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摘要：仓央嘉措作为西藏历史上传奇一般的人物，给我们留下了不少脍炙人口的爱情诗篇。本文以仓央嘉措的几篇具有代表性的诗歌为例，浅析其独具特色的艺术魅力。
关键词：西藏；仓央嘉措；情诗
引言
在最近的图书排行榜中，仓央嘉措的诗集榜上有名。一时间，我们的目光再次聚焦到这一个在历史上迷一般的西藏活佛身上。虽然从清朝到现在，仓央嘉措的名字已经渐渐地为大多数人所遗忘，但是他的情诗却依然在我们的文学艺术宝库中绽放出夺目的光彩。本文从仓央嘉措的生平入手，探究在其悲情诗歌背后的悲情人生。
一 仓央嘉措的生平
在公元1683年，仓央嘉措出生在一个普通的农民家庭，根据民间传说，在他出生的时候出现了很多莫名奇妙，甚至带有一定的神秘色彩的征兆。后来，在种种机缘下，仓央嘉措被选为五世达赖的转世，于是在公元1697年，在仓央嘉措年仅14岁的时候，就正式成为西藏地区的六世达赖。可是命途坎坷，仓央嘉措所在的时期正好是西藏民族与政治等矛盾非常尖锐的时期，后来，一系列的事件发生，西藏政局发生内乱，仓央嘉措也难以独善其身，最后在发往北京的途中，仓央嘉措病逝，享年23岁。
仓央嘉措短暂的一生给我们留下了无数的迷，在民间依然盛传仓央嘉措在发至北京的途中，在教众的帮助下顺利的逃脱，最后来到了拉萨等地。目前这一史料的真实性还无从考证，但是作为政治博弈的牺牲品，仓央嘉措给后世留下了传奇的一生。与他不幸的政治生涯相比，仓央嘉措的诗歌更是在民间广为流传，直到今天，很多游客去西藏游玩的出发点之一，就是寻找这一位多情的达赖曾经生活过的足迹。
二 仓央嘉措的诗歌欣赏
在仓央嘉措短暂的一生中，留给我们的不仅仅是其作为活佛所经受的苍凉际遇，还有那一首首脍炙人口的诗歌。现在，很多的影视歌曲都以其词谱曲，广为传唱，一股“仓央嘉措热”正在悄然发生。这其中彰显着仓央嘉措诗歌的独特的艺术魅力。笔者通过他的几首具有代表性的诗歌来探究其所具有的文学与艺术审美价值。
1 《那一世》的文学赏析
在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。那一刻， 我升起风马，不为乞福，那一月， 我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻。
仓央嘉措的文采，让他在历史的长河中留下了让人无法忘记的生命浪花，我们在被他的真情所打动的时候，是否也会在内心为自己心爱的人祈福，即使生不能在一起，但是牵挂与思念却如影随行。因为，在人世间最清澈的情感莫过于爱情，只是，现实让我们的爱情渐行渐远，现实让我们只能在仓央嘉措的诗歌中，去重温那些曾经美好的片段。只不过，我们需要从《那一世》中找到属于我们的来世与今生。所谓的缘份，不过是在合适的地点，遇到了一个合适的人，当合适的人还没有出现的时候，或者此生永遠也不会出现的时候，就让我们和仓央嘉措一样，从那一刻，那一天，那一年，那一世开始，相信爱情，守望爱情，珍惜爱情。我想这也是仓央嘉措这位最为有情有义的活佛与情郎对我们今世的远景与期待。同样爱情是让然困惑的，在仓央嘉措的诗歌中，我们也能感受到仓央嘉措在内心深处通过诗歌所折射出来的迷茫与彷徨。
2 仓央嘉措的《无题》赏析
