释悟才号寂如，字子超，笔名寿石山人，1964年出生，江苏盐城人。毕业于福建师范大学。1989年出家，为禅门临济宗第四十六代传人。清华大学美术学院当代书法方向研究生班结业、清华大学美术学院第三届佛教文化艺术与管理高研班结业，洪亮书画篆刻艺术专项研究工作室第二届学员。任山东省龙口市政协常委，龙口市佛教协会会长，龙口市南山禅寺监院，龙口市佛教文化培训中心主任。出版书法专著《经典碑帖笔法临析大全·八大山人书<心经>》，多件书法作品入编《大学书法教材系列》等作为示范作品。
　　八大山人，朱耷（1676年-1705年），明宁献王朱权九世孙，江西南昌人，清初画坛“四僧”之一，亦为明末清初时的中国杰出书法家。由于明朝的覆灭，迫使朱耷削发为僧隐居山林20余年，出家后专持《八大圆觉经》故取“八大山人”为号，后潜心佛教研究。
　　八大山人早期书法集诸家之长，1690年以后，方确立了自己书法创作的风格，在创作的众多书法作品中，其行、草书是他的最重要成就，他的特点是行草相夹，有时还在行书中夹带楷书，在结构上造成冲突后，再用圆转的笔法将他们统一在书法中，使其展现出新的面貌。
　　八大山人晚年时期的代表作很多，其中反映儒家思想的作品有《行者宋璟五律诗》，反映道家思想的有《黄庭内景经》，反映佛教思想的有《行者<般若波罗蜜多心经>》等杰作。他80岁所作《心经》是他一生书法造诣的荟萃与结晶（本真迹现藏于江苏省镇江博物馆）。
　　下面从感染力、技法、字体等10个方面浅谈八大山人写《心经》。
　　一、感染力
　　整幅《心经》作品给欣赏者的深刻印象：“不食人间一粒五谷粮，不着人间一丝烟尘气。”通篇贯气，来去自由，出入无痕，正所谓“树影扫尘尘不动，月光穿水水无痕”。用笔平淡，自然天成，不加修饰，不着形相，有一种既能看破万物，放下自在，又能穿透万物，金刚不坏之正能量，整幅作品已不是单纯笔墨游戏。