论文部分内容阅读
[摘 要]如何利用便捷的网络平台，提升校园网络文化的素养，这是值得研究的实用性课题。在校园网上开辟一个“读史读经”专题网页，是完善校园网络文化的品质工程。
[关键词]读史读经 网络文化品质
中图分类号：G623.5 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）21-0231-01
本论文是2016年江西省高校人文社会科学研究立项课题《校园网络文化素养研究》【立项批准号：GL161011】的研究成果。
网络已覆盖了学院的每一个角落，如何利用便捷的网络平台提升校园文化的品质工程，这是值得研究的实用性课题，建设校园网络安全文化，当然离不开传播泱泱大国的文化经典，若在校园网上开辟一个“读史读经”专题网页，学院老师带头写读史读经体会，推动学风，引导思考，传递感动，使之成为扩大课堂教学效果的特色文化阵地，下面我以读《史记·项羽本纪·垓下之围》为例，说说读史读经的感受。
“史家之绝唱，无韵之离骚”，文学家鲁迅对《史记》的称赞。我们应该把本文当作历史著作看，了解英雄的足迹感悟历史的叹息。我们也要把本文当作文学作品读，弄清跌宕的情节，理解作者的爱恨，明白太史公的天平偏向谁？
一、西楚霸王主持“过渡政府，树立了品质的丰碑
文中太史公曰：夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸候灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。
公元前209年7月，陈胜，吴广在大泽乡揭竿起义，随后项羽、刘邦纷纷响应，结盟攻秦。项羽在吴中起兵，刘邦在沛县起兵，他们兵分两路向西伐秦，合作三年，攻占秦都咸阳。公元前206年，项羽在戏下封了18个王，刘邦为汉王，自封西楚霸王，安抚有功将领。天下开始太平。
项羽主持“过渡政府”，刘邦第一个不满，从中作梗。因为盟军楚义帝誓言，先攻入咸阳者即为关中王。刘邦先攻占咸阳，但项羽妒忌刘邦，违背誓言，封刘邦为汉王。刘邦怎能服气，他与项羽明争暗斗，进行了长达五年的楚汉战争。 《垓下之围》描述了刘邦与项羽之间的大决战。
战争无情，刘邦胜、项羽败，但司马迁能把项羽写入“十二本纪”，视为帝王，究竟是什么原因让司马迁不以成败论英雄？我以为司马迁被项羽的品质所感动。
鸿门宴时，如果项羽暗算刘邦，汉王能有今天吗？项羽放了刘邦一马，刘邦却不还情报恩。在垓下之围时，刘邦将项羽逼向绝路。项羽不暗算刘邦，为人磊落，不做暗事。项羽横扫秦军，势不可挡却守大义而封汉王，错过杀死刘邦的最佳時机，为自己留下了大患。毛泽东曾劝告世人，诗云：“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
如果没有项羽，盟军能否打败秦军？如果项羽不打硬仗，刘邦能先入咸阳项羽劳苦功高。也许是项羽的侠骨柔肠感动了司马迁，作家才在《垓下之围》中塑造了一个浓情项羽、一个义高项羽，一个忠义项羽。他品质卓越，虽败犹荣。
二、文章三个故事刻画了项羽至情至义的性格
《垓下之围》选择了影响项羽命运的三个关键事件，具体描述了项羽既是一位叱诧风云、气盖一世的英雄豪杰，更是一位情感丰富、个性鲜明的悲剧英雄。