这首诗，在流传的过程中一直没有题目，其实叫作无题反而会给我们留下更多的想象与思考的空间。“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。”这首诗从第一到第十，就如同走在一条狭窄的爱情小道上，路越来越窄，但是深陷爱情的人却越发的不可自拔。在仓央嘉措的内心里，也曾经和印度的泰戈尔一样经历了世间最遥远的距离。这个距离不是天空与大地，也不是生存与死亡，也不是不知道不爱，而是明明爱，却依然知道结局是注定不能在一起。
在仓央嘉措的这首诗中，我们可以看到他如同一个泣血的夜莺，在不停的撞击那带刺的玫瑰，只为当黎明到来，太阳再次升起，可以得到一朵最为娇艳的玫瑰送给自己的心上人。仓央嘉措知道自己的玫瑰是注定要化为深秋里面的一滴露水，而自己则会像一粒微尘一样，在自己的命运的天空里，孤单地守望自己的一颗星。这是一首表达哀怨的诗歌，让人很难相信这是出自一个男人之手，更让人，难以琢磨的是，拥有了至高权力的达赖为何如此的留恋红尘。我想，应该是人的本能，对于爱情的追求，只是，仓央嘉措用自己的语言与文字将他表达了出来，哪怕他要为此失去已经得到的一切，包括自己的生命。仓央嘉措的勇敢成就了他的传奇，而他的传奇注定他将在人们的记忆里永存。因为一个念念不忘自己爱人的人是一个真正的爱人，也许在仓央嘉措的内心里，所想念的依然是那一个记忆中的样子，也许现实中的她早就在时间的洗礼中没有了当初的容颜，但是这些都不是最重要的。因为，在内心深处所扎下的那一颗种子，会在生命的记忆里开出无比绚烂的花，即使有一天，花儿谢了，但是留在心间的芬芳将会伴随自己走完剩下的路，这就是生命的路，这也是爱情的路。
3 仓央嘉措《我问佛》赏析
在佛的世界里，一切都有因果，因果是困惑也是答案。在仓央嘉措的这首诗歌中，我们好像突然之间找到的人生的方向，因为他的每一个发问与答案都是我们在这个时代里面所需要解惑的。关于容颜，关于智慧，关于缘份，关于人生的百态，在这首诗歌中，我们都会从中得到启迪与力量。因为一切困惑的不过是自己的内心中的执念，当执念不在的时候，一切的困惑，一切的计较，一切的抱怨都会在一声“阿弥陀佛”中找到所有的答案，佛的灵性与顿悟让我们在仓央嘉措的这首诗歌里再次感受到其神奇的魅力。 有人说，在人心不古的今天，又有几人能够处之泰然，无愧于心。可是在仓央嘉措的这首《我问佛》中，我们知道当繁华卸去，一切重新又一次回到起点的时候，我们内心所有的不平与委屈都会在袅袅炊烟中化作一丝微风，带我们回到自己最初的地方。那里，自己所有的一切只是在像一株木棉一样安静的生长，但是当风儿吹过，我们也会迷恋那花枝招展的蝴蝶，只是当我们在尘世走完一遭的时候却发现，自己只不过依然在自己的空间里面打转。我们的妄想，我们所谓的梦想只不过是让自己在走夜路的时候更多一些牵挂与担当。仓央嘉措也是一个走夜路的人，只不过在他的世界里，照亮他踯躅前行的不仅有心，还有爱。这也是为什么，同样的词句，在仓央嘉措的内心里会激起那么多的情愫，而同样的情愫会化作那么多美丽的诗篇在人们当中口耳相传。 三 仓央嘉措的诗歌的现实意义
