鞭贾

来源 :月读 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wpsx236
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  [唐]柳宗元
  市之鬻鞭者②,人问之,其贾直五十③,必曰五万。复之以五十④,则伏而笑。以五百,则小怒;五千,则大怒。必五万而后可。
  有富者子适市买鞭,出五万,持以夸余⑤。视其首⑥,则拳蹙而不遂⑦;视其握⑧,则蹇仄而不植⑨。其行水者⑩,一去一来不相承。其节朽黑而无文,掐之灭爪⑾,而不得其所穷;举之翱然⑿,若挥虚焉。
  余曰:“子何取于是而不爱五万?”曰:“吾爱其黄而泽,且贾者云…⒀”余乃召僮爚汤以濯之⒁,则邀然枯⒂,苍然白,向之黄者栀也⒃,泽者蜡也。富者不悦,然犹持之三年。后出东郊,争道长乐坂下,马相踶⒄,因大击,鞭折而为五六。马踶不已,坠于地,伤焉。视其内,则空空然,其理若粪壤,无所赖者⒅。
  今之梔其貌⒆,蜡其言⒇,以求贾技于朝者,当其分则,一误而过其分则喜,当其分则反怒。曰:“余曷不至于公卿?”然而至焉者亦良多矣。居无事,虽过三年不害。当其有事,驱之于陈力之列以御乎物,以夫空空之内,粪壤之理(23),而责其大击之效(24),恶有不折其用(25),而获坠伤之患者乎(26)?
  (《柳宗元集校注》卷二0)
  注释:
  ①鞭贾(gǔ):卖鞭子的商人。贾,商人。
  ②鬻(yù):卖。
  ③贾:同“价”,价格。 直:同“值”。
  ④复:这里是还价的意思。
  ⑤持以夸余:拿着鞭子向我夸耀。“夸”字后省略了介词“于”。
  ⑥首:指鞭子梢。
  ⑦拳蹙而不遂:卷缩而不舒展。拳,同“卷”,卷曲。蹙,收缩。遂,顺,引申为舒展。
  ⑧握:鞭柄。
  ⑨蹇仄:歪歪斜斜。 植:同“直”。
  ⑩行水:一说指鞭子的纹理。
  ⑾爪:指甲。
  ⑿翲(piāo)然:轻飘飘的样子。
  ⒀贾者云:作者在这里省略了卖鞭子之人所讲的话。
  ⒁爚(yuè):火光,这里用作动词,烧的意思。
  ⒂遫(sǜ)然:收缩的样子。
  ⒃栀(zhī):栀子,这里用作动词,即用栀子染的。
  ⒄踶(dì):踢。
  ⒅无所赖者:没有什么可取的。
  ⒆栀其貌:伪装他的外貌。栀,这里用作动词,染,引申为伪装。
  ⒇蜡其言:粉饰他的言辞。蜡,这里作动词,涂,引申为粉
  饰。
  (21)当其分则善:本来根据一个人的能力授予适当的职务是对的。
  (22)驱之于陈力之列以御乎物:派他到应当出力的岗位去处理事务。御,这里是处理的意思。
  (23)空空之内,粪壤之理:比喻官员腐朽,无才无德。
  (24)大击:大力甩鞭,这里比喻做出大的贡献。
  (25)恶(wū)有:哪有。 折其用:比喻所承担的任务受到影响。
  (26)坠伤之患:比喻给国家带来祸患。
  大意:
  市场上有个卖鞭子的人,别人问他价钱,他的鞭子只值五十,他必定会说卖五万。还价五十,他就笑弯了腰;还价五百,他就怒形于色;还价五千,他就勃然大怒。必须要卖五万的价钱才行。
  有个富人家的孩子,到市场上买鞭子,出了五万的价钱买了那人的鞭子,拿来向我夸耀。看那鞭子的顶端,卷曲不舒展。看那手握的地方,歪斜不直。鞭子的纹理,前后衔接不流畅。鞭子的节朽败而且没有纹理,用指甲一掐感觉就会陷进去,还探不到底(说明缺乏韧性)。拿在手里,轻飘飘的,像挥动着没有重量的东西一样。