霸王别姬时，项羽被围垓下，四面楚歌，军情何等急迫。作者以舒缓的笔调去写项羽夜起帐饮、慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马难舍之情，表现出项羽英雄末路、情深无奈的生死相依的衷情。项羽边唱边哭，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”。项羽和虞姬在汉军压阵面前，如同一对恩爱的“革命夫妻”，视死如归。虞姬为了不拖累项王，帐中自尽。这不是绝情，而是殉情！仿佛在说：这辈子我爱你，下辈子我还要和你在一起，说完便笑向九泉，这是多么情深的诀别呀！
在东城突围中，项羽有二十八骑，斩汉一将，斩将杀卒，无人可及。项王无与伦比的武功和勇猛的英姿，刻在人们的脑海里，使人难以置疑“天亡我，非战之罪也。”至于退兵乌江。项羽本可渡江以期东山再起，但项王因愧见江东父老而自刎，项王拒绝乌江亭长搭救的好意，赠其宝马乌骓。这些言行细节展现了项羽宁死不屈，知重义的性格特征。
司马迁从霸王别姬的浓情角度，从东城快战的艺高勇猛角度，从乌江自刎的重义角度，全方位地塑造了一个历史形象与艺术形象高度统一的项羽，刻画了英雄项羽至情至义的性格。
三、项羽末路，从不认输，从不怕人，只服自己
文中项羽曰：“吾起兵至今八岁矣，身70余战，所当者破，所击者服，未尝败北”。项羽自起兵以来，少有战输。他破釜沉舟，以一当十，大败秦军，降服秦将章邯，俘虏秦军20万，赢得了巨鹿之战大捷，威震四方，成为诸侯上将军，项羽攻打秦军第一将章邯，追击长胜将军韩信，敢拼硬打，一时豪杰，从不怕人，威风远超刘邦，最后死在刘邦手里，当然死不认输。
文中曰：然今卒困于此，只天亡我，非战之罪也。项羽根本不承认自己输给了刘邦，认为输给了自己。项王说：刘邦这辈子我不怕你，在鸿门宴，我放过你，你却不敢在乌江放过我。刘邦，你下辈子都不敢见我，因为你忘恩负义，欠我一个大大的人情“，项羽自刎，虽死犹荣，他把江山让给了刘邦，还天下一个太平。
四、乱世项羽因愿意而出彩，艺术形象影响华夏
文中曰：夫秦失其政。陈胜曰：天下苦秦久矣。豪杰蜂起，项羽24岁时，因为志愿加入反秦队伍，英勇杀敌，燃烧着爱国热情，救百姓于水火之中，以迅雷不及掩耳之势，推翻了残暴的秦王朝。项羽劳苦功高，因为愿意而主持“过渡政府”工作，还天下一个太平。同样因为愿意，项羽和虞姬成为了一对“革命夫妻”，舍小家为大家，为天下苍生争取和平。
因为愿意，项羽与刘邦的约定以鸿沟为界，可刘邦出尔反尔，使楚汉战争愈演愈烈。项羽不忍生灵涂炭，项羽乌江自刎前，对刘邦说：你可以在项羽的墓穴上建起大汉宗庙，但是你要记住，还天下一个太平盛世，也许，项羽不曾做过帝王梦，为了忠义，项羽放弃自己性命，成全刘邦的野心，还是为了天下安宁，也许项羽从未把自己当作皇帝，事实上，他为刘邦扫清了秦军障碍，为大汉王朝崛起奠定了基础，如果说项羽攻秦，为了救民于水火。项羽放刘邦，鸿门宴会上为人大度。项羽封王，论功行赏，显其公正，项羽拒受乌江亭长搭救之恩，自刎乌江，把宝马赠亭长，唯风其忠义。
司马迁将项羽载入本纪，不以成败论英雄，塑造出历史真实和艺术真实相一致的艺术形象。这个形象光耀历史舞台，影响华夏品质。因此说，太史公的天平不是偏向英雄的业绩，而是偏向英雄的品质。
书籍是有字之书，情感是无字之书。书籍传播文化信息，表达民族情感，这些与文化仪式共同组成文化盛宴，滋养我们的精神血脉。读史读经就是要利用文化信息，文化情感，文化仪式，汇成文化的精神纽带，将华夏儿女的心紧紧的连在一起，血流在一起，把根深深的扎在古老的土地上。万众一心团结起来，实现伟大的中国梦。
因此，研究校园网络文化与素养，不光要关注其安全，更要铸就其品质，只有将读史读经的务实性，深刻的思想性、网页的观赏性、网络的交互性四者统一起来，才能使网络成为文化泰山的“愚公”，不分昼夜，风雨无阻的把中国文化传统的品质因子撒向每一个中国人的心田，向世界五大洋输出自信的文化。