在当前的快餐文学充斥在我们生活的各个角落的今天，我们对于仓央嘉措的诗歌再次进行赏析，应该说是一种情感的回归，就好像一个在物质的沙漠跋涉了太久的浪子，在空中看到了象征着生命之水的云朵。虽然，它离我们依然很远，但是在仓央嘉措的字里行间我们可以重温那曾经逝去的青春与匆匆那年。面对爱情，经济学家已经告诉了我们太多的盈利与输赢，交换与杠杆，可是，我们真的需要感受到爱情的魅力与价值。因为，每个人在人世间不可能孤单地度过一生，连进入佛们的达赖都留恋爱情的美好，更何况是我们呢？但是，需要指出的是，在新的时代，爱情的意义与价值好像历经千年依然没有变，但是爱情的具体表达，已经在岁月的发展中有了新的容颜。我们需要不断的与时俱进，与时间赛跑，在生命的重点到来之前，用自己的行动来捍卫我们的爱情。
也许，现在看来仓央嘉措的爱情诗篇只是一种恋爱的悲歌，一种哀怨与自我的心情写照。但是，我们从他哀而不伤的诗歌中，依然可以读到让人怦然心动的感觉。这种感觉是对生与死的留恋，是将大爱无疆洒遍美好人间的果敢。所以，与其说仓央嘉措是一个情郎，不如说他是一个英雄，一个用自己稚嫩的身躯来担当起所有的不公平与委屈包括死亡的爱情的代言人。我们需要这样的情郎，同样我们更需要在现实的世界里，有更多的勇士與英雄为了自己的爱情，为了心中的那朵玫瑰花去绽放出更多的温暖与努力。因为，只有爱的光芒真的如同阳光一样的洒满了整个大地的时候，我们那颗曾经孤单的心才不会感到迷茫。因为哪里有爱，哪里就会有希望，哪里有爱，哪里就会有生命的方向。
需要指出的是，在所有的仓央嘉措的诗歌中，我们都会体会到他那如泉水般的真诚，所以，有情郎首先是真诚的心。虽然我们在当前的社会中已经很好看到彼此真诚的微笑，但是爱是一种感应，在得与失之间，我们的真诚应该驻留其间，作为爱的守护，也作为爱的见证。唯有真诚才会换回真诚，唯有真爱才会赢得真爱。因为，在当前的社会文化中，我们的价值观、爱情观都在一定程度上受到了某些负面的影响。正如一首歌唱得一样，爱情是不可以买卖的，因此，在仓央嘉措的爱情诗篇中，我们需要用一颗虔诚的心去发现在我们身边所存在的爱。因为无论世界如何变迁，只有爱才是让我们逃离一切苦难的不二法门。
结语
仓央嘉措的诗歌是其在几百年前向制度发出的一声呐喊，在那个压迫的时代，爱情已经成为了一种奢侈品。但是，从仓央嘉措的诗歌中，我们可以感受到他不断奋进的力量，为了爱情可以放弃一切。本文从仓央嘉措的生平与几首代表性的诗歌入手，探讨了其文字背后的爱的力量。在我们全面建设小康社会的今天，让爱回归，实现民族的复兴，已经成为了我们全民的福祉与呼声，希望在仓央嘉措的诗歌里面，我们可以汲取到更多的爱的力量，让我们在未来的道路上，有爱同行。
参考文献
[1] 张昊. 消费时代的网络诗歌——“仓央诗热”浅析[J]. 南华大学学报（社会科学版）. 2012（03）
[2] 张武江. 仓央嘉措情歌汉语译介出版研究[J]. 西藏研究. 2011（06）
[3] 索朗旺姆. 译者与译文：斋林·旺多、于道泉、G.W.Houston与《仓央嘉措诗歌》[J]. 西藏大学学报（社会科学版）. 2012（03）
[4] 李小红，田素美. 仓央嘉措情歌中爱情观的演变[J]. 名作欣赏. 2011（20）
[5] 白明琦. 仓央嘉措诗歌特点及其成因[J]. 辽宁行政学院学报. 2011（06）
[6] 王艳茹. 仓央嘉措诗作的佛学思想及传承浅析[J]. 陕西教育学院学报. 2010（04）