  我说:“你是看上了这鞭子的哪一点而不惜用五万钱来买它啊?”他回答说:“我喜欢它的黄色和光泽,并且卖鞭子的人说……”我便叫童仆烧热水来洗那鞭子,鞭子马上就收缩并枯萎,颜色苍白。原来,鞭子的黄色是栀子染上去的,光泽是蜡涂上去的。富人之子很不高兴,但是还拿在手上用了三年。后来,有一天,他从东郊出城,在长乐坡下与人争道。马互相踢,他拼命甩鞭子,鞭子折断成五六节。马互相踢打不断,他跌落在地上,受了伤。再看那断了的鞭子,里面空空如也,它的质地像粪土,没有一点可取之处。
  现在那些伪装自己的外貌、粉饰自己言论,以求在朝廷“兜售”自己的人,本来应该给他一个与其能力相当的职位,然而实际情况是,朝廷一旦给的职位超过其本领,他就开心;只给适合他能力的官职,他反而会恼怒地说:“我为什么不能当公卿那样的高官呢?”这样而官至公卿的人还真多啊!在没事的时候,即便过个三年也不会有什么损害。一旦有事,派他们去该出大力的地方处理事务时,以他们“空空如也'’的能耐,粪土一样的质地,还要求他们实现大力甩鞭的效用,当然会在用的时候有被折断以致坠地损毁的忧患啊!
  【点评】
  唐代文学家柳宗元在讽刺小品的创作上成就显著,不仅数量多,而且内容丰富深刻,有独到的艺术特色。这些讽刺小品实践了他关于文章要有“辞令褒贬、导扬讽谕”作用的文学主张,他采用比喻、类比的方法,通过生动、有趣的故事,讽刺甚至鞭挞了社会生活中的腐朽现象,揭露了当时封建社会的各种病态。像《黔之驴》《做舟》《永某氏之鼠》以及这篇《鞭贾》,都是其讽刺小品中的代表作。
  本文首先形象地刻画了一个卖鞭子的奸商,他装腔作势,漫天要价。本以为他会受到惩罚,谁知一个愚妄虚荣的富家子甘心受骗,花高价买下了鞭子,还拿到人前夸耀。当有人通过检验证明这是件伪劣品时,富家子反而心生不满,不肯丢掉这根鞭子,最终落得个坠马受伤的下场。最后,作者巧妙地把批判的矛头由商人和富家子转到官场上,对那些仅凭伪装自己的外貌、粉饰自己的言论而当官的无能之辈进行了无情的揭露。
  如果我们联系前后文,不难看出作者在文中批判的不只是庸碌无能的为官者,也指斥了统治者的用人不当,其用人正如那位富家子弟买鞭,不辨贤愚,却又不愿接受正确的意见,因而必然会招致危难。   柳宗元的忧患意识是很强的,永贞革新后,他虽然被贬,却心系国家的前途和命运,他写讽刺小品文,并非为了发牢骚,更多的是想警醒统治者,让其有所作为;讽刺的背后,能够看到他的一片忠心和理想抱负。(海涛)
  送魏二
  〔唐〕王昌龄
  醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。
  忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。
  (《全唐诗》卷一四三)
  【赏析】
  王昌龄是盛唐的“七绝圣手”,其七绝中边塞诗写得最好,时而雄劲如“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,时而深沉如“人依远戍须看火,马踏深山不见踪”。他的宫廷闺怨诗写得也好,如“熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长”,如“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”,皆语凝练而情凄婉。另外,王昌龄爱交友,一生又数次遭贬谪,遂行旅送别诗写得也多,也写得不错,如“别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看”,如“寒江绿竹楚云深,莫道离忧迁远心”,无不氛围冷瑟,情怀感伤。王昌龄有个朋友叫魏二,某次与魏二分别,他写了这首《送魏二》。