[关键词]读史读经 网络文化品质
中图分类号：G623.5 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2018）21-0231-01
本论文是2016年江西省高校人文社会科学研究立项课题《校园网络文化素养研究》【立项批准号：GL161011】的研究成果。
网络已覆盖了学院的每一个角落，如何利用便捷的网络平台提升校园文化的品质工程，这是值得研究的实用性课题，建设校园网络安全文化，当然离不开传播泱泱大国的文化经典，若在校园网上开辟一个“读史读经”专题网页，学院老师带头写读史读经体会，推动学风，引导思考，传递感动，使之成为扩大课堂教学效果的特色文化阵地，下面我以读《史记·项羽本纪·垓下之围》为例，说说读史读经的感受。
“史家之绝唱，无韵之离骚”，文学家鲁迅对《史记》的称赞。我们应该把本文当作历史著作看，了解英雄的足迹感悟历史的叹息。我们也要把本文当作文学作品读，弄清跌宕的情节，理解作者的爱恨，明白太史公的天平偏向谁？
一、西楚霸王主持“过渡政府，树立了品质的丰碑
文中太史公曰：夫秦失其政，陈胜首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸候灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。
公元前209年7月，陈胜，吴广在大泽乡揭竿起义，随后项羽、刘邦纷纷响应，结盟攻秦。项羽在吴中起兵，刘邦在沛县起兵，他们兵分两路向西伐秦，合作三年，攻占秦都咸阳。公元前206年，项羽在戏下封了18个王，刘邦为汉王，自封西楚霸王，安抚有功将领。天下开始太平。
项羽主持“过渡政府”，刘邦第一个不满，从中作梗。因为盟军楚义帝誓言，先攻入咸阳者即为关中王。刘邦先攻占咸阳，但项羽妒忌刘邦，违背誓言，封刘邦为汉王。刘邦怎能服气，他与项羽明争暗斗，进行了长达五年的楚汉战争。 《垓下之围》描述了刘邦与项羽之间的大决战。
战争无情，刘邦胜、项羽败，但司马迁能把项羽写入“十二本纪”，视为帝王，究竟是什么原因让司马迁不以成败论英雄？我以为司马迁被项羽的品质所感动。
鸿门宴时，如果项羽暗算刘邦，汉王能有今天吗？项羽放了刘邦一马，刘邦却不还情报恩。在垓下之围时，刘邦将项羽逼向绝路。项羽不暗算刘邦，为人磊落，不做暗事。项羽横扫秦军，势不可挡却守大义而封汉王，错过杀死刘邦的最佳時机，为自己留下了大患。毛泽东曾劝告世人，诗云：“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
如果没有项羽，盟军能否打败秦军？如果项羽不打硬仗，刘邦能先入咸阳项羽劳苦功高。也许是项羽的侠骨柔肠感动了司马迁，作家才在《垓下之围》中塑造了一个浓情项羽、一个义高项羽，一个忠义项羽。他品质卓越，虽败犹荣。
二、文章三个故事刻画了项羽至情至义的性格
《垓下之围》选择了影响项羽命运的三个关键事件，具体描述了项羽既是一位叱诧风云、气盖一世的英雄豪杰，更是一位情感丰富、个性鲜明的悲剧英雄。
霸王别姬时，项羽被围垓下，四面楚歌，军情何等急迫。作者以舒缓的笔调去写项羽夜起帐饮、慷慨悲歌，倾诉对虞姬与骏马难舍之情，表现出项羽英雄末路、情深无奈的生死相依的衷情。项羽边唱边哭，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”。项羽和虞姬在汉军压阵面前，如同一对恩爱的“革命夫妻”，视死如归。虞姬为了不拖累项王，帐中自尽。这不是绝情，而是殉情！仿佛在说：这辈子我爱你，下辈子我还要和你在一起，说完便笑向九泉，这是多么情深的诀别呀！