作者简介：杨文科，男，辽宁省大连市人，大学本科学历，汉语言文学（师范）专业
关键词：西藏；仓央嘉措；情诗
引言
在最近的图书排行榜中，仓央嘉措的诗集榜上有名。一时间，我们的目光再次聚焦到这一个在历史上迷一般的西藏活佛身上。虽然从清朝到现在，仓央嘉措的名字已经渐渐地为大多数人所遗忘，但是他的情诗却依然在我们的文学艺术宝库中绽放出夺目的光彩。本文从仓央嘉措的生平入手，探究在其悲情诗歌背后的悲情人生。
一 仓央嘉措的生平
在公元1683年，仓央嘉措出生在一个普通的农民家庭，根据民间传说，在他出生的时候出现了很多莫名奇妙，甚至带有一定的神秘色彩的征兆。后来，在种种机缘下，仓央嘉措被选为五世达赖的转世，于是在公元1697年，在仓央嘉措年仅14岁的时候，就正式成为西藏地区的六世达赖。可是命途坎坷，仓央嘉措所在的时期正好是西藏民族与政治等矛盾非常尖锐的时期，后来，一系列的事件发生，西藏政局发生内乱，仓央嘉措也难以独善其身，最后在发往北京的途中，仓央嘉措病逝，享年23岁。
仓央嘉措短暂的一生给我们留下了无数的迷，在民间依然盛传仓央嘉措在发至北京的途中，在教众的帮助下顺利的逃脱，最后来到了拉萨等地。目前这一史料的真实性还无从考证，但是作为政治博弈的牺牲品，仓央嘉措给后世留下了传奇的一生。与他不幸的政治生涯相比，仓央嘉措的诗歌更是在民间广为流传，直到今天，很多游客去西藏游玩的出发点之一，就是寻找这一位多情的达赖曾经生活过的足迹。
二 仓央嘉措的诗歌欣赏
在仓央嘉措短暂的一生中，留给我们的不仅仅是其作为活佛所经受的苍凉际遇，还有那一首首脍炙人口的诗歌。现在，很多的影视歌曲都以其词谱曲，广为传唱，一股“仓央嘉措热”正在悄然发生。这其中彰显着仓央嘉措诗歌的独特的艺术魅力。笔者通过他的几首具有代表性的诗歌来探究其所具有的文学与艺术审美价值。
1 《那一世》的文学赏析
在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较著名的就是这一首《那一世》。那一刻， 我升起风马，不为乞福，那一月， 我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。仓央嘉措的爱，在那个清规戒律如此森严的时代，无疑是触犯了大忌，可是抛开他的达赖的身份不讲，在人世间还有几人能够写出如此清丽的辞藻。
仓央嘉措的文采，让他在历史的长河中留下了让人无法忘记的生命浪花，我们在被他的真情所打动的时候，是否也会在内心为自己心爱的人祈福，即使生不能在一起，但是牵挂与思念却如影随行。因为，在人世间最清澈的情感莫过于爱情，只是，现实让我们的爱情渐行渐远，现实让我们只能在仓央嘉措的诗歌中，去重温那些曾经美好的片段。只不过，我们需要从《那一世》中找到属于我们的来世与今生。所谓的缘份，不过是在合适的地点，遇到了一个合适的人，当合适的人还没有出现的时候，或者此生永遠也不会出现的时候，就让我们和仓央嘉措一样，从那一刻，那一天，那一年，那一世开始，相信爱情，守望爱情，珍惜爱情。我想这也是仓央嘉措这位最为有情有义的活佛与情郎对我们今世的远景与期待。同样爱情是让然困惑的，在仓央嘉措的诗歌中，我们也能感受到仓央嘉措在内心深处通过诗歌所折射出来的迷茫与彷徨。
2 仓央嘉措的《无题》赏析