  此诗读来也很冷瑟,情怀也很感伤,且冷瑟与感伤中暗藏着无限缠绵。诗的首句点题,并交代了送别的时节与地点,以“醉”和“香”营造出一种氤氲不舍的气氛。接着以“江风引雨”引来了冷瑟,冷瑟“入”舟,亦“入”体,这般侵入,愈加诱发了离别的感伤。最耐琢磨的是“忆君”一联,以送者的遥想,既况出别者独自远行的凄景,又反衬出送者欲罢不能且揪剪不断的离绪,其中的缠绵意味,似那“忆”中的江月与猿啼,清冷哀转,久长不绝。
  以“忆”言“思”的写法,古诗中常见,如韦应物的《送王卿》:“别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。却忆回来花已尽,东郊立马望城池。”是以怅望友人离去时、怀想友人归来时的情形,委婉地状出恋恋别情,其中况味,不减王昌龄的《送魏二》。
  写《送魏二》时,王昌龄五十多岁,身在贬地龙标县。唐朝时,龙标是个极偏僻之地。当初,李白听说他被贬此地还写了_一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心與明月,随君直到夜郎西。”李白在诗中热辣辣地说,要把自己的一颗愁心托付给明月,一路相随王昌龄往谪地去。这话听来,亦甚缠绵。不过,李白写给王昌龄诗中的缠绵,感觉是张扬的;王昌龄写给魏二诗中的缠绵,却是悠扬的。明朝人王世贞曾说,在七绝上,王昌龄与李白“争胜毫厘,俱是神品”。不过,依此二诗,大约些许可见两个人诗风上的区别与性情上的不同。王昌龄早年家境贫苦,三十岁左右才中进士,后仕途一直不得意,大多时候都在外任很小的官,被贬龙标前,还曾被贬岭南。在龙标县谪居七八年后,安史之乱爆发,他在离开龙标还乡的途中,被奸人“所忌而杀”。(杨蓉)
其他文献
“中国历史上最具影响力的人物”系列之五十六  颜真卿(709—784),字清臣,京兆万年(今陕西西安)人,唐代名臣、诗人和书法家。《旧唐书》卷一二八、《新唐书》卷一五三有传。颜真卿的书法造诣很高,自成一家,称为“颜体”,受到后人的追仿。他的诗,清新明朗,给人以积极向上的力量。除了这两个角色,颜真卿还是一位刚正不阿、忠心报国、心系百姓的名臣。安史之乱时,他率军坚决抵抗叛军;后投奔代宗,被封为鲁郡公;
期刊
《史记》作为“二十四史”中的第一部,由五体构成,分别是:本纪、表、书、世家、列传。其中表有十篇,由于它记载史实较为零散,因此常常被读者忽略,甚至有些版本干脆把“表”删掉,做成选本。但是,《史记》研究者都知道,精读《史记》十表,是研究《史记》的一把钥匙。郑樵曰:“《史记》一书,功在十表。犹衣裳之有冠冕,木水之有本原。”足见“表”的重要性。近期笔者在闲暇时重读十表,感慨良多。现取阅读《高祖功臣侯者年表
期刊
样标龙凤号题新,赐得还因作近臣。  烹处岂期商岭水,碾时空想建溪春。  香于九畹芳兰气,圆似三秋皓月轮。  爱惜不尝惟恐尽,除将供养白头亲。  ——[宋]王禹傅《龙凤茶》  小时候,物质还没有那么丰富。有点好吃的,老人会想着留给孩子,他们自己,总是舍不得享用。  长大后,当我们遇到好茶,会想到与老人一起分享吗?今天,我们就来读一首饱含亲情的茶诗吧。一、作者简述  王禹偁,字元之,济州巨野(今山东巨
期刊
