《礼记》中有句：“尊客之前不叱狗。”令人莞尔。经书，也不是我们想象中的那么古板，好玩的东西多着呢。这句话，就是那么随口一说，但细细玩味，却感觉正有无限烟云。《礼记》的核心自然是“礼”。没有读《礼记》之前，日子也就那么过。但接触了《礼记》之后，就感觉，从前的自己简直是一个野蛮人。按照《礼记》对礼的解释：“夫礼者，自卑而尊人。”懂得了“自卑而尊人”，才真正算得上是一个文明人。
　　按照 “尊客之前不叱狗”这一具体的守礼细则，我们就能想到，之所以在尊客之前不呵斥自己的狗，显然是害怕这一呵斥，让尊客多心，以为是在“指桑骂槐”。“尊客之前不叱狗”，显然不是从狗的角度考虑，从前的人处在严格的等级观念中，人尚且没有平等，更不可能让人与狗平等了。所以，《礼记》中的这一条，显然是从尊重人的角度提出的。这与《论语》中马厩失火，孔子先问伤人乎，不问马，道理是一样的。
　　儒家思想最优美的地方，就是处处为人着想。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”在“己”之外有个“人”，所以你的一言一行，就不能光考虑自己，还要考虑身外那个人的感受。“尊客之前不叱狗”，显然就是在严格約束自己的言行。没有尊客在前的时候，你也许可以大声呵斥自己的狗，甚至用脚踢一下。但只要尊客在前，你就要端庄起来，你的言行举止就要合乎“自卑而尊人”的礼的规范，不能只图嘴巴快活，而忽略与他人没有关系。《礼记》是要从源头上堵塞对他人伤害之可能，即使只是可能，也要堵塞住，这就表明儒家在尊重他人这方面，真是做得非常到位。所谓防患未然，实在了不起。
　　由此，我们可以适当延伸，譬如“尊客之前不叱孩子”，那就更是题中应有之义了。客人好不容易上门，是要加深与你的交往，表达对你的敬意，你却在那里大声呵斥自己的孩子，显得好不耐烦，潜意识是要赶客人走吗？也许，这就无形中客人再也不敢上你的门了。
　　再适当延伸，“好友之前不妄评他人。”两个好朋友在一起，自然可以无话不谈，但若涉及共同认识的第三人，就要谨慎。因为第三人不在面前，你对他妄加评论，就有背后说人坏话的嫌疑，这显然是对他人最大的伤害。当面批评人，有时还显得率真，但是背后批评人，即使批评得符合事实，也是要不得的，因为你剥夺了对方的知情权。之所以“尊客之前不叱狗”，就是防止人多心，现在你背后对人信口雌黄，就会授人以柄。
　　“尊客之前不叱狗”，这条准则真应该仔细认真领会。明白了其中的精义，我们说话，就绝不会含沙射影，指桑骂槐，玩那些小聪明。有时，你自以为说话高明，把别人骂了还以为别人不知道，就像那个光着屁股、扬扬得意地走在大街上的皇帝一样。其实，你的那点小伎俩，别人已经一眼看穿，只是大家比较厚道，没有像童话中的那个孩子，把真相捅破罢了。
　　尊客之前，骂狗尚且要避免，若你明目张胆骂了人，还说自己是在骂狗，这样的卑鄙伎俩，就实在太下作了。
　　（编辑/张金余）