这首诗，在流传的过程中一直没有题目，其实叫作无题反而会给我们留下更多的想象与思考的空间。“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。”这首诗从第一到第十，就如同走在一条狭窄的爱情小道上，路越来越窄，但是深陷爱情的人却越发的不可自拔。在仓央嘉措的内心里，也曾经和印度的泰戈尔一样经历了世间最遥远的距离。这个距离不是天空与大地，也不是生存与死亡，也不是不知道不爱，而是明明爱，却依然知道结局是注定不能在一起。
在仓央嘉措的这首诗中，我们可以看到他如同一个泣血的夜莺，在不停的撞击那带刺的玫瑰，只为当黎明到来，太阳再次升起，可以得到一朵最为娇艳的玫瑰送给自己的心上人。仓央嘉措知道自己的玫瑰是注定要化为深秋里面的一滴露水，而自己则会像一粒微尘一样，在自己的命运的天空里，孤单地守望自己的一颗星。这是一首表达哀怨的诗歌，让人很难相信这是出自一个男人之手，更让人，难以琢磨的是，拥有了至高权力的达赖为何如此的留恋红尘。我想，应该是人的本能，对于爱情的追求，只是，仓央嘉措用自己的语言与文字将他表达了出来，哪怕他要为此失去已经得到的一切，包括自己的生命。仓央嘉措的勇敢成就了他的传奇，而他的传奇注定他将在人们的记忆里永存。因为一个念念不忘自己爱人的人是一个真正的爱人，也许在仓央嘉措的内心里，所想念的依然是那一个记忆中的样子，也许现实中的她早就在时间的洗礼中没有了当初的容颜，但是这些都不是最重要的。因为，在内心深处所扎下的那一颗种子，会在生命的记忆里开出无比绚烂的花，即使有一天，花儿谢了，但是留在心间的芬芳将会伴随自己走完剩下的路，这就是生命的路，这也是爱情的路。
3 仓央嘉措《我问佛》赏析
在佛的世界里，一切都有因果，因果是困惑也是答案。在仓央嘉措的这首诗歌中，我们好像突然之间找到的人生的方向，因为他的每一个发问与答案都是我们在这个时代里面所需要解惑的。关于容颜，关于智慧，关于缘份，关于人生的百态，在这首诗歌中，我们都会从中得到启迪与力量。因为一切困惑的不过是自己的内心中的执念，当执念不在的时候，一切的困惑，一切的计较，一切的抱怨都会在一声“阿弥陀佛”中找到所有的答案，佛的灵性与顿悟让我们在仓央嘉措的这首诗歌里再次感受到其神奇的魅力。 有人说，在人心不古的今天，又有几人能够处之泰然，无愧于心。可是在仓央嘉措的这首《我问佛》中，我们知道当繁华卸去，一切重新又一次回到起点的时候，我们内心所有的不平与委屈都会在袅袅炊烟中化作一丝微风，带我们回到自己最初的地方。那里，自己所有的一切只是在像一株木棉一样安静的生长，但是当风儿吹过，我们也会迷恋那花枝招展的蝴蝶，只是当我们在尘世走完一遭的时候却发现，自己只不过依然在自己的空间里面打转。我们的妄想，我们所谓的梦想只不过是让自己在走夜路的时候更多一些牵挂与担当。仓央嘉措也是一个走夜路的人，只不过在他的世界里，照亮他踯躅前行的不仅有心，还有爱。这也是为什么，同样的词句，在仓央嘉措的内心里会激起那么多的情愫，而同样的情愫会化作那么多美丽的诗篇在人们当中口耳相传。 三 仓央嘉措的诗歌的现实意义
