的背景，再次谈体会，进一步理解钱学森的爱国心、报国情。顺着这样的思路，最后两个环节依然围绕“人物语言”进行，几个环节共同组成了一个完整的课形，那就是由理解语言到表达语言的教学流程。这样获得的是整体的课形，显然会给我们带来更多的启示。
　　二、 用心地品读“课味”
　　中医讲究“气”，通过观、望、问、切的方法来掌握一个人气的运行状况。听课也有这种情况，有时候听下来觉得课没有问题，但感觉好像缺少了点什么，那缺少的东西就是看不见的课的神韵、味道。无视这一块内容，评课只会停留在表面，所评也与实际课堂是有距离的，所看到的也是缺少血肉的课的躯壳。同样的一个教案，不同的教师上出来给人的感觉不一样。这里涉及到教师的个人素质、教学风格、教师的临场应变、驾驭课堂的能力等“课形”以外的“气”的因素。因此评课时不仅要评课，还要谈对课的感觉。不仅评课的设计流程，还要评课的“人为因素”——教师的素质、状态及其在师生互动中产生的效果。如一次听一位教师执教《二泉映月》，第一感觉就是这课很美，尤其是师生配合着的一段朗读，很美，很有味道，课的“气色”很好。这来自于教师自身的素质，教师喜欢音乐，熟悉《二泉映月》，另外教师自身朗读水平也高，教学中处理得当，与学生配合默契，以至无须言说学生就心领神会，师生之间保持着一种和谐互动的良好关系。这种“设计”以外的领域非常广阔，课堂氛围、幽默效果、临场应变、肢体语言等都是“观、望、问、切”的对象，它比设计更为重要，值得好好去评一评、品一品。
　　三、 深入地探究“课理”
　　无论哪里得了病，向上追溯，找到原因，才能对症下药，药到病除。评课也是这样，我们说某人评课时高屋建瓴，讲得很有道理，这就是因为评课时涉及到“课理”，已经由课的表面深入到了课的内部。这样的人就像一位经验丰富的老中医，眼光不一样，能透过表面看到本质，深刻地把握事物的本质。评课时要由表及里地深入进去，要透过课“表”去思考课“理”，根据表象把握本质，言之有理，言之成理，给人以启发。如，一次听课发现一位教师有个习惯，学生发言时他总是半蹲下去，与学生保持一样的高度。我们可以从他的这一外在行为中去进一步探求，看到他的理念，那就是尊重学生，倾听学生。这样，我们从中看到了“蹲下”的价值。还有一位教师，学生练笔时默不作声地站在后面静静等候，从他的这一举动中可以看出他的教学理念，那就是真正地尊重学生，以生为本。在他看来，学生在练笔时教师的活动只有负面的干扰作用，还不如默不作声，等待学生出炉他们的精彩作品，这一等远比教师口干舌燥地啰嗦来得更有价值。由表及里，我们才会透过课堂的动作层面深入内部，从别人的课中学到更本质的东西。