三才  天、地、人谓之三才。混沌之气,轻清为天,重浊为地。天为阳,地为阴。人禀阴阳之气,生生不息,与天地参,故曰三才。(《天文部·象纬》)  “天”“地”“人”三者被称为“三才”。世界初成时的混沌之气中,轻而清的上升为天,重而浊的下降为地。天是阳,地是阴,而人承受阴阳之气,生生不息,从而与天地并列为三,所以就称为“三才”。  荧惑守心  荧惑,火星也。守心,谓行经心度,住而不过也。宋景公时,荧惑守
期刊
神农尝百草  医者美德感天动地  古人云:“无德不成医。”医者,行的是仁心仁术,仁心在前,仁术在后,这是衡量医者的标尺。关于这—点,在中医的源头处就深有体现。  相传,上古时代,人们不知什么植物可以吃,什么植物不可以吃,生了病也不知怎么医治,只能在危险与痛苦中自生自灭。炎帝神农氏为了解民忧,纾民困,亲尝百草之滋味,水泉之甘苦,一日而遇七十毒,历经无数艰险,终于选定了五谷,尝出了许多种草药,使人们能
期刊
所谓“民间”,是相对于“官方”而言的百姓世界。中国几千年历史演绎了百姓生活之“不易”。因此,对于无法把控的旦夕祸福,在不可控中尋找现实的安稳,民间百姓的日常所求,常常是“吉祥”二字。  下图为清代天津杨柳青年画《闹学顽戏》,是民间常见的吉祥题材。“闹学”是一个流行的画题,一直到晚清,都出现在不同的画种中。在此图中,儿童们在私塾玩耍嬉闹,扮演各种戏出,场面活泼热闹。左右两边各有门帘,塾师和师母正悄悄
期刊
酸、甜、苦、辣、咸,这通常所说的“五味”当中,最受欢迎的无疑是甜味。而最具代表性的甜味食品,则非糖莫属。  “糖”由“米”和“唐”组成,“米”表示字的意思跟粮食有关,“唐”表示字的读音与之接近。《说文解字》未收“糖”字,宋代学者徐铉在校订《说文解字》時将“糖”收入其后的新附字当中,释为:“饴也。”《广韵》亦云:“糖,饴也。”可见,“糖”和“饴”在古代表示同一种物。  那么,什么是“饴”呢?《说文解
期刊
紫禁城建成于明朝永乐十八年(1420),明清两朝二十四帝,近五百年时间中以此为国家中枢之地,政之所出,号令天下。紫禁城从明朝“永乐之治”肇建,到清朝“康乾盛世”定格,是我国明清两朝统一多民族国家盛世风华历史的见证者。  古代社会,都城是国家的政治、军事中心,皇宫是国家的中枢之地,建宫迁都是国之大政。明成祖朱棣永乐四年(1406)“诏以明年五月建北京宫殿”,是其确定建宫迁都决心的标志。随之下令建长陵
期刊
冬天是骨感的,大自然褪去颜色,清减肌肉,只剩了一脉硬铮铮骨架。沉郁天色,凛冽北风,人应和着天地,亦容易陷入负面情绪。忧伤、孤独、抑郁、颓靡……那么,读诗吧。  古来诗言志,更宜借诗宣怀,闲情偶寄;而唐诗,独有的热情豪放,可以驱散阴郁,唤醒萎靡。  最好的诗人在唐代。那么多诗人,李白、杜甫、王维、白居易、李商隐……像约定好一样,在同一个时代,诞生;他们将一个朝代的盛世变成了诗的盛世。大唐气象,使诗歌
期刊
“小友”,是指年长者对所敬佩的年轻者的称呼。语出《新唐书·李泌传》:“(张)九龄与严挺之、萧诚善,挺之恶诚佞,劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰:‘严太苦劲,然萧软美可喜。’方命左右召萧,泌在旁,帅尔曰:‘公起布衣,以直道至宰相,而喜软美者乎?’九龄惊,改容谢之,因呼‘小友’。”这里就包含着张九龄对李泌敢于直言的一种敬佩之情。  “小友”,也有长者对年轻人的垂爱之情。《陶庵梦记》载:张岱6岁时,随祖父拜访
期刊