在当前的快餐文学充斥在我们生活的各个角落的今天，我们对于仓央嘉措的诗歌再次进行赏析，应该说是一种情感的回归，就好像一个在物质的沙漠跋涉了太久的浪子，在空中看到了象征着生命之水的云朵。虽然，它离我们依然很远，但是在仓央嘉措的字里行间我们可以重温那曾经逝去的青春与匆匆那年。面对爱情，经济学家已经告诉了我们太多的盈利与输赢，交换与杠杆，可是，我们真的需要感受到爱情的魅力与价值。因为，每个人在人世间不可能孤单地度过一生，连进入佛们的达赖都留恋爱情的美好，更何况是我们呢？但是，需要指出的是，在新的时代，爱情的意义与价值好像历经千年依然没有变，但是爱情的具体表达，已经在岁月的发展中有了新的容颜。我们需要不断的与时俱进，与时间赛跑，在生命的重点到来之前，用自己的行动来捍卫我们的爱情。
也许，现在看来仓央嘉措的爱情诗篇只是一种恋爱的悲歌，一种哀怨与自我的心情写照。但是，我们从他哀而不伤的诗歌中，依然可以读到让人怦然心动的感觉。这种感觉是对生与死的留恋，是将大爱无疆洒遍美好人间的果敢。所以，与其说仓央嘉措是一个情郎，不如说他是一个英雄，一个用自己稚嫩的身躯来担当起所有的不公平与委屈包括死亡的爱情的代言人。我们需要这样的情郎，同样我们更需要在现实的世界里，有更多的勇士與英雄为了自己的爱情，为了心中的那朵玫瑰花去绽放出更多的温暖与努力。因为，只有爱的光芒真的如同阳光一样的洒满了整个大地的时候，我们那颗曾经孤单的心才不会感到迷茫。因为哪里有爱，哪里就会有希望，哪里有爱，哪里就会有生命的方向。
需要指出的是，在所有的仓央嘉措的诗歌中，我们都会体会到他那如泉水般的真诚，所以，有情郎首先是真诚的心。虽然我们在当前的社会中已经很好看到彼此真诚的微笑，但是爱是一种感应，在得与失之间，我们的真诚应该驻留其间，作为爱的守护，也作为爱的见证。唯有真诚才会换回真诚，唯有真爱才会赢得真爱。因为，在当前的社会文化中，我们的价值观、爱情观都在一定程度上受到了某些负面的影响。正如一首歌唱得一样，爱情是不可以买卖的，因此，在仓央嘉措的爱情诗篇中，我们需要用一颗虔诚的心去发现在我们身边所存在的爱。因为无论世界如何变迁，只有爱才是让我们逃离一切苦难的不二法门。
结语
仓央嘉措的诗歌是其在几百年前向制度发出的一声呐喊，在那个压迫的时代，爱情已经成为了一种奢侈品。但是，从仓央嘉措的诗歌中，我们可以感受到他不断奋进的力量，为了爱情可以放弃一切。本文从仓央嘉措的生平与几首代表性的诗歌入手，探讨了其文字背后的爱的力量。在我们全面建设小康社会的今天，让爱回归，实现民族的复兴，已经成为了我们全民的福祉与呼声，希望在仓央嘉措的诗歌里面，我们可以汲取到更多的爱的力量，让我们在未来的道路上，有爱同行。
参考文献
[1] 张昊. 消费时代的网络诗歌——“仓央诗热”浅析[J]. 南华大学学报（社会科学版）. 2012（03）
[2] 张武江. 仓央嘉措情歌汉语译介出版研究[J]. 西藏研究. 2011（06）
[3] 索朗旺姆. 译者与译文：斋林·旺多、于道泉、G.W.Houston与《仓央嘉措诗歌》[J]. 西藏大学学报（社会科学版）. 2012（03）
[4] 李小红，田素美. 仓央嘉措情歌中爱情观的演变[J]. 名作欣赏. 2011（20）
[5] 白明琦. 仓央嘉措诗歌特点及其成因[J]. 辽宁行政学院学报. 2011（06）
[6] 王艳茹. 仓央嘉措诗作的佛学思想及传承浅析[J]. 陕西教育学院学报. 2010（04）
作者简介：杨文科，男，辽宁省大连市人，大学本科学历，汉语言文学（师范）专业