在东城突围中，项羽有二十八骑，斩汉一将，斩将杀卒，无人可及。项王无与伦比的武功和勇猛的英姿，刻在人们的脑海里，使人难以置疑“天亡我，非战之罪也。”至于退兵乌江。项羽本可渡江以期东山再起，但项王因愧见江东父老而自刎，项王拒绝乌江亭长搭救的好意，赠其宝马乌骓。这些言行细节展现了项羽宁死不屈，知重义的性格特征。
司马迁从霸王别姬的浓情角度，从东城快战的艺高勇猛角度，从乌江自刎的重义角度，全方位地塑造了一个历史形象与艺术形象高度统一的项羽，刻画了英雄项羽至情至义的性格。
三、项羽末路，从不认输，从不怕人，只服自己
文中项羽曰：“吾起兵至今八岁矣，身70余战，所当者破，所击者服，未尝败北”。项羽自起兵以来，少有战输。他破釜沉舟，以一当十，大败秦军，降服秦将章邯，俘虏秦军20万，赢得了巨鹿之战大捷，威震四方，成为诸侯上将军，项羽攻打秦军第一将章邯，追击长胜将军韩信，敢拼硬打，一时豪杰，从不怕人，威风远超刘邦，最后死在刘邦手里，当然死不认输。
文中曰：然今卒困于此，只天亡我，非战之罪也。项羽根本不承认自己输给了刘邦，认为输给了自己。项王说：刘邦这辈子我不怕你，在鸿门宴，我放过你，你却不敢在乌江放过我。刘邦，你下辈子都不敢见我，因为你忘恩负义，欠我一个大大的人情“，项羽自刎，虽死犹荣，他把江山让给了刘邦，还天下一个太平。
四、乱世项羽因愿意而出彩，艺术形象影响华夏
文中曰：夫秦失其政。陈胜曰：天下苦秦久矣。豪杰蜂起，项羽24岁时，因为志愿加入反秦队伍，英勇杀敌，燃烧着爱国热情，救百姓于水火之中，以迅雷不及掩耳之势，推翻了残暴的秦王朝。项羽劳苦功高，因为愿意而主持“过渡政府”工作，还天下一个太平。同样因为愿意，项羽和虞姬成为了一对“革命夫妻”，舍小家为大家，为天下苍生争取和平。
因为愿意，项羽与刘邦的约定以鸿沟为界，可刘邦出尔反尔，使楚汉战争愈演愈烈。项羽不忍生灵涂炭，项羽乌江自刎前，对刘邦说：你可以在项羽的墓穴上建起大汉宗庙，但是你要记住，还天下一个太平盛世，也许，项羽不曾做过帝王梦，为了忠义，项羽放弃自己性命，成全刘邦的野心，还是为了天下安宁，也许项羽从未把自己当作皇帝，事实上，他为刘邦扫清了秦军障碍，为大汉王朝崛起奠定了基础，如果说项羽攻秦，为了救民于水火。项羽放刘邦，鸿门宴会上为人大度。项羽封王，论功行赏，显其公正，项羽拒受乌江亭长搭救之恩，自刎乌江，把宝马赠亭长，唯风其忠义。
司马迁将项羽载入本纪，不以成败论英雄，塑造出历史真实和艺术真实相一致的艺术形象。这个形象光耀历史舞台，影响华夏品质。因此说，太史公的天平不是偏向英雄的业绩，而是偏向英雄的品质。
书籍是有字之书，情感是无字之书。书籍传播文化信息，表达民族情感，这些与文化仪式共同组成文化盛宴，滋养我们的精神血脉。读史读经就是要利用文化信息，文化情感，文化仪式，汇成文化的精神纽带，将华夏儿女的心紧紧的连在一起，血流在一起，把根深深的扎在古老的土地上。万众一心团结起来，实现伟大的中国梦。
因此，研究校园网络文化与素养，不光要关注其安全，更要铸就其品质，只有将读史读经的务实性，深刻的思想性、网页的观赏性、网络的交互性四者统一起来，才能使网络成为文化泰山的“愚公”，不分昼夜，风雨无阻的把中国文化传统的品质因子撒向每一个中国人的心田，向世界五大洋输出自信